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平淡为官-第520部分
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这从另一个角度很能说明一个问题，那就是男女是不平等的，社会从一开始就是带着与男性不同的一副眼镜去关注女性的，她们也在工作，勤勤恳恳，但却并没有获得社会的尊重，从这个角度来说，无疑是正确的。
除此之外，还有另外一派则也同样认为主旨不应该是给女性提供工作机会，但与前者不同，他们同样也不认同女性大会的主要工作是进行宣传，在她们的眼里，社会是顽固的，是保守的，光是宣传是没有用的，这一点看看此时正在外面举着反抗大旗的人民就知道了，所以女性大会若是只关注宣传，那将会使整个运动流于形式，到最后一无所得，所以在他们看来，女性大会的主要工作，应该是战斗。
宣传是软弱的，而战斗则是英勇的，女性大会应该成为代表女性权益的一柄利剑，去向那些古老的，保守的，守旧的势力和言论开战，从而获得女性的权益，就像那些劳工一样，他们身处于社会的最底层，根本没有人关注他们的生活，资本家们把他们哄骗进入工厂，然后让他们没日没夜的工作赚取大量的利润，而工人们得到的，只有最廉价的薪水以及让人少活几十年的恶劣环境，这就是当初工人的待遇，可后来在经历过几次大规模的罢工以及大规模的械斗之后，工人争取到了自己的权益，如今宋朝的工人，相比起十年前，有了巨大的改善，甚至各个城市之间还成立了工会，用来保护工人们的合法权益，这就是战斗的作用。
如果只是一昧的寻找工作，或者是求得他人的理解，前者只不过是做一只缩头乌龟，把自己的理想埋进一个短期的目标之中而已，一个小组织这么做当然可以，毕竟这是十分现实的事情，一个女人唯有在经济独立之后，才能获得幸福，但经济独立并不代表她就能获得社会的尊重，像女性保护组织这样的大型组织，光是有现实主义是不行的，最崇高的梦想，还是应该争取真正的平权，这才是一个机构该要做的，而战斗显然是唯一可行的方式。
后者去寻求他人的理解，这在战斗派看来，实在是有些太过于理想主义，简直接近幻想的边缘了，对此，她们也提出了一个很尖锐的问题，那就是女性的独立必然包含经济独立，而经济独立的前提则是必须要寻找到一个工作，用来维持自己的生活，而无论工厂如何增加，工人的岗位如何增加，男性工人的待遇一定会在女性工人进入之后下降，这几乎是必然的事情。
当一个人在损害着他人的利益时，还要要求对方理解自己？这是一件多么不容易的事情啊！挡人财路如杀人父母，更何况是整整一个女性群体了，想要了解基本是不可能的，尤其是处于中下层的老百姓，就更加不能理解了，女性获得工作，他们的待遇必然下降，这就是不可逆的事情，起码在短时间就是如此，至于长时间的问题，只有上位者才会去思考，作为普通老百姓，他们只是想维持自己体面的生活，除此之外，其余的事情他们根本就不在乎，所以光是求得他们的理解是不可能的，也是不现实的。
而即便他们同意理解，这也是一种奢求来的平等，而自古以来，没有哪一种平等，真正的平等是依靠乞求得到的，从日本人被欧洲人看得起，承认他是工业国家，他是依靠理解么？不，他是依靠打败了大清帝国和俄罗斯帝国得到的尊重，美国之所以是世界头号强国，是因为他的经济么，是，但这并不是最关键的原因，而在于他拥有着世界上最强大的武器装备，导致任何人都无法与美军形成对抗，这才是最为关键的原因，所以想要让别人发自内心真正尊重你，除了要在社会劳动中付出同样的汗水，还需要在这些尖锐问题上进行战斗，而不是当缩头乌龟，闭关锁国。
在这些人的眼中，女性保护组织不应该是一场高端的论坛会议，而应该是一个帮助女性解决问题的急先锋，他应该设身处地的去帮助女性，哪里需要帮助，他就应该存在在哪里，而不是一个互助机构，这对于如今女性的地位来说远远不够。
这一派的思想无疑是十分激进的，但是不得不承认，他们的道理确实非常精辟，战斗往往是一个人，或者是一个群体尊重你最好的渠道，就像是在一个学校里，学习成绩好的孩子不代表不会被欺负，但是被欺负之后敢于拼命打回去的人则一定不会被那些坏孩子欺负，这就是以暴制暴的道理，而此时的女性需要这样一种力量。
同时，这种战斗也不是肤浅的表面战斗而已，除了肉体上的搏斗之外，精神上也要展开激烈的搏斗，闻言细语的劝说是没有任何做用的，甚至只会让那些当权者，既得利益者们觉得女性好欺负而已，唯有真正拿起言语的武器，用尖利的语言拨开社会中的不公，同时进行强有力的批判，才能让人们醒悟到女性应该在这个社会得到更多的权利，同时背负更大的责任，背负责任，也是义务的一部分。
女性不应该只有生养小孩，照顾老人的义务，还应该有劳动的义务，应该有参与社会活动的义务，有管理管家的义务，这些都是需要用强有力的态度去争取的，这就是抗争派的想法，而这种想法很快便成为了社会的主流，经媒体报道之后，更是很快便传遍了天下，其中中下层老百姓拥护者甚多。
而这当然不是徐清希望看见的，他对于女***运动是支持的，但是他更加希望这种活动能够温和一点，而不应该像现在这样，有逐渐向着激烈对抗的状态发展的感觉，打架只是伤人，若是一个组织以此作为组织的宗旨，那么就会出现死人的情况了，而且是大规模的出现伤害他人的事情，这是徐清所不能容忍的。
但是因为社会发展的速度过快，人们的思想改变也过于迅速，激烈的情绪在社会上不断的激荡，再加上这段时间以来，男女在这个问题上的矛盾和互相造成的伤害，直接让这次女性大会中的温和派彻底失去了支持，而这个组织也顺理成章的变成了一个激烈的组织，而徐清对此也很无能为力。
毕竟他只能做出决定，而不能操控事情的发展，如今事态发展到这个地步，也不是徐清能够想象得到的，这项决议很快便获得大量女性的支持，女性保护组织的纲领也从帮助女性寻找工作为主旨变成了维护女性权益，以战斗者的心态帮助女性获得精神独立以及社会尊重为主旨了，这样的主旨无疑是拥有着极强的作战能力的。
当然，这并不代表女性就放弃工作了，想要真正不依靠男人，一份适合女性的工作是必须的，这还是女性保护组织首要的工作，那就是给女人们增加工作机会，从而获得更大的自由度，而不是随意听从他人的意见，没有自己的主见和人生。
但这并不是最主要的事情了，作为一个组织，纲领的发布相当于是一个战斗号角，吹响的是平权主义者和保守主义者的战争，而这场战争会造成什么样的问题，徐清不知道，这个世界也没有人会知道，毕竟这是从来没有发生过的事情，无论现在还是未来，一个如此激进的女性团体，还是第一次出现在这个世界上，他的影响力和危险程度，都不是一句话可以说得清的，徐清也只能勉强去控制它，让它不要过快的失去控制而已。
而除了这两项决议之外，女性保护组织大会还宣布将发动捐款，筹集资金为女学生们筹备大学经费，用以增加大学生中女性学生的比例，以此来提高女性在社会中的地位，这一点同样也很重要，作为一个群体，高级知识分子的多寡将决定他在这个圈子里的话语权到底有多大，同时组织还成立宣传单位和女性保护总会以及各地方分会建设事宜备案，以安排接下来的工作。
女性的权益要得到保障，光是一纸保证书是远远不够的，还需要大量的人投入其中去跟底层以及遍布全国各地的妇女们进行交流，只有这样才能保护他们的权益，所以地方分会是必须要成立的，只有这些组织的存在，才能保证总会的决议得到彻底的贯彻。
（本章完）
第533章 534。矛盾激化（）
而当总纲确认之后，其余的事情则进入正式的商讨阶段，首先第一个便是关于女性有没有能够离婚的权力，这一点非常重要，在中国古代，只有男性可以休掉自己的妻子，而女性则是没有任何权力反驳的，所谓嫁鸡随鸡嫁狗随狗，这句话现在听起来好像还有点调侃的意思，但是在那个年代，这确实是一件非常悲哀的事情。
可以想象，在那样一个保守的年代里，男女在根本不认识，甚至连面都没见过的情况下便被父母绑定在了一起，随后结婚，这样的婚姻，幸福的可能性其实是非常低的，甚至根本就没有幸福可言，尤其是对于女性来说，则完全是看命了，要是碰到一个好一点的男人，这辈子或许还能过的顺畅一点，可要是嫁给了一个坏人，真是一点办法都没有，因为在这个时代，人们的眼中，女性就是附属品，作为物品，自然没有跟主人谈条件的资本。
虽然中国古代也有所谓的休妻条件，即所谓七出三不去原则，但这些东西对于男性的束缚其实是非常有限的，甚至在很多情况下，压根就没有什么束缚的能力，因为这是一个男权时代，女性是没有任何反抗资本的，对于男性来说，离婚再找一个根本就不是什么困难，而对于女性来说，离婚还想再嫁的可能性是非常低的，像李清照这样还能再婚的，在宋朝历史上非常少，称得上罕见，而即便是李清照这样的大才女，也曾经因为和人渣张汝舟的离婚案而被抓进监牢之中，承受牢狱之苦。
要知道，李清照可不是一般人家的子女，她也是富贵出生，家里几辈都�
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