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明末球长-第1030部分
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这个时候已经不是去追究为什么将这没有工匠精神的东西碍锤子大师的眼的行为，罗永锤忍住呕吐，在躲避着那些脏兮兮的地面，其实帝都城在过去也不算干净，但罗永锤印象更深的，自然是那帝都新城区。
鞋子是别要了，罗永锤也觉得，用这里实在是不像是什么佛国啊。
当然了，文人是最可怕的一群人。
汉奸可以被他们吹嘘成才子忠臣，忠良可以被他们污蔑成有历史问题，甚至是些许小事都可以被攻击，正所谓，建设一个区域，就是破坏千百年来的传统文化，使得那些淳朴的，过着刀耕火种生活的农民，被卷入可怕的现代化生活的洪流，这个千疮百孔的世界，为什么就不能留下一片小确幸的空间呢。
罗永锤给自己打气的方式很简单：“这里是天竺最穷的地方，对，没错，孟买领先中国五十年，过了这里，就可以看到真正的高僧了！”
码头区比罗永锤去过的任何地方都混乱和可怕，他只能依靠催眠自己很快就得到的荣华富贵支撑自己的信念，传说中印度人可是富得流油，不知道会给他多少赏赐啊。
罗永锤已经不去想象，自己踩中的东西，那些软绵绵，热乎乎的东西，都是什么了，认真一去想就足以让他呕吐，好在赛义德仗义，很快到达了雇车的地方。
马车边，那里早就等着一队乞丐，向罗永锤们伸出黑乎乎的手！
看乞丐的样子，向有钱人（印度标准的）乞讨是理直气壮、理所当然，要是在帝都，他们早就被直接扔到某个新开发移民点去了。
当然了，这也是他们一个喷长老会的点：“那些长老会为什么不来将这里清理干净，只会管帝都的事情，没有工匠精神！为什么不把这些该死的乞丐抓走？说了半天，无能！”
在罗永锤代表的公知眼里，只要可以喷你，就可以无视任何科学和政治事实，哪怕是普通外科医生这种笑话，反正信任公知的人，其智力水平基本上也可以接受到这个点的。
在帝都现行政策下，凡是乞丐或者家里没有店铺，没有正式工作的人，要么申请长老会开办的大学读书，学习数理化知识，要么就乖乖滚去海外，一切闲散人员都被视为新帝国体制制度的巨大威胁。
在长老会的政治布局中，所谓社会福利，仅仅针对那些真的已经失去了劳动能力的人，除此之外，没有任何人可以得到福利帮扶，这也是罗永锤们最大的怨毒，在他们看来，那些儿子被流放的老婆子，断了腿的老兵，全都是最下等的小民，没有任何怜悯和拯救的必要，花心思救这些人，却丝毫不给他们这些饱读诗书的人钱。
自古以来，不患寡而患不均，就是这个道理。
赛义德似乎对这里非常熟悉，朝着那几个维持秩序的葡萄牙士兵打了打手势，那些士兵马上奔了过来，用步枪将乞丐们赶开。
将一些贿赂的小费给了他们，自然是给钱办事的好榜样，乞丐们做鸟兽散了。
一直到一群人雇了马车，跟随着赛义德前去朋友家，罗永锤都处于这种味道的包围和震撼。
这马车并无什么遮拦，直接被毒日头晒着，却是相当的精彩，那头秃毛老马身上的味道不提了，看看四周，越看越是惊心，街景真是惨不忍睹，没有任何的卫生设施，连排水沟都没有，也不知当地的皇上收了税用来作什么。
街道两边都是草房茅屋，没有什么楼房，最多的东西就是垃圾，每隔几米就是垃圾堆，路边经常成群的乞丐，一些黑乎乎类似猴子的小孩试图向马车靠近，被车夫拿长长的马鞭打跑。
锤粉儿们挤在马车上，瑟瑟发抖，他们认知里，天竺国是一个有着工匠精神，比天朝领先五十年的国家，尤其是那人挡杀人，神挡杀神的佛光照射，更是美化到极致。
但是现在，却是如此的混乱，让人难以接受。
灼热的太阳烘烤着大地，地面的热气令人窒息，尘土被吹起，在烈日炙烤下被吸入人体，哇塞，皿煮味儿，嘎嘣脆。
如果走的快些还好，但是怎么可能快。
随时都有着无数的牛羊、马匹和其它动物在街上乱窜，招摇过市，跟马车、小推车、行人和搬运的苦力相互争抢着车道的，难得一见。
即使很热，侯方域也不得不用布包住自己的头脸，苦笑着看着变化。
各种动物都在其中自由穿梭，猴子、马匹、山羊、母猪到处可见，狗儿在附近跑过去吼叫，母鸡带着小鸡在大树底下觅食，偶尔还有大群的乌鸦或者鸽子突然集体降落在路中间，甚至还有骆驼跟大象！
当然，数量最多、态度最嚣张的自然还是牛，简直就像个土流氓，常常大刺刺地躺在道路正中央，完全无视被它阻挡住的来往过路人，有时肚子饿了，甚至毫不客气地走到路边摊，直接就吃起准备贩卖的水果蔬菜，万一被摊主人看到，他们也只敢拿拖把什么的把牛赶出去，甚至都不敢打得太重，更别说杀了。
几个锤粉儿的口水都快流下来了，他们基本上没什么高出身的人，从小就也就是过年才吃一次肉，更别说跟随罗永锤闯荡后，虽然帝都的粮价和肉价便宜到爆炸，但是罗永锤振振有词的宣称，要天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，要你吃咸菜疙瘩是对你的磨练，而罗永锤自己独享猪蹄自己人大师要体验一下帝都腐朽的生活，批判性的攻击他们。
也就是说，锤粉儿们的眼神都快绿了。
他们自然说起了将这些神牛如何吃掉的话题，如果不是手头缺乏工具，同时这些文不成武不就的家伙，还真未必对付的了这些牛。
“……在印度就是这一点让人感觉最有趣，不管是在市区还是在郊区，走着走着就很容易碰见野生动物，什么牛啊，羊啊，猪啊，猴子啊，各种动物在街上闲逛。这些动物对人类是警惕而不敬畏，你手上有吃的东西它们就凑过来，不然就各走各路互不干扰，”
指着一只不知何时跳到马车上翻找东西的猴子，赛义德将其赶走，笑着随口说道：“……最开始我只知道印度人崇拜牛，实际上，他们的观念基本上是属于多神崇拜，任何事物只要牵涉到神话里头的众神，就算是花草、树木、牲畜，都可以成为被崇拜的偶像，所以，印度人不只拜牛，而是包括大象、猴子、老鼠、猫、狗、眼镜蛇等很多动物，也都是他们崇拜的对象。总之，印度绝对是动物们的天堂，有好几次，我看见树上的松鼠都快胖得走不动路了，倒是树下的穷人、乞丐和苦行僧，基本上都瘦得和人干一样……”
地球，路旁有很多东西多，穷人多，乞丐多，苦行僧多，牛屎多，动物多，但正正经经做事的人就少。
为什么？
印度是一个终年温度达到四十度，随便走走就一身汗水的地方，在这种地方，除非是最勤劳的中国人，其他人往往都是懒得动弹。
偏巧他还拥有世界上第二大的耕地群，论起自然资源可是比中国强大太多了！
这导致了，最后，地主们不必太多的精力，就可以控制土地。
而逃荒几乎是不可能，比起起码还能跑路外省的中国，在印度，缺乏交通工具和道路的农民，哪怕逃荒也没有可能，只能选择饿死在家的惨剧。
第413章 这就是印度（）
当然了，印度绝非一无是处，虽然被外界或妖魔化，或神圣化后，跑过来再看看万念俱灰，这里惊人的和谐程度让任何惊讶，但绝非是帝都的示范性小区那样由于人人有工作，每天忙碌的人很难起什么邪念。
和谐社会在印度绝非什么口号，而是妥妥的事实，那路边苦修的苦行僧，虽然骨瘦如柴，让人感觉是一具骷髅，但那呼吸的节奏妥妥的是个活人，更别说那看起来孤苦的很的乞丐，不同于天朝那些武乞丐，印度的乞丐们就是坐在那，人畜无害的摇晃着自己的破碗，和谐的很。
当然了，我们的罗永锤罗大师自然是感觉不到这种情况。
天朝本土虽然也有乞丐，但那些乞丐往往是身处贫民窟，或者最杂乱的小巷，如果是那种最繁华重要的地带，通常都是不允许去闲逛，以免碍了大老爷的眼，所以还是管理严格，而那些乞丐为了争取机会，自然是拼命争取的见人就大老爷行行好吧之类的话，拦路不给钱不让走，保住大腿恶心人，这些都是基本动作。
而罗永锤见到印度的乞丐，一个个却是从不争抢的样子，似乎已经屈从于命运的恶毒，丝毫没有什么攻击性。
这倒是让罗永锤点点头，连这些乞丐都如此驯服，可见当地官府的教化能力，就是比中国强嘛，他发誓，要好好在印度，学习这里的先进统治技术，回去好好的传播。
他们一路行来，却是走了有一整日，当然了，这也就是几十里的距离，原因当然是印度可怕的道路了，而那么热的地方，随意走一走就必须歇息，当然了，自家锤粉儿走两步就要歇脚，也足以让人崩溃了。
对于这些锤粉儿，罗永锤也是恨铁不成钢，他们的特点自然是好蒙好坑好忽悠，但这样的属性很难说是正面的还是负面的，起码这意味着外人想忽悠这些人其实也不难，而且这些容易忽悠的锤粉儿，大部分都来自于小地方，见时少，人穷，心气儿还足够，基本上都是被四大名著等书给忽悠的。
这个时代，四大名著分别是三国演义，西游记，水浒传和金瓶梅，红楼梦由于曹雪芹的祖宗根本不知道在哪个战场，所以目前来看，红楼梦会被归入明末华初文学著作，也是可以了然的了。
好在赛义德带他们去的地方并不遥远，就在到了入夜后，也就到地方了。
这是一个很大的庄园，哪
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