大明铁骨-第849部分

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　　　　尽管效仿英国建立“殖民地兵团”是朱明忠的“创举”，在另一个时空中，英国人就曾经通过印度殖民地兵团去统治东南亚，只不过现在“平南军”这个殖民地兵团，需要的是汉化，需要的是成为诸夏的一部分。而不仅仅是借助他们进行统治，目的不同，自然也就导致了对待方式的不同。

　　　　只是借助英印军团的印度兵统治东南亚的英国人，不需要考虑英印比例的问题，因为对于他们来说，印度兵只是他们用于弹压东南亚土著的工具，可是南洋诸夏需要的是把平南军同化成为“汉兵”，最终，他们的后代会被同化成为“汉人”。

　　　　“同化！对于平南军，我们的目的是同化，将他们同化成汉兵，然后再同化为“汉人”，如果比例过多的话，那么是谁同化谁呢？所以，这个比例一定要控制好，而且要确保一个原则，就是三代之内，不能出现土人中队长，小队长，就是他们的最高军衔，不论他们用什么理由和借口，这个原则必须要坚持。”

　　　　随后朱明忠看了一眼顾炎武，郑重其事的说道。

　　　　“嗯，这一点，可以以朕的口喻发过去，还有，朝廷对于诸国的态度，也要改变一下，我们要尽量避免插手诸国的事情，毕竟，诸国之所以为诸国，而不是诸省，正在于其国政的独立，如果朝廷过多的插手，不仅会导致诸国的反感，而且也会导致将来官员分不清两者的关系，处处以母国自居，对其国政指手划脚，那么将来，决裂甚至发生冲突，都是不可避免。”

　　　　分清两者的关系，作为皇帝的朱明忠可以分清大明与诸夏的关系，但是朝廷中的许多官员，一时间还分不清两者的关系，尤其是在他们对大明还有所求、有所图的时候。

　　　　也正因如此，秦国的“求助”，朝廷的同意，在朱明忠看来就是一个危险的信号。

　　　　“陛下，“平南军”是朝廷的，若无朝廷同意征召，各国总不能自己往土司处征召土兵吧。”

　　　　顾炎武直接了当的道出了他的借口，当然与陛下不同，在看来，分封固然是分封，但分封之后，不等于不闻不问。

　　　　有限的插手，可以让大明与诸国之间联系的更为紧密。

　　　　“未尝不可。”

　　　　朱明忠笑着说道。

　　　　“就他们可以到内地招揽移民一样，也可以到平南去征召兵丁嘛，雇佣兵，不见得，非要通过朝廷，而且这样也可以减少土司对朝廷的不满，毕竟，征发的人是他们的人，而且最终，他们也不会再返回土司所。与其由朝廷出面，不如让各国对土司们诱之以利，让他们心甘情愿的给出子民为兵。如此，一个愿挨，一个愿打，岂不更有利于我？”

　　　　陛下这么一解释，顾炎武稍作思索后，便点头头说道。

　　　　“这样确实比朝廷直接征发更为有利，那若是如此秦国，雇兵一事，又该如何处理？”

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第147章　马打蓝的野望（第一更，求支持）（）　
爪哇国。

　　　　不知什么时候起，这三个字，在大明被用于形容犹如天边的遥远。

　　　　可是实际上，世间并没有爪哇国这个国家，至少现在没有，在爪哇岛上最强大的国家要数马打蓝国，这马打蓝素丹国，与爪哇岛上的其它素丹国一样，他们都是出自于巴章国，在这几个素丹国中，数马打蓝最为强大。

　　　　尽管此时的马打蓝因为素丹阿芒·古拉特一世的统治暴虐，对莫天方教徒推行暴政苛税，国势日渐衰落，可其仍然是爪哇岛上最为强大的国家。

　　　　即便是在桂国、秦国先后就藩的情况下，马打蓝依然有着傲视两国的实力——早四十年前，对于志在统一爪哇的马打蓝，荷兰人占据的巴达维亚就成为了在背芒刺。这个爪哇霸主曾经动用了高达万的人力围攻巴达维亚。尽管他们没能攻下巴达维亚，但却也让的荷兰人认识到他们的力量。

　　　　不过，也正是从那个时候，荷兰成为了爪哇岛的另一个“小强”，到巴达维亚以大明占领为标志，标志着大明的力量再一次出现在爪哇之后，面对大明这个巨无霸，即便是以“霸主”自居的马打蓝，面对大明的闯入，也是立即小心翼翼的侍奉着这个真正的大国，毕竟，他们很清楚，“得位不正”的他们，当年是如何先凭着“传教”，再凭借着教徒的暴乱，推翻了当地印度教国王，建立了素丹国。

　　　　他们都以为，大明会像几百年前一样，来到这里，然后离开，甚至一度马打蓝还曾幻想着，如何先借大明之手解决荷兰人、然后再得到大明的册封，以此压制那些时而作乱的异教徒，然后在大明离开的时候，他们也就顺理成章的统一了整个爪哇。

　　　　可马打蓝的君臣们万万没有想到的是，就在他把三宝垄让给了大明之后，大明阴影立即笼罩在整个爪哇，并且将马打蓝笼罩其中。

　　　　巴达维亚变成了“南衡州”，三宝垄变成了“新安”，桂国以及秦国出现在两地，上万军户，数万汉人出现两地，从此之后，无论是“南衡州”的桂国，或者“新安城”的秦国，于马打蓝素丹的眼中，就成了他们的眼中钉，肉中刺。

　　　　尤其是两国在就国之后，既派兵向城外扩张，以分赏土地给官员士兵，更是直接导致了与马打蓝的冲突，激化了两者的矛盾，但一直以来，马打蓝却畏惧于明国，而不敢有所异动。

　　　　不过今天，随着一张报纸从新安城传到了马打蓝的都城巴刹格德，传至素丹王宫之中，这位以素丹·阿贡也就是即最高素丹自称的阿芒·古拉特一世，立即激动的叫嚷道。

　　　　“从此之后，我们再也不用惧怕大明了，什么大明如何，大明如何，秦国只是他们的宗室，他们的死活，与大明有什么关系，就像是马辰素丹和其它的素丹一样，他们都是素丹，或许他们臣服于我马打蓝，但我才是最高素丹，除此之外，我们又需要为他们承担什么责任呢？”

　　　　作为“最高素丹”的阿芒·古拉特一世，之所以会这么激动，完全是因为《南秦报》这份秦国人的报纸上，有士人用惶恐不安的言语表达着对朝廷拒绝了他们雇佣“平南兵”要求的恐惧，甚至进一步担心，没有大明的庇护，秦国恐怕很难维持国势。

　　　　而也正是这份报纸，让阿芒·古拉特一直以来担心化为乌有，过去，他们为什么会对桂国、秦国百般的忍让，不就是因为惧怕大明的威胁吗？现在，既然大明都表示“与我无干”了，那还有什么好担心的？

　　　　“素丹，臣以为大明此次拒绝，并不像表面上那么简单，或许表面上是籍此告诉各国，大明无意干涉各国国政，令其国政自主，可臣以为，如果我们欲灭其国的话，大明势必会有所不满！”

　　　　身为首相的阿罕，无不谨慎的说道，当初正是他主张谨慎应对大明，甚至三宝垄也是他割让的，只不过，那个时候，荷兰人刚刚被赶出巴达维亚，明人还打着“防备荷兰人”的名义。谁又能想到他们会反客为主，把三宝垄封给了自己的宗室。

　　　　“有所不满，哼哼，阿罕首相果然为为那些异教徒找借口，当时如果不是你在那里主张对大明要谨慎应对，又岂会有现在的异教徒入侵？”

　　　　阿罕的担忧还没有说完，一旁的天方教长老玉树普，就冷笑着反驳道。

　　　　“长老所方极是，现在无论是巴达维亚或是三宝垄，我们的教寺被拆毁，人民被掠为他们的奴婢，甚至被迫改信异端，即便是荷兰人也没有迫使人们改信异端，可是他们却一直在这么做。素丹陛下，现在珍柱的子民，正在等待着您的拯救。”

　　　　作为国家的马打蓝有着自己的统治方式，他们在地方上推行的是帕提制，也就是类似太守为地方长官的行省制，素丹直接派太守统治国家的中心地区，所征服的半自治性质领地由素丹领有，向素丹朝廷称臣纳贡。这也是“素丹·阿贡”这个最高素丹的一名的由来，最高素丹具有最高的政治、军事和司法权力。而在最高素丹之下，由天方教长老、首相、枢密顾问3人组成咨询会议，决定国家的政治、军事、司法、宗教等重大问题。

　　　　在马打蓝素丹国的基础正是宗教。其实，由爪哇土著人建立的在室利佛逝王国和满者伯夷王国统治时，其土著居民大多信奉印度教和佛教。直到500年前，大批阿拉伯的商人由海路到苏门答腊的一些地区，先是经商，而后通过传教，在当地建立天方教素丹城邦。

　　　　而真正导致那些天方教素丹城邦强大，并最终取代佛国的，并不其它人，而是两百多年前以代表着大明下西洋的郑和，正是他假借大明大军，诱使满剌加国王改宗，并派出传教师以大明的名义，在满者伯夷传教，以大明的大军强服其土民，使其改拜天方教。而这一切，都是在朝廷不知的情况下进行。

　　　　正因为各素丹国无论大小，其宗教都是国家建立的根本，所以宗教一直在素丹国中占据着极为重要的地位，这也是阿芒·古拉特在几十年前推行宗教法典，并改用教历，并且掠夺异教徒为奴，并对异教徒征收苛税原因。

　　　　也正因如此，当然天方教长老反对之后，地位仅次于首相阿罕的枢密顾问苏南立即站到了长老的一边，毕竟，长老的影响力，在很多时候甚至超过的素丹。

　　　　“素丹陛下，现在，我们必须要发动一场，对明国人的圣战，他们已经不再是当年“教师”率领的助我传教的朋友了，而是异端，是异教徒！”

　　　　玉树普看着素丹，不无激动的说道。

　　　　“长老，不要忘了，大明！”

　　　　又一次，阿罕提醒着这个试图发动“圣战”的长老。

　　　　“大明远远比我们更为强大，即便是荷兰人也不敢挑战他们！”

　　　　阿罕的提醒，让玉树普冷笑道。

　　　　“我们有神的保佑！而且这是神的旨意！”