异时空大宋-第82部分

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　　　　却未想到，那三位所谓的精锐退伍老兵却坐在马上纹丝不动：“小郎君，我们受命是保护您的，不是与您一起去冲锋陷阵的。”

　　　　郭山有些尴尬，脸色都快要挂不住了。黄阳却翻身下马，从自己的背包里掏出一些纱布和瓷瓶子递了过去：“这是上好的金疮药，快给她用上。”

　　　　一名游骑兵也把自己的水壶递了过来：“这里有烧酒，先清创。”

　　　　大妈们手脚麻利地给那位快要昏死过去的少女做了简易的包扎，并且把她和坐骑一起带回了驿站，前方激烈的枪声持续了很久才渐渐平息。因为路况不明，所以程祁他们只好等着游骑兵们回来。

　　　　直到日头快要偏西了，才有一队十几个游骑兵疲惫地身影渐渐出现在地平线上。他们满身尘土和血污，身后的马匹上用长长的绳索拖着七八个双手被捆的俘虏。

　　　　安大叔手搭凉棚看了看，说道：“是白匪……游骑兵和他们是世仇，一见面就必须要分一个你死我活。这些俘虏也活不过今天晚上。”

　　　　果然，这些游骑兵们来到驿站后，黠戛思大妈们给他们端来了蜂蜜、牛奶还有肉干和面包，却把那些被拖了一路的白匪都捆在了拴马桩上。

　　　　“先别弄死。”一名游骑兵的头儿低声道：“待会儿还要拷问他们。”

　　　　游骑兵们一顿猛吃猛喝之后恢复了一些体力。那个头儿拔出一把刀走到一个白匪跟前，二话不说的在他胸口划了一道伤口，然后从地上抓起一把尘土来在伤口上反复摩擦，白匪疼得哇哇乱叫，说的是不知道哪一种语言，程祁是一句也没听懂，不过显然从游骑兵的神情来看，他们要的不是这些。

　　　　游骑兵用他们的土话说了一句什么之后，对方却吐了一口唾沫作为回应。这下子他可是自寻死路了。游骑兵给那个被绑在拴马桩上的家伙狠狠地来了一顿老拳，然后拿起刀子：“既然你想要，那么我就给你了！”

　　　　说着，他一刀挑开男人裤子，一把揪住他的命根子，在程祁等人瞠目结舌之中，哗啦一刀，便把那玩意儿割了下来。

　　　　另外一名游骑兵上前，给了那个惨叫的男人下巴上狠狠地来了一拳，趁着他被打得偏过头去的功夫，游骑兵把那个男人被割下来的玩意儿塞到了他的嘴里。

　　　　“让他带着这玩意儿上路吧。”游骑兵们哄然大笑起来，男人在拴马桩上抽搐着，哀嚎声被闷在喉咙里格外的奇怪。这些宋国来的旅行者都已经吓傻了，他们从未想象到，在一个文明世界里能够目睹如此残酷的一幕。

第一百一十二章　塔吉克雄鹰（二）（）　
对这严重不人道、违反人权的一幕，塔吉克雄鹰游骑兵们似乎已经习以为常了——不，不仅是他们，连那些黠戛思大妈都很平静。继续该忙自己的去，似乎就像是门口在宰杀一头羊一样不以为意。

　　　　雄鹰游骑兵们又把目光对准了下一个，这个家伙看上去年纪不大，也就是二十来岁，却一脸的大胡子，他吓得磕磕盼盼地用好几种语言轮流求饶。塔吉克雄鹰们轮流盘问着他。另一名三十岁许的白匪听到他好像说出了什么关键的信息，高声咒骂着他，一个游骑兵不耐烦了，拿着一把刀在那个三十岁的白匪下身比划了两下，果然让他安静了许多。

　　　　程祁悄悄地走到安大叔的身边，低声问道：“他们在说什么呀？”

　　　　安大叔拼命地摇头：“不要问，不要问，我什么都不知道，什么都不知道。”

　　　　经过几轮反复的拷问，游骑兵们似乎最终得到了他们想要的答案。头儿回到一位黠戛思大妈身边对她低语了几句，那位大妈从游骑兵的手上接过匕首，目光坚毅地对着那个三十多岁的白匪走了过去。

　　　　白匪看到这个大妈过来，惊恐地叫了起来，叽里呱啦的说了些不知道什么，游骑兵们得意地笑了起来，那个头儿为宋国来的客人们解释道：“这些白匪迷信，说如果战死沙场的话会上天堂有七十二个处女伺候。但如果死在女人的手上的话，就只能下地狱被七十二头猪拱来拱去。”

　　　　那位大妈掂量了一下手上的刀子，在白匪的腹部找到了一个合适的位置，一刀捅了进去之后，用力地一搅，然后往外猛地一抽，只见血呼呼的长长的肠子被抽了出来，稀里哗啦落了一地。程祁这一刻才真切的明白，为什么菜市场里把这个叫做下水。

　　　　一位黠戛思少女吹了一声口哨，两只猎犬从狗窝里跑了出来，它们闻到血腥味，疯狂地扑上去撕扯着流到地上的肠子，把那个白匪疼得啊，惨叫连连。程祁估计自己这辈子都不想吃小肠陈的卤煮了。

　　　　黄阳颤抖着道：“你们……这……太残暴了。”

　　　　游骑兵的头儿看了他们一眼：“以血还血，以牙还牙。它们这些畜生对我们的人民怎样残暴，我们必将加倍奉还。”

　　　　被掏了肠子的白匪还在那里惨叫，程祁等人深深感受到了这西夏的民风彪悍，内心里已经开始怀疑自己来的这一趟是不是有点儿左倾冒失主义了。

　　　　确实，大宋帝国本土的居民们承平日久，偶尔有几个毛贼都能被报纸渲染成水泊梁山的巨寇大盗。特别对于中上层的青年们而言，海外的冒险故事往往来自于报纸上不负责任的报导以及浪漫主义文学的夸张描绘。当他们第一次真切的面对杀戮、血腥还有惨无人道的刑讯逼供的时候，才知道自己的那点点街头斗殴的本事根本什么都不是。

　　　　他们的脑海中，充斥着骑士拯救美女然后收获爱情的传奇故事，对域外满是笔记和歌舞中浪漫主义的想象，但是现在，很好，生活给他们上了一堂课。

　　　　天色已晚不能上路了，黠戛思大妈们给他们收拾出来几间客房。虽然她们还一如既往的招待这些客人，可是客人却都吓得浑身发抖，根本无法安眠。

　　　　史老柒把几个年轻人叫到一起来，给他们一瓶酒：“喝点会好些。”

　　　　外面那个被剖了肠子的家伙的惨叫声已经渐渐平息，但程祁觉得自己脑海中还翻腾着尖锐的惨叫，简直无法平息。

　　　　他接过酒瓶狠狠地灌了一大口，然后递给黄阳，酒瓶转了一圈儿，回到史老柒手上的时候，还有大半瓶。他给自己也灌了一口之后道：“你们都知道汴京有个牙市吧。你们知道那里面……被当做货物一样出卖的人是从哪里来的吗？”

　　　　牙市是汴京非官方的一个人口交易市场，主要出售各类奴隶，有良心的大宋士大夫们都一再呼吁要彻底禁绝跨国人口贸易，但是他们家里的貌美的波斯女奴却从来不见减少。

　　　　“最先做起来贩奴生意的是阿拉伯人，他们从草原上掠夺斯拉夫人，把整个村子的亚美尼亚人变卖，公开叫卖一切异教徒和异端，尤其是黑人、突厥人和波斯人。南海的种植园经济就是建立在阿拉伯人的奴隶贸易基础上。”

　　　　“种族之间的奴隶贸易持续了上千年，在河中地区也不能例外。突厥人也曾经大规模的贩卖唐朝遗民给阿拉伯人，由此火药和造纸术被传播到了西方。塔吉克人也曾经被当作奴隶反复出售给不同的强力部族。”

　　　　“塞尔柱突厥帝国覆灭之后，其遗民依然顽固地抗拒夏人的统治，不断地掀起叛乱。因此历代夏王都要对其实行绝罚。将其谴责为罪民。”

　　　　“绝罚？罪民？”

　　　　“绝罚是夏王朝神权体制中最终极的刑罚。被处罚的是整个部落、家族。被处罚的对象失去全部的土地、财产和人身支配权。一切都失去了，全都成为国家的财产。而他们也被称之为罪民。”

　　　　“太残酷了……这笔诛九族有过之而无不及啊。”郭山又喝了一口酒道。

　　　　“残酷总是相对的。如果夏王朝仅仅是因为残酷就绝罚自己的臣民的话，是无法维系这么长时间的统治的。你们都知道夏王朝是信佛教的，西域的诸多小国原本也都是信仰佛教的国度，从天竺向北，经吐火罗到河中、西域一直到河西走廊，都是万里的佛国。玄奘大师也是走这条路历经九九八十一难才取回真经。”

　　　　“但是，夏王朝西迁以来，却发现这一路的佛国都已经湮灭，昔日的寺庙都被推倒，和尚被残酷的杀死，信佛的民众被迫改了信仰……”

　　　　“所以说，这是一场以宗教为名义的战争？”程祁低声问道。

　　　　“你可以这么说吧，佛化西域、河中乃至天竺，是夏王朝凝聚自身的动力。而在这一过程中必然要遭受巨大的阻力，这种阻力让离开了故土的西夏人团结起来，在群狼环伺的西域生存下来。并且能够因此而获得来自东土的佛教信众源源不断的财力支持。”

　　　　“那么这和牙市有什么关系呢？”

　　　　“请稍等一下，让我喝了这口酒。”史老柒道：“简单的来说，西夏在这里的征服模式就是灭国、掠夺，然后强制部落改宗佛教，如果有叛乱分子就对整个部落实行绝罚，屠杀和掠夺奴隶从未停止过——你们有没有想到过一个问题，西夏人进入西域是在高宗时代，只花了三四代人的时间，用了不到两百年就把整个西域给重新佛化了。现在天山南北全都是佛国风光，那为什么塞尔柱王朝覆灭快四百年了，叛乱活动依然此起彼伏？西夏王朝的统治政策当然并非尽善尽美，但塞尔柱突厥所谓的拒绝臣服于异教徒的顽抗，却最终给他们整个民族带来了灭顶之灾。”

　　　　“我不是很懂政治，但是我知道一件事，那就是冤冤相报无穷尽也。如果说塞尔柱人最初的叛乱还有一定的道理，值得同情之处。那么在经历几百年之后，这些突厥人依然念念不忘于昔日塞尔柱帝国的光辉，想要重新建立一个东起安西，占据整个河中、吐火罗、波斯，势力要囊括更西边的美索不达米亚和安纳托利亚的突厥帝国，已经是痴心妄想了。”

　　　　“更为可怕的是，为了这个痴心妄想，他们不惜发动恐怖袭击，将矛头对准平民百姓而不