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平淡为官-第465部分
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海口，这样优越的条件，便是有些不能忍受的地方也变得可以忍受了。
当然，地质条件也必须进行一定程度的改变，以让土地更加适应城市的发展，一个就是修建柏油路和水泥路，以改变城市之中石板路和泥路为主的道路建设，这些泥路和石板路，或许在一些亚热带地区还没什么，但在这赤道地区，只需要几天的功夫，那些杂草就会从各种孔洞里冒出来，然后将道路破坏殆尽，车子在上面开简直就像是做了过山车一样，这对于城市交通的发展显然是不好的，所以需要一笔钱来改善道路网，这也是李德所看重的。
第三条就是针对当地土著居民的了，李德建议，不要对当地百姓采取高压政策，而应该采取怀柔政策，比如说在布瑞达租界外的农田之中给当地的老百姓办几所学校，让当地的孩子可以接受到宋朝的先进文化，然后再让一些儒家学者和道士，和尚在郊区盖一些宗教寺庙，来改变他们的信仰，李德还建议，让徐清从宋朝派几个农学专家来，教导当地人怎么种地，以提高当地的亩产量，这样一来，每一个部落只要勤奋工作，便能够有充足的粮食，自然相互之间的争斗也会少了很多。
至于还有一些无厘头的争斗，李德建议租界对此施行最为严酷的法令，比如说凌迟处死，以此来惊醒那些想要挑起矛盾的人，用恐惧的刑罚来惩罚他们，可以起到敲山震虎的作用，对于这样的建议，徐清有些不太喜欢，宋朝早已经在七年前便取消了凌迟、腰斩、人彘、炮烙等刑罚了，即便是那些身犯重罪的人，也最多就是五马分尸而已，这是如今最为严重的罪行才会收到的刑罚待遇，比如说杀死三人以上，叛国罪之类的恶劣行为，一般的杀人犯，也就是枪毙而已。
（本章完）
第487章 487。法律（）
毕竟如今已然是法治社会了，虽然对于上层权贵来说，这法弄不到他们的身上，可如此残忍的法律，着实是被大众所不接受的，尤其是凌迟、人彘、腰斩、炮烙这样的刑罚，施展起来非常的残酷，对于受刑者是一种非人的折磨，而对于旁观者来说，更是一种无法忍受的噩梦。
像凌迟，大多数人对这种中国最著名的残忍死刑应该都或多或少的了解过，凡是遭受凌迟刑罚的人，都需要在刑场上先用绳子把人绑在一根木柱上，以免病人因为疼痛而挣扎，然后在用渔网笼罩全身，然后再把渔网往上面提，这样一来，人身上的肉便会从渔网的漏洞中挤出来，这就是凌迟的前期准备工作，到了这个时候，真正的刑罚也就开始了。
一位手艺精湛的师傅，会用手中的刀，将把从渔网中挤出来的肉一点一点的挂掉，在这过程中，受刑者始终保持着清醒的状态，可以想象，一个人他全身的肉被刮走到底是什么样的感觉，而这对于施刑的人来说，也是巨大的痛苦和折磨，同时他们还要保持专业的精神，在处刑的时候，不能伤害到受刑者的大动脉以免直接让病人死去，一直要到他全身所有可以刮去的肉全部被刮走之后，这才用刀直接戳在犯人的心口上，让其毙命，到了这个时候，犯人几乎已经是到了求死的地步了，面对死亡，已然没有什么可以挣扎的想法，死亡对于他们来说，完全是一种解脱。
一般来说，像凌迟这样的刑罚，大概需要三天的时间来完成，在这个过程中，犯人始终保持清醒，而这对于周围的围观者来说，也是一件极其考验心灵的事情，古代犯人受刑，可不像现在，都是秘密枪毙的，一般老百姓很难看到，在八九十年代，还有公审大会的时候，即便普通老百姓看得见枪毙，但也要到很远的郊外才能看到，中国在那个时候，大部分的刑场都设置在郊区，其中一个原因也是为了不要影响到老百姓，但在古代中国，刑场一般都是在人流量最大的地方，比如说菜市口，又比如说城门口。
因为对于古代的统治者来说，法律并不是维护社会稳定的准绳，而是统治者的工具而已，这一点跟现代的刑法是完全不同的，比如说现代，你如果杀了人，或者是犯下了不可原谅的错误，这个时候要把你枪毙，完全是因为你犯了错，需要承担才让你被枪毙的，之所以要枪毙你，是因为你犯错了，而不是因为你反抗了朝廷的统治。
而在古代则不同，他们之所以要把刑场直接放在闹市区，就是为了让周围的百姓看见，一个农民若是不交税，到底有承受什么样的刑罚，一个老百姓敢造反，他就会被五马分尸，满门抄斩，这才是古代刑罚的作用，更为通俗的讲，他其实是起一个杀鸡儆猴的作用，施展刑罚并不是为了让受刑人赎罪，而是为了让围观的人心里受到震撼，从而遵守上位者制定出来的规则，不要去触犯他，这就是古代刑罚与现代法律之间最根本的区别。
或许有人会说，现代法律不也是上位者制定出来约束平民的么，这其实大不相同，从汉谟拉比法典之中不难看出，古代法更多的是倾向于保护权贵们的利益，在他们的法律之中，一个奴隶杀人和一个贵族杀人所需要付出的代价是不一样的，而现代法，无论你是谁，只要触犯了法律，就必须要受到惩罚。
当然，这其中一定有弊端，但这相比起古代法律直截了当的承认权贵们的特权，起码现在的法律已经不再像以前那样露骨了，虽然它还有许多隐藏的黑暗，但相比起以前，无疑是有着质的飞跃。
而社会也正是如此，如今的法律虽然不完美，但如今的人也同样不完美，一群不完美的人又怎么可能创造得出完美的东西呢？就像人类总是渴望社会变得更加公平，但这其实是不可能的，因为人类本来就不喜欢公平，人类喜欢穿自己喜欢的衣服，听自己喜欢的歌，即便是在最封闭的年代，哪怕面前只有两个歌手，他们还要争吵一番决定自己喜欢的是谁，这就是人类，每一个人都有自己的想法，有的人想要上最好的大学，有的人则希望去做一个士兵，至于去当兵的原因也总是不尽相同，有的是为国效力，有的则是希望在军队中闯出一番视野，未来能够上军校，成为一名军官。
还有的则是希望去战场，体验生与死的刺激，而还有的人则只是为了镀一层金，让自己未来的事业可以因为参军而有一条捷径可以走，你看，即便是无数人做了同一个选择，每一个人的想法也同样不同，在这种人类精神背景下，公平也只能是口头上说一说了。
人类社会如今的不公平便是人类自己造成的，同样，也因为人类本身的缺点，所以如今社会上的不正确，其实都是必要的，或者可以换一句话说，若是哪一天人类社会没有了罪恶，变成了一个理想国一样的地方，那么人类或许也即将要从这个地球上消失了，因为人类正是靠着这些缺点，从远古时代一步步爬到了现在这个地步，可以说，如今人类社会上所有的缺点，都是人类兽性的演变。
失去人性，失去很多，失去兽性，失去一切。
这是一件值得深思的话，法律同样也是如此，人类不完美，他自然也不可能完美，若是因为它的不完美而否定了人类几千年来法律学人的努力，那便真是没道理了，就像阿姆斯特朗登上月球之后所说的，“这是自己的一小步，却是人类的一大步。”对于法律也是如此，虽然还有许多的不完美，私底下也有很多的龌龊，可龌龊跟明目张胆的特权相比，总是要好过不少的。
也正因为法律在这个时代，最主要的作用是用来杀鸡儆猴的，所以大多数的刑场都是在人流量最密集的地方，而且这些地方，你往往每天都要去一两趟的，菜市口、城门口、中心大街，这些无疑是最为集中的地方，而像凌迟这样的刑罚就更是会在最瞩目的地方举行，甚至在举行之前还要先拉着犯人游一趟街，让整个城市的人都能够知道，有人要被凌迟了，这个时候，人们就会纷纷聚集起来去观看，人就是这样，面对别人的悲惨前途，大多数人都会选择去凑个热闹什么的，尽管很害怕，也还要去，这或许就是鬼屋这种东西会存在的原因吧。
而凌迟无疑是非常可怕的事情，对于观看的人来说，也要血腥很多，你可以想象，放到现在，便是杀一只鸡大多数年轻人都不敢，更何况是看着一个人被活寡了，这可不像是生鱼片那么赏心悦目，那血淋淋的样子，绝对能把一个成年人吓得四肢瘫软，至于这样为什么还要看，这就是人们有趣的地方了。
后来工业革命之后，随着民智渐渐开启，反对酷刑的声浪也越来越大，而法律的性质也开始慢慢改变，从原本只惩罚底层人民，变得开始慢慢越来越有普适性，到了这个时候，普通老百姓即便不要求变革，上层的官员们也开始要求变革了。
毕竟在中国古代历史上，贵族、士族被凌迟的其实并不多，除非是那些昏庸的君王，或者是臣子太过于明目张胆的做出了一些大逆不道的事情，不然这些刑罚是很难加诸在士大夫们身上的，大多数情况下，这些刑罚都是为底层老百姓服务的，而现在随着法律的普适性开始提升，越来越多的人开始牵扯到法律的酷刑之中，这自然也让他们开始有了改变的想法。
毕竟犯人无所谓贫富，谁都有可能在今天还是法律的守护人，明天就是法律的阶下囚了，现在看别人承受酷刑心里美滋滋，明天被送上刑场的时候，却估计是屁滚尿流，魂不附体了，这对于许多士大夫来说，无疑是非常痛苦的事情，更何况，在这官场上诸事凶险，普通老百姓可没有政敌会每天派人盯着他，即便造谣，也要不了命，可当官的不一样，在他们的面前，是巨大的权利，这权利会让人身不由己，不由自主的想要往更高处攀登，可攀登的人很多啊，这其中自然就有很多的龌龊。
而有了龌龊，自�
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