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印加帝国的覆灭-第146部分
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声和节拍跳了起来。河边的夜色很美，很幽静，很安详，清凉的夜风吹得人如沐梦浴。
跳了一会舞，一位年老的头人，便让小伙子们端来了野兔肉和煮玉米。这种玉米非常松软，不但鲜嫩可口，而且还有淡淡的甜味。士兵们一连几天都没吃过这样可口的饭菜了，所以，每个人都吃了很多的兔肉和玉米。饭刚吃完，头人又让姑娘们端来了奇恰酒。西班牙人捧起姑娘们送来的大碗，一碗接着一碗地喝着，很快就喝得酩酊大醉，也不管眼下篝火燃得正旺，舞跳得正欢，便晕头昏脑，倒地一片。于是，头人就亲自带人扶着他们来到村子中间的一片盖得比较阔气一些的公房里歇息。这些公房本身就是为那些政府官员们准备的。
（请关注张宝同的签约作品《诗意的情感》，包括精短散文、生活随笔和中短篇小说，今天发布的是中篇小说《爱情天梯》（5。十六嫁人））
第228章 地动山摇（）
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黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同
经过两三个星期的艰难行程，西班牙人终于到达了帕查卡马克。帕查卡马克在印加语中意为“地球制造者”，是一个临海的城镇，坐落在蔬菜地带和沙漠风景的鲁林河谷，与后来西班牙人所建的利马相临。
帕查是宇宙和世界之意，卡马克是赋予灵魂的意思。帕查卡马克在印加人的意识中被当成太古之创世神，从海里以鱼人的形态出现，被称作“制作大地者”。同时也是预言地震之神。帕查卡马克的任务就是给予从大地上出生的所有生物以生命和活力，在印加人心目中，帕查卡马克不会显形，不会出现，是一尊无法触及但所有人又都相信其存在的神。印第安人对这个名字极为尊敬。不可直呼其名，如果不得不叫时，从表情到动作都必须要毕恭毕敬，收紧双肩，低头躬身，眼睛从天上看到地下，手指伸直成掌，两臂直举过肩，望空而吻。一般不对他进行什么祭祀仪式，只是用他的名字称呼国王。虽然他是创造神，但他的性格却异常怪异，他让人类最初的男性饿死，又把男人的妻子所生的第一个孩子给杀死。他准备杀第二个孩子时，却误杀了孩子的母亲，第二个孩子为了复仇，把帕查卡马克赶回了海洋。在印加帝国，最盛行的崇拜早已是王权之神的维拉科查，而非帕查卡马克。
帕查卡马克古城早在公元前200年前被不同族群的人民所占居，成为安第斯山中部人们的礼仪中心，并在依斯马时期发展壮大，是人们朝拜的圣地。后来，印加人征服并占领了这个地方，强迫人们改变偶像崇拜，并捣毁并改建了这个礼仪中心的建筑，建造了太阳神庙、阿克亚瓦斯、塔乌里楚比王宫、朝拜广场等，使得帕查卡马克不再成为人们争相朝拜的圣地。
但是，印加人的这种做法并没有达到应有的效果，因为世世代代的印第安人依然把帕查卡马克当成他们的神明顶礼膜拜。对此，印加人没有办法，就干脆把太阳神和帕查卡马克同时作为人们崇拜的偶像。但是，印加人在接受帕查卡马克为印加人的崇拜之神之后，也为人们对帕查卡马克神的崇拜编出了一段理由。意思是说很久以前，在印加王国的这片土地上，到处是棘荆丛生漆黑一片。既看不到光明，也没昼夜之分。一天，在印第安语中被称为是赋予世界生命的创世主帕查卡马克路经这里，一时心血来潮，便随手造就了第一批人类以及飞禽走兽。然后便去了后来的科利亚地区一个风景独秀的湖泊中隐居歇息，这湖就是今天的的的喀喀湖。
很多年后，帕查卡马克打算回到宇宙中遥远的居处去，便从湖中走了出来。此时的大地仍然是一片漆黑，他所创造的那批人虽然已经开始了原始的生活，但不仅不懂得向赋予他们生命和灵魂的创世主感恩戴德，而且连最起码的敬夭畏神之心都没有，整天骂骂咧咧指天咒地，抱怨这抱怨那，甚至向走出湖面的帕查卡马克扔石块、吐口水。帕查卡马克一怒之下，把他们都变成了石雕像，有些正指指戳戳地朝着湖的方向走，有的正在涉水过河。可是，等心平气和之后，帕查卡马克考虑到那些野蛮人之所以抱怨，是因为自己的一时疏忽，没有对他们进行人性的教化，不禁对自己的失误感到懊恼和后悔。于是他才决定重新来到这里，对这些野蛮无知的人进行文明教化。
这些神话故事对印加人的信仰和崇拜起到了非常大的作用。所以，这里的建筑便逐渐成为印加人祭拜的重要场所，特别是塔瓦帝苏尤印加帝国时期，各地人民纷纷把它视为朝拜的圣地，并向帕查卡马克奉献祭品。可以说这是印加帝国最重要的祭祀地之一，传说和库斯科一样富裕。不过，这里确是个很大的城市，人口众多，房屋密集，而且所有的房屋几乎都是用石块砌成，非常地牢固。
但是，埃尔南多的脑子里只想着金子，而对其他事均不感兴趣，所以，他带着士兵们直奔守护神庙。守护神庙是由一座巨大的岩石建筑构成，将一座圆锥形的小山环绕围拢，所以，从外观上看，它更象是一座城堡，而不象宗教场所，只是岩石建筑的屋顶却是茅草铺成。
在印第安向导的引导下，埃尔南多带着士兵骑着马来到了守护神庙的大门前。他从马上跳了下来，对守门的祭司说，“我们是从很遥远的地方来的。”说着，便拿出印加王发给的安全通行证让守门的祭司看，可是，守门的祭司过去都是华斯卡尔的人，不认阿塔瓦尔帕发的通行证，坚持不让西班牙人进。
埃尔南多见祭司不让进，便一下把祭司推到了一边，然后，带着士兵们进到了里面。他们走过巨石建筑，便见一座被巨石建筑环绕围拢的小山，呈金字塔形，于是，他们顺着石级走廊盘旋而上，朝山顶上走去。
来到山顶，可以眺望西面那无边无际的太平洋。山顶上耸立着一座类似庙宇的建筑。这就是人们顶礼膜拜的神圣殿堂，门上装饰着水晶、绿宝石和珊瑚等宝石。
门前也站有守护神庙的祭司。守护神庙的祭司见突然来了一伙大个子白人，便对埃尔南多说，“这里只准印加国王进入，而且还得先斋戒和祈祷。其他人一律不得入内。”埃尔南多一下把长剑抽了出来，要对守门的祭司进行武力威胁。
可是，正在这时，他们脚下的地面剧烈地晃动起来，一时地动山摇，地面裂缝，眼前那神庙的墙壁就在眼前摇摇欲坠。印第安祭司和埃尔南多手下的印第安人都吓得惊恐万状，仓惶而逃。因为他们以为是入侵者的行为震怒了神明，神明要把这些入侵者活埋在瓦砾之中，或是要用雷电将他们处死。这真是一种不可思议的巧合，正当西班牙人要冒犯印加帝国神圣不可侵犯的神庙时，当即就发生了一场地震。
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第229章 守护神像（）
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黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同
地震之后，祭司们又幸灾乐祸地跑了回来，心想太阳神显灵了，会让他们看到大地裂口，吞没这些入侵的西班牙人。但是，这些征服者并没有象祭司们想像的那样胆小和倒霉。他们当即破门而入，闯进神庙。然而，展示在他们眼前的并不是满屋的黄金和珠宝，而是一个非常狭小与阴暗的小屋，屋里从石板到墙壁到处散发着一种难闻的霉湿气味和一种只有在宰杀骆马的屠宰场里才能闻到的味道。这种地方怎么能成为让千百万人仰慕和朝拜的圣堂，这真是太让人不可思议了。
大失所望的远征军士兵们仔细地在屋里搜索着，才只在地面的角落边上找到了几颗绿宝石和几块金片。在黑暗中的屋里找了许久，他们还找到了一尊神像。但是，这个神像不是金制的，而是用木头雕成的，除了头部还有点像人之外，其他部位完全就是一个怪物。
气急败坏的埃尔南多把这尊神像从神龛中拖到神庙外面的光天化日下，拿起一把斧头，朝着神像猛劈下去。可怜的神像多少年来一直被人们顶礼膜拜，却因为西班牙人没有得到他们想要得到的金子，便被斧头又劈又砍，砸得粉身碎骨。
神庙里的祭司们看到异族人如此大胆而疯狂地毁坏神灵，吓得魂飞魄散，匍地不起，嘴里不停地念着一些咒语。但是，让他们奇怪地是神灵被异族人这样粗暴的亵渎和毁坏了，不但神灵自己显得无可奈何，而且也没有让亵渎者受到任何应有的惩罚，这让祭司们无论如何也想不通。这似乎让他们发现他们所崇拜的神灵在异族人面前竟是如此地脆弱和无奈，便想这些异族人怕不会是那种超越神灵法度的人吧！
在神庙里没有找到金子，他们去了阿克亚瓦斯王宫。阿克亚瓦斯王宫是印加人通过武力征服占据了当地之后，将当地人崇拜的帕查卡马克神宫彻底毁坏，重新修建的一座印加式的王宫大殿。王宫大殿建在一片很广袤的土地上，四周是非常广阔的开阔地。大殿是用大型的石块建造，里面和库斯科王宫大殿一样，有许多的大厅和房间，大厅里富丽堂皇，金光四射。房间里也修饰得精致豪华。可是，印加人的都城却是在数千里之外的库斯科，如果不是这里发生反叛或是暴动，印卡王是不会兴师劳顿，千里迢迢地来到这里度假或是巡视。所以，久而久之，王宫大殿便成了神宫大殿，用于祭祀。
可是，在印加人推倒了当地人原来的偶像崇拜之后，又建造了这座更加恢宏雄伟的大殿，将印加人崇拜的太阳神作为崇拜的偶像。�
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