平淡为官-第579部分

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帝就是天子，但是中国的皇帝跟古代欧洲的国王还不一样，在欧洲，国王的权利来自于上帝，所以任何欧洲国王想要就任登基，都需要教皇的承认。

　　　　而中国的皇帝，登基当然也要获得老天的认可，所以要拜天坛，拜地坛，但与外国的国王相比，中国的皇帝还需要多拜两个东西，一个就是列祖列宗，既所谓祭祀祖先，这在中国古代人的眼中非常重要，任何朝代都必然会有太庙这个建筑物，同时中国也崇尚以孝治天下，这都是中国文化的组成部分。

　　　　而另外一点，就是对于民意的看重，唐太宗那句民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟，便道出了帝王的权利根基，不仅仅在于上天，更在于百姓，这种朴素的爱民思想，从孟子时代的民为贵，社稷次之，君为轻到唐太宗，都是这种思想的体现，而民意的代表便是孔子，所以任何皇帝登基之后，都必须要祭孔，这不仅仅是表现对读书人的礼遇，更是表示读书人对皇帝的效忠，也代表着天下人对于皇帝的认可。

　　　　所以在中国古代，经常会有人用民意来弹压皇权，尤其是在大臣权利越来越弱的明代，为了对抗皇权，大臣们就经常会纠结起民意来对抗皇帝，至于清朝就不行了，毕竟是外族执政，对于民意也就没那么重视了，所以这种方式在中国可谓是司空见惯，而在外国，这种事情就很少见了。

　　　　其实当时的欧洲人并不是中国人过得好，甚至要更差，但却没有一个人像朱元璋那样建立起一个由穷人建立起来的帝国，不得不说，这也是制度和文化所导致的，这也是为什么文艺复兴会在欧洲兴起的原因。

　　　　文艺复兴，归根到底，其实就是对于人性的呼唤，对于人权的渴求，这在中国并不是那么迫切的，因为你要想拥有人权，读书就是了，读书了科举，科举过了便能做官，做官了，你自然也就有人权了，所以纵然底层百姓活的不如意，但也毕竟有一条上升渠道摆在自己的面前，不少人还是能够跻身其中的，并不需要真的考上进士，便是考到举人，对于大多数人来说，都已经称得上是老爷了，这条路虽然不好走，可好歹也有条路，更何况中国历代朝廷都很重视这个问题，所以招收的举人和进士也是一届比一届多，到后来甚至一年的进士能够到三四百人之多，至于举人更是有三四千，不得不说，这对于一个国家的底层来说，无疑是有好处的。

　　　　而欧洲则是根本没有的，且即便是贵族，从小接受的也是神学教育，整个领地中，最豪华的房子永远都是教堂，而不可能是贵族的私人宅邸，在这种观念之下，人们的欲望就被宗教压制到了极点，而这对于文艺复兴来说是有利的。

　　　　俗话说得好，一个人越是缺少什么，就越是要什么，就像皇帝，很羡慕百姓的生活，平淡，但与此同时，百姓也羡慕皇帝的日子，三妻四妾，醒掌天下权，醉卧美人膝，大丈夫当如是才对，人总是贪心的，他们想要获得自己没有的东西，这是人的常态，也是人之所以会进步的原因。

　　　　所以在古代，欧洲人民绝对要比中国人民活的更加压抑，这也是为什么文艺复兴的生命力会在欧洲如此旺盛的原因，他们太渴望对于人性的追求了，而在中国，这本来就是解放的，在中国，便是春宫图便是直接在书店中售卖的，而大量描写爱情的，诗歌更是层出不穷，中国，无疑是世俗化的杰出代表，这虽然让中国对于神明没有了什么敬畏之心，但却让中国人提早就拥有了自己的文艺复兴。

　　　　所以用古代社会的标准来评判，中国古代的王朝对于百姓还是十分重视的，地区受灾，朝廷也会拨款赈济，到了宋朝更是直接充军，让他们可以有一口饱饭可以吃，这都是中国爱民的表现，所以张青北便打算利用这一点来对抗秦王，既然朝廷重视民意，那么自己现在拥有整个新世界城的民意，自然就是天然的行政长官，秦王如果要开除自己，或者是消灭掉自己，就必须要面对新世界城六万百姓，乃至是整个新大陆的敌意，这对于他的执政来说，无疑是很难的。

　　　　而且张青北深谙新大陆老百姓的性格，对他们用强，只会让这些老百姓变得更加强硬而已，在本土，如果自己这样做的话，或许赵曙直接派军消灭自己，就能够压制住老百姓的反抗情绪，但在新大陆，若是赵曙派军队来消灭自己，或者是软禁自己，新大陆的老百姓必然会群起而攻之。

　　　　这并不是因为新大陆的老百姓就比本土的老百姓勇敢，而只是环境所决定的而已，本土的老百姓大部分生活在富裕安逸的环境中，对于争斗和流血自然是不感兴趣的，而新大陆的居民不同，他们生活在这里，每天都需要面对各种各样的挑战，印第安人、特殊部落、巨型的猛兽，还有未知的病毒，这些都让他们的心理变得更加坚强，同时对于这一套完全凭借自己双手建立起来的制度，他们也有着充分的自信，动这套制度，无疑就是在动他们的切身利益，这也是他们无法忍受的原因。

　　　　而在本土，因为权力直接来源于皇帝，百姓自然也就没有了反抗的理由，而在新大陆，权力来自于他们自己，天授人权，这一点便是两者之间思维的根本不同，所以张青北料定赵曙短时间内绝对不敢找自己的麻烦，起码不会直接冲进衙门口，来杀死他，不然他就是跟整个新大陆的老百姓结仇了。

　　　　到时候即便有皇帝的圣旨，想要让人服从他，也是难上加难了。

　　　　23

第583章（）　
毛戡鉴对于张青北的提议很是犹豫，参选这没问题，但问题是参选之后，张青北的选择这就很有问题了，按照毛戡鉴的思路，他希望张青北能够成为赵曙执政路上的阻碍，让他可以不要那么快的对整个西大陆完成支配，但张青北的野心显然不仅仅止于此，他更加希望通过这次竞选，来由自己完成对整个西大陆的整合，然后在整合的过程中，完成对选举制度的重新勘定，最终确立一种新的制度，这就不是毛戡鉴所乐见其成的了。

　　　　因为他很清楚的知道，一种新制度的创造，必然会对旧有制度产生冲击，就像共和政体的出现，便让绝对君主制和二元君主制几乎灭亡，而君主立宪制的出现，也加剧了绝对君主制的死亡，在美国诞生之前，整个欧洲除了英国这一个君主立宪国家之外，普鲁士、奥地利、法国、波澜、沙俄，几乎全部都是君主集权制国家，而在大宪章、独立运动之后，一个接着一个国家的倒下，这就是一种新制度的创造，对于整个世界的影响。

　　　　毛戡鉴不是未来的人，所以他无法判断这种新制度的创造，对于整个世界来说到底是好还是坏，而作为一个已经快要四十岁的人，他显然是比较保守的那一派，对于新鲜事物的接受程度明显没有年轻人来得快，所以对于张青北的那套改革路子，他是打从心底里感到恐慌的。

　　　　他更加希望的是这个世界依旧按照徐清制定的路线往前走，因为只有在这个世界范围之下，他才能够认清楚自己是谁，他的知识才是有用的，年老的人为什么害怕世界改变，就是因为世界的改变，会让他们相对于年轻人失去许多的优势。

　　　　就像很多老人都会用珠算，但在电脑发明出来之后，珠算显然在计算方面就没有了任何优势，这就是在年龄层次上的所谓弯道超车，还有许多的老工人，他们在面对机器的时候，经常会有一些特殊的办法，但随着如今的机器越来越高级，智能化程度越来越高，许多老工人的方法自然就不管用了，他们的心中自然就不满。

　　　　年老者之所以能够获得社会的尊敬，不仅仅在于他们活得长，更因为岁月给他们所留下的智慧，让他们可以以此来教育年轻人，这才是他们获得尊敬的来源，所以在古代社会，年纪大的人往往会获得更大的尊敬，就算是官员，有时也不得不在礼节上，尊重这些年长者。

　　　　但随着时代的进步，人们的科技水平不断发展，一个人小时候的世界和长大之后的世界是完全不同的，就像现代的中国，八十年代和2018年，不过短短不到四十年的时间，变化无疑是天翻地覆一般的，这就是时代的变迁，宋朝也是如此，所以老人们心中自然也是有些不满的，这不满来自于恐慌，对未来的不知，至于年轻人，自然是喜欢这样快速变化的时代的。

　　　　因为时代如果一直不发生变化，那么年长者就能一直握有权利，因为他们的资格老，知道的多，而时代变了，年长者所知道的东西，变成了没用的东西之后，而新的东西又被年长者所排斥，自然就成为了年轻人的天下，这对于年轻人来说自然是一件好事，但很可惜，毛戡鉴已经过了年轻的时期了。

　　　　他年轻的时期是在他航海的时期，那一段时间也正好是徐清开始进行工业运动的时候，所以他对于工业化的时代，有着特殊的喜爱，但是现在这个时代过了，他成了年老者中的一员，面对张青北的锐意改革，他的心中自然是有些担忧的。

　　　　他很害怕这种制度的改革会对整个世界造成什么样的影响，而在世界的影响之下，又会对自己造成什么影响，所以他在听完张青北说的话之后，并没有立刻同意，只是答应他自己会支持他参选，至于参选之后，对于制度的改革则没有同意，而是让张青北再等一等，张青北对此也表示理解，毕竟这不是一件毫无风险的事情。

　　　　与秦王殿下作对，只是其中最微不足道的风险而已，任何制度的改革，都将带来腥风血雨，无论是英国的自由宣言，还是法国的大革命，又或者是沙俄的解体，苏联的建立，美国的独立宣言，又或者是新中国的成立，这些事件都诞生了一种伟大的制度，而在这背后，则是成千上万人的牺牲换来的。

　　　　毛戡鉴不是不可能成为被牺牲的一员，这自然让他