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明末工程师-第677部分
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铮痛蜃〔凰盗恕�
王承恩看了看李植的脸色，有些发慌，也不敢再多问。
他当真怕李植发怒，说出大逆不道的话出来。以如今李植的实力，就是他犯上作乱，天下又有谁能拦住他？
两人之间各怀心思的对话，匆匆结束了。
王承恩拱手朝李植一拜，说道：“齐王高义，咱家不敢在天津久留，这便回京去了！”
李植也不留他，只是淡淡说道：“中贵人慢走。”
王承恩叹了一口气，又朝李植拜了一礼，缓缓退出了齐王府正殿。
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崇祯二十五年十月二十五，大明天子朱由检站在乾清宫的香炉前面，打开炉盖拨弄了一会炉子里的炭火，没有说话。
王承恩拱手说道：“皇爷，那天津的兵威，实在太强。”
“不夸张地说，那虎贲军的大兵一个打两个京营新军没有问题。那些装备，奴婢当真是头一次见到，头一次见到世间竟有装备那么精锐的兵马。”
“一个虎贲军大兵，就有步枪、霰弹枪和两把手铳四支枪。不管是远距离射击还是近距离厮杀，完全没有弱点。”
“而如今在天津，齐王有十万大军。”
朱由检皱眉看了看香炉里面的香料，问道：“你可问出齐王的后手？”
现在朱由检最关心的，就是如果自己拖着不废科举李植会怎么操作。
王承恩脸上一白，摇了摇头。
“皇爷，在天津的兵营待了一阵后，奴婢就被吓到了。奴婢在齐王面前…在齐王面前实在是不敢问。”
朱由检愣了愣，琢磨着王承恩的这句话。
许久，朱由检明白了王承恩的难为之处，忍不住叹了口气。
王承恩没有完成使命，有些气馁，站在那里说不出话来。
东厂太监王德化上前一步，问道：“圣上，如今齐王十万大军驻扎在天津，我们要不要按照齐王的奏章所言，先停了科举。”
朱由检脸上一沉，忍不住冷笑了一声。
李植一直以来和儒生士绅为敌，处处以公德捍卫者自居，他到了今天这个地步试图在大明废除科举也是十分自然的事情。但是这个自然而然的举动却和以前所有的事情不一样，让朱由检十分难堪。
儒教作为大明朝的政治基础，是对皇权有巩固作用的。这是祖宗定下的法制，正是这法制保证了大明二百多年绵延不绝。这和禁止士绅逃税完全是两码事。
朱由检作为一个大明天子，又怎么会愿意自己削弱自己的政治基础？
朱由检沉吟说道：“朕这些年观察李植的言行…朕不相信他会造反。”
王德化说道：“可是圣上，如今齐王兵威赫赫，这拖下去，局势怕是会败坏。”
朱由检皱眉说道：“王德化，如果论功业威望，朕和齐王哪个更强？”
王德化脸上一变，拱手说道：“奴婢不敢说。”
朱由检冷笑了一声，说道：“论功业论威望，朕远不如齐王。”
“正是因为天下人都信奉儒教的忠孝礼法，所以哪怕齐王再强，世人也毫不犹豫地奉朕为主。即便齐王北灭鞑虏南平流贼，南征北战拓地万里，这天下的人心依旧是在我朱明皇室一边，不会有丝毫动摇。”
朱由检吸了一口气。
“但若是儒教废了，天下人都论公德，都讲究贤明圣主为民造福，这世间的舆论会偏到什么地方去？到时候人人都说齐王负四海之望，朕这个天子…”
朱由检说到这里，说不下去了。
将手上的香炉盖子一合，朱由检说道：“这儒教，不可废！”
王承恩和王德化见天子把话说到这个份上了，都是噤若寒蝉。两人扑通扑通跪在了地上，带着乾清宫里的其他小太监和宫女跪了一地。这些天子的近侍一个个慌张失措，全部匍匐不敢起来。
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十一月初三，李植坐在齐王府的三殿中，翻看着各地呈交上来的公文。
如今一镇九省的摊子并不比大明小多少，李植治下的人口足有七千多万人，各种事务纷繁复杂。如果李植事必躬亲，肯定会被累死。
不过李植对于政务并没有一把抓的欲望，李植深谙分权的好处，将各地的事务分配给管理地方的官员。
在一镇九省，地方上的巡抚和军管“总督”权力是很大的，即便是一些大事，李植也仅仅是要求地方大员事后报备。李植对于地方上的事情只要求管得好，并不要求事事听从自己的安排。
比如中南半岛从日本雇佣十五万失业武士管理山区的事情，李老四只是写了一份文件报到李植这里，李植回了两个字“准了”，负责日本事务的郑开成和负责中南半岛的李老四就把事情办了。其中错综复杂的人事和财务，李植一点都没有管。
李植的这种作风和一镇九省不断对外拓展的文化是息息相关的。如果想把前线的事情办得有效率，高度集权是不太可能的。以史为鉴，无论是不断扩大华夏版图的东周列国还是气象巍巍的盛唐，其政治都是高度分权，而不是集权。
公文到了李植的办公桌上，其实李植看不看都无所谓。李植其实只管领地的战略方向。
翻看了一会儿各地的文书，李植突然抬起头，皱眉说道：“一个多月了，天子还没有回复寡人的奏章。”
第一千三十章 使命（）
听了李植的话，殿中的一镇九省高官们抬头对视了一阵。
洪承畴表情复杂地看了李植一眼，拱手问道：“大王，这科举非废不可？”
李植看了看洪承畴。
在天津，人人都知道公德和私德的区别，人人都知道儒教忠孝仁义的误国，这是不言而喻的事情。实际上，李植在一镇九省已经先人一步废除了科举，改以公德取士，这种改变带来的效果就是一镇九省的朝气蓬勃，生机勃发。
洪承畴在天津待了这么多年，不可能不知道科举的危害，不可能不知道公德社会的巨大活力。
洪承畴明知道这些，却还是问李植是否一定要废科举，显然洪承畴是另有所指。
沉默了一会儿，李植才说道：“洪部长何出此言？不废除科举和儒教，不在大明推行公德社会，怎么让大明的百姓富裕？怎么让大明这个国家富强？”
洪承畴沉吟片刻，说道：“大王，科举以儒学开科选士，选的是把忠孝仁义学得最好，学到骨子里的儒生。下官幼时读书几十载，深知其中的厉害。这科举与其说是选人才，倒不如说是选奴才，选对天子最感恩的奴才。”
“当然，几百年下来文官控制官场，进身的士子越来越不把当官看成是天子的恩德，而看成是自己的本事，看成是理所当然的规矩。对天子皇家的感激，是越来越少。”
“但是无论如何，科举这个制度还是保证了儒教在大明的统治，保证了忠孝仁义成为一种礼制，成为王爷你常说的‘主流文化’。儒教的君君臣臣父父子子，因为科举这种制度而深入到百姓的生活。”
“平日里在地方上最有地位的，清一色是苦读圣贤书，开口仁义闭口忠孝的秀才。如果学忠孝仁义学得好，成为了举人，那在地方上更是一言九鼎，被人称为老爷，前呼后拥不事生产。而一句话定人生死的县老爷，那更是进士大儒。“
“因为这样的制度，百姓对儒教的种种教训那是奉若神明。”
“在这样的制度下，哪怕是公德败坏作恶多端的无耻小人，只要是个孝子，那也是让人另眼相看甚至竖起大拇指的。哪怕是横行霸道欺负好人的衙役，只要他帮对他好的人办妥了事情，对得起一个义字，那便是百姓眼中有‘规矩’的差爷！”
“这忠孝仁义，通过科举制度确保了其在社会的统治地位。而百姓既然信奉了忠孝仁义，自然就对天子和皇家忠心耿耿。哪怕是朱明皇室昏庸无道，百姓们也只骂贪官不恨天子。”
“因为恨天子，本来就是不忠的表现，信奉儒教的百姓们下意识地不敢这么做！”
洪承畴吸了口气，拱手说道：“大王，大王你要废了科举和儒教，为的是天下百姓的福祉，为的是把大明建成象天津一样朝气蓬勃。但恐怕在天子的眼里，大王这要废除的是天子的权威，要废除的是天下百姓对朱明皇室的愚忠。”
听到洪承畴的话，李植没有说话。
洪承畴拱手说道：“我看天子是无论如何不会答应这一条奏章的。大王如果进一步动作逼迫天子，恐怕会被天子视为挑战皇室，大王三思啊。”
听完洪承畴的话，李植站了起来。
走到窗边看了看窗外的景物，李植摇了摇头。
“这废除科举一事，确实事关重大。”
一转口，李植却是斩钉截铁地说道：“然而儒教在这大明的统治越强，我就越要废除他。儒教不分‘善恶’只讲仁义，不辨‘是非’空谈忠孝，对社会的公理公德危害极大。寡人如今有一镇九省的基业，当仁不让，要为华夏百姓废除此祸国之源。”
和洪承畴等人不同，李植作为一个穿越者，深刻了解儒家思想禁锢下的中国经历了什么。
因为明朝的文官和武将们没有公德，整个大明坐拥万万子民，却被几十万人的满清破关而入。无耻文官开门揖盗。亿兆汉人剃发为奴。然而被满清统治只是汉人悲惨命运的开始，满清为了维护统治同样尊崇儒教，整个社会依旧昏昏沉沉。西方的侵略者一个接一个地杀到了中国，以洋枪大炮叩关。
中国也曾发起洋务运动，也在十九世纪晚期和二十世纪初期一次次试图赶追西方科技，但因为社会没有公德，因为社会没有效率，这些追赶最终因为国家腐败和社会糜烂无疾而终。
国家贫弱不堪一击，百姓被称为东亚病夫。八国联军横扫京畿，沙俄和日本纷至沓来，洋人的租界在汉人的土地上到处开花，�
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