娱乐春秋-第429部分

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　　　　各类胡笳胡琴，声乐悠扬，民众喜歌舞，爱闹腾，男女杂居，各类暧昧节庆，男女嘻乐，肆无所忌。

　　　　而各族民风彪悍，武力不弱于人，动辄斗殴伤人，耀武称雄。

　　　　合欢宗隐匿于此，合乎若节。

　　　　合欢宗领袖之所以称“圣女”，而不是宗主，因为它是有教义在的，类于引人堕落沉沦的邪教。在教义之中，“圣女”是侍奉上苍，引世人欢愉的代言人，此躯布施世间，故称圣女，是教义领袖，而不是宗派武道传承的领袖。

　　　　这一套很受较初级文明的青睐，所以合欢宗在此立基，效果很好。

　　　　合欢宗的武道领袖，其实是合欢双使，宗门的实力也往往不以个体著称，而是以合击之阵著名——实际上是因为很久很久没有出过洞虚者的缘故，不得已而求其次。

　　　　自男使吕书同栽在薛牧之手，秦无夜又突破了洞虚，个人实力遥遥领先，加上成功引导宗门经济找到突破瓶颈的方式，秦无夜威望无双，成为武道教义经济各方合一的最高领袖，合欢宗的希望。

　　　　在这各族混杂的边缘地域，秦无夜就是这里的神明，受无数普通民众顶礼膜拜。自然门不是猜不到合欢宗多半隐匿于此，但几次想要剿除，都很容易陷入民众泥沼里，收效不佳。

　　　　如果说星月宗的宿敌是玄天宗，那合欢宗的性质和无咎寺更像是正反两面，一东一西，一正一魔，如日月遥映。

　　　　秦无夜以合欢大法想要控制薛牧，只是历代圣女用来对付强者的一种常规操作，可惜遇上了乾坤鼎碎片大外挂，自己反而受了灵魂沾染，从此走向了不同的道路。

　　　　圣女不得肆意交欢，自无夜始。

　　　　而这一次秦无夜回归，似乎要把这个“始”，推向更远的终点。

　　　　秦无夜风尘仆仆归来，落在街面一间商铺门前。左右路人与商铺中人齐齐俯首而拜：“参见圣女。”

　　　　人人五体触地，姿态虔诚无比。

　　　　如果薛牧在此看见，就会知道，无论是为权还是为道，秦无夜就不可能是居于人下者。惯常都是别人跪她，会在他面前俯首逢迎，那是合欢宗觉得是“普通姿势”而已，并不在乎。而在床笫之外，秦无夜至今也不算听话的，合作者的姿态更浓郁些。

　　　　那是领袖群伦的骄傲，在日常的妖媚形态之中潜于骨髓。

　　　　然后掺杂了复杂的情感纠葛，欲辩难明。

　　　　秦无夜理都没有理会他们，在众人跪拜之中走进商铺，直入内堂，接着很神奇地直挺挺向着一面死墙走了过去，直接消失在墙后。

　　　　合欢宗的幻境，一般人当面都认不出路径。

　　　　进入墙后，景色便于外界大不同。

　　　　真个是叫做金碧辉煌、酒池肉林，男男女女轻纱遮蔽，反倒更加诱人。丝竹靡靡之音四起，饮酒高歌放纵而欢者随处可见，各种姿势幕天席地肆无所忌，靡靡之音在丝竹之中夹杂，听着让人心荡神驰。

　　　　这是“大欢喜境”，新入教的男子最容易在此流口水了。

　　　　秦无夜面无表情地穿过大欢喜境，绕往后方。

　　　　后方建筑极广，共同之处就是奢华无比，白玉雕成的屋子，以珍珠为帘，黄金为径，比比皆是。各类花树沿途而去，虽不像忘忧园里都是天材地宝，却也是难得的名品。中央有湖，奇珍异兽徜徉于湖间或湖边草地，仙鹤翱翔，仙乐四起。沿途男女俊美绝伦，男的风度翩翩，女的妖娆妩媚，名贵钗饰随身可见，华美异常。

　　　　新入门女子多半进门先看这边。

　　　　合欢宗知道她们想要什么。

　　　　说来合欢宗的确要比原先的星月宗有钱得多，千载青楼连锁，不是闹着玩的。所以那时候秦无夜游说薛牧，便是认为合欢宗能比星月宗给他更多，此言不虚。

　　　　“参见圣女。”这边的男女级别较高，倒是没有下跪，但也是深深作揖，恭谨敬畏。

　　　　“大长老何在？”秦无夜随口问。

　　　　“当在自家潜修之所，今日有几位长老入内共欢。”

　　　　“知道了。”秦无夜移步而去。

　　　　过不多时，来到一间青玉院落，院外花香扑鼻，院内丝竹乱耳，有饮酒调笑之声传来，也有各样的喘息。

　　　　秦无夜踏入殿中，目光落在主位上。

　　　　她的师父靳流云前圣女，如今退位成大长老，身着轻纱靠在软椅上悠然听琴抿酒，有两名男子跪伏左右捧她的玉足。前方有宴席，宴席左右的客人有男有女，此刻也没在吃东西，而是在欢好。靳流云便悠悠看着，好像欣赏美景。

　　　　此即合欢宗。

　　　　靳流云的形态，原本是秦无夜认为自己有朝一日也会变成的模样。

　　　　但如今她怎么看都不顺眼，总觉得此非大道。

　　　　“圣女回来了？”靳流云放下酒杯，踢开脚边男人，很郑重地站起身，让出主位：“请坐。”

　　　　虽为师徒，合欢宗并没有伦常可言，她现在是秦无夜的下属，无礼的话秦无夜可以杀她。

　　　　包括左右的客人们也听了动作，齐齐行礼：“圣女安好。”

　　　　秦无夜点点头，也不谦让，直接坐上了师父原先的位置，靠在椅子上默默看了一阵场中的狼藉，叹了口气道：“此番云州之行，杀了一批黑蛟，其中有王，部分给薛牧锻体而用，重要部分本座带了回来，有些部件适合师父与诸位使用。”

　　　　“无夜还是有孝心。”靳流云很高兴：“快给师父看看？”

　　　　“此乃黑蛟王心血，炼药而服，可助真气提纯，尽去杂气。”秦无夜丢过一个瓶子，淡淡道：“但提纯仅得一时，将来继续采补，依然修行驳杂，于道不利。”

　　　　靳流云接过瓶子，眯着眼睛看了看秦无夜：“无夜话中有话？还是想把圣女不得随意交欢的规矩往下推？”

　　　　众人都紧张起来，齐齐盯着秦无夜。如果秦无夜要把这规矩往下推，对于很多人真是痛不欲生了。

　　　　可如果她真要这么做，也没有人能反抗。现在秦无夜的威望比他们超过不止一个量级，何况还有一大堆人巴巴地等着去做大明星，以及在新行业里大捞特捞呢

　　　　而且这种规矩也会得到广泛新弟子们的拥戴，大量弟子元阴元阳都还未失，还没深陷。秦无夜拉着新弟子都能另起炉灶，有足够的基础。

　　　　在众人紧张注视之中，秦无夜轻启樱唇，悠悠发问：“本宗何以为道？”

第五百八十七章但为君故（）　
有资格到大长老居所赴宴为客的，自然也是合欢宗顶级高层，秦无夜直接坐而论道，虽然在这个环境下略显突兀，却也不奇怪。

　　　　到了一定的层面，“道”就是最高追求。合欢宗的人恣意尽欢，部分是已经沉沦奢靡，部分也是因为他们也在寻道。

　　　　奢华是欢，纵情是欢，穷奢极欲便是最高追求。

　　　　在某种程度上和薛牧确实真是有点吻合的，也是凡俗世人都会喜欢的东西，金钱，美色，权势，乃至细化到美酒饮食居住环境等等等等欲望是人类进步的动力，合欢宗教义基于此，追求到极致便是道。

　　　　让薛牧去总结的话，可以归结为四个字：享乐主义。

　　　　“尽欢是道。”靳流云认真回答：“为师历来便教你，世人所求无非各种欢愉，由茹毛饮血到烩不厌细，岂不正是基于此？便是欢好的姿势也有怎样更舒适，此乃人之天性，亦是天道所趋。如蔺无涯者，活着有什么滋味？就算他剑断天下，也不过活成了一把剑，根本不是人。”

　　　　“我们是人么？”秦无夜面无表情：“我有时候觉得怎么如同野兽呢？强者领袖群伦，拥有一切异性，拥有一切资源，此兽也，非人。”

　　　　“兽只有本能，而无追求。它们不知道怎样更欢愉，而我们知道，故而天道依此前行。”

　　　　秦无夜嘴角微挑，似是有些讽意：“知道有什么用？天天躺在软塌之上，执迷欲海之中，何曾为了自己之欢而努力做过什么事情？”

　　　　靳流云道：“故而你我修武，居于人上，资源尽有，便是你我之欢。而劳作者赐予肉身布施欢愉，他们也得尽欢，便是大同。”

　　　　其实秦无夜也是这么认为的，这是自幼洗脑的道，合欢宗全宗上下都这么认为。当初秦无夜也曾经对薛牧说过类似的意思，薛牧哑然失笑，连辩都不知道怎么去辩。

　　　　这一刻的秦无夜同样无法理清什么是大同，归根结底她们的思维对于天下人间没什么思考，考虑得更多的只不过是自己尽欢，所谓天下大同不过是用来扯一个大旗而已。诱人入宗之时宣讲的也只是前半句——居于人上，尽你我之欢。

　　　　世人碌碌，谁特么管天下大同？

　　　　秦无夜知道自己在这个角度从来无法和薛牧讨论，薛牧虽然也没什么大同理想，但他的视角一直都很高，高到让姬无忧夏侯荻都很难完全看明白的地步，别提她们这样的邪教妖女了。有一种“我虽然不做，但我知道怎么做”的意思在其中，越是在他身边久了，就越觉得他心里还有很多东西没倒出来。

　　　　秦无夜已经隐隐意识到自幼的洗脑是不靠谱的了，难怪薛牧嗤笑。她也没继续往这个方向去争辩，只是出于自身感受的本源，换了一个角度道：“师父之言有理，但无夜依然觉得这不够尽欢。”

　　　　靳流云愣了一愣：“怎么？”

　　　　秦无夜随脚踢了踢跪伏左右的男人，笑道：“这是高高在上之欢，是凌虐放纵之欢，师父习武至今，可曾享受过天伦之欢？可曾有过被保护被关怀之欢？可曾有过有人为你流泪的心动神驰？”

　　　　靳流云道：“世事难两全，相权而取之。若有天伦情、有男女情、有孝悌情，则有退让，有牺牲，有付出，有挂碍，或许乐得一时，而终不得欢，或许永世皆苦，亦未可知。故本宗尚无情道。”

　　　　秦无夜又踢了一脚男人：“然则无情之欢不过身欢，师父内心欢乐否？”

　　　　靳流云愣了一下，一时没有回答。