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第一尸界-第286部分
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这白老龙谁的账不买也要给神女瑶姬面子的，于是便点头说道：“好，有劳瑶姬神女做这个中间人，我也少去了不少麻烦。”
过了不久，猿星带着逍遥八仙果然回到了东海的龙潭，猿星见到神女瑶姬，连忙作揖拜谢，毕竟这逍遥八仙也是瑶姬神女的启发帮助才得以请到，所以一切还都是瑶姬神女的功劳。
“见过瑶姬神女！”逍遥八仙齐声说道。
“你们来了就好，不必这么客气，要知道这些事我们都是为了人界，为了避免生灵涂炭，所以我们才能够聚在一起的！”瑶姬神女说道。
只不过这和逍遥八仙一起来的还有两个人，猿星连忙问道：“瑶姬神女，你可曾认识这两位神将！”猿星看着那两个翩翩少年说道。
瑶姬神女看了看，想了想才说道：“莫非二位是托塔天王李靖之子的金吒，木吒？”
“正是小仙，金吒（木吒）见过瑶姬神女娘娘！”金吒木吒齐声说道。
“二位不必客气，大家都是铮铮汉子，能够来此我还要感谢你们呢，只不过你们二位怎会突然。。。。。。”
“瑶姬娘娘有所不知，我是受乳酪佛祖之命，早就在蓬莱仙山等待猿星等人了，家师知道人界的劫难，所以才让我在哪等着。”金吒说道。
木吒，木吒是观音的弟子之一，兵器为吴钩双剑。是托塔天王李靖的二儿子，兄为金咤，弟为哪咤，后来木吒拜昆仑阐教十二金仙中普贤真人为师，后，普贤真人转投佛门，为普贤菩萨。
金吒，是托塔天王李靖的大儿子，也是佛教的军吒利明王菩萨，金吒侍奉如来佛祖，做其前部护法。
曾经有人界两个国家的大战，水火不容，而且让很多的百姓流离失所，家破人亡，血流成河。当时身为天神的金吒看到下界这凡情景，非常气愤，早有帮助那惨败的一方，替天行道的念头；但是由于姜子牙封神之后，玉皇大帝看到众神插手人间之事竟然又把人间之争引向天庭，把天庭也弄得硝烟弥漫。玉皇大帝想起女娲大神临行时的嘱托，不许天神插手人间争斗。于是就此规定天神都不得参与人间争斗，一经发现驱出天庭，做灭掉灵魂处理的严刑。金吒有心下凡拯救百姓于水火，却碍于上天诫律森严不敢轻越雷池半步。有一天，正赶上金吒要到人间替换赤脚大仙巡界，查看人间情况，有没有妖孽为匪作歹的情况发生，然而鬼使神差，他竟投胎到江南名宦李家，起名李茂春。
要想神不知，除非己莫为。虽然玉皇大帝统领三界后，各方天帝相安无事，但是他们还是经常惦记他们原来管辖的人间区域，惟恐自己人吃亏。只要人间有风吹草动，立即警觉四起，报告玉帝。金吒作为天界大神，投胎的时候，凡间自有不同天象，当时就被北方天帝察觉。
于是北方天帝上天奏报玉帝，“好像有天神下凡参与人间的争斗，请玉帝查个祥实。”玉帝听北方天帝上报，不敢怠慢，担心这件事处理不好，波及上天安宁，立即派太上老君下凡调查实情。查实之后一定从严从快处理。
太上老君来到凡间左查右访，弄了半年也没调查出个所以然来。原来每次天神到人间巡界，为了怕人间的妖孽发现自己。他们都要根据巡界的天数，吃不同量可以隐去仙气的隐仙丹。金吒这一次也不例外，为了隐秘自己的行踪，他也吃了玉帝给他的隐仙丹。当然太上老君没法找到任何踪影。
无奈，太上老君只好返回天庭向玉帝交旨，把调查的情况一五一十作了详细汇报。玉帝心想，这一定是北方天帝看到自己管辖的北方人类占有优势害怕天神相助南方对他所辖子民不利，神经紧张造成视觉错乱。象这样的事天庭是屡屡发生，都以不了了之而告终。玉帝想这次一定又是空穴来风，既然太上老君没有发现异常，也就把这事放在一边淡忘过去。
由于隐仙丹的作用，金吒从小到大与普通人没有什么异同，只是李家时代兵家出身，所以金吒从小也学的一身非凡武艺，长大后投军从戎于战场之上，整日在战火的前线，指挥战斗。
转眼人间二十年过去，也就是天上的二十天，金吒也在人间娶妻生子。由于归天期限临近，金吒服用的隐仙丹效用开始慢慢减退，金吒的非凡能力也不断显现，仙气渐露。此时正是两军交战的特殊时期，金吒也加紧时间，速战速决，用一己之力抵挡地方数十万大军，接过终于抵制敌方的侵犯，这才保住一方。
瑶姬听金吒说这件事是如来佛祖的旨意，连忙问道：“这佛祖怎会知道人界的这件事？”
“实不相瞒，那神龟本就是佛界之物，只是被玉帝差去做了神兽，但是近日作恶多端，佛祖才命我前来的。”金吒据实禀告。
“那不知如来佛祖身在何处，对这次弱水下界有何指示？”瑶姬问道。
金吒摇摇头，没有说话。
释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育，兼习兵法与武艺，是一个骑射击剑的能手。到成年时，娶同族摩诃那摩长者的女儿耶输陀罗为妻，生有一子名罗睺罗。相传释迦牟尼十四岁那年曾驾车出游，在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。
最后在北门外遇见一位出家修道的沙门，从沙门那里听到出家可以解脱生死病老的道理，便萌发了出家修道的想法。二十九岁时，他不顾父王的多次劝阻，毅然离开妻儿，舍弃王族生活，出家修道。
离家之后，释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定，后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐，后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。六年后，身体消瘦，形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便放弃苦行，入尼连禅河洗净了身体，沐浴后接受了一个牧女供养的乳糜，恢复了健康。之后他渡过尼连禅河，来到伽耶城外的荜钵罗树（后称菩提树）下，沉思默想。
据说，经过七天七夜，终于恍然大悟，确信已经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道，成了佛，佛即佛陀，意为觉者、知者。这一年释迦牟尼三十五岁。
释迦牟尼成佛后，开始他的传教活动。首先在鹿野苑找到曾随他一道出家的阿若陈如等五个侍从，并向他们讲说自己获得彻悟的道理，佛教史上称这次说法为初转**。释迦牟尼不久又旅行各地，足迹遍布恒河流域。
所到之处，专心讲道。奠定了原始佛教基本教义，并组成了传教的僧团。弟子据说有五百人，著名的有大迦叶、舍利弗、目犍连、阿难陀、优婆离等十大弟子。佛、法、僧这佛教的三宝已具备，佛教正式形成。
佛陀在成道后，首先赶往婆罗奈城郊的鹿野苑，寻找曾随他一道出家的五个侍从，并向他们讲说“四谛”之理。由于从不同角度讲了三遍，佛史称作“三转**”。
佛陀还主张要坚持“中道”原则，即既要避免极端苦行，又反对性情纵欲，只有“中道”才是解脱的“正道”。这是佛陀首次宣讲佛法，所以也称为“初转**”。盘陈如等五人信仰了佛陀教义，成为他的首批僧侣，号“五比丘”。
佛陀一天的活动似乎很有规律，他黎明起床，坐禅静思，近中午时，外出乞食。有时在午饭前访问某些沙门。中午饭后，到聚落外的静寂处坐禅沉思。黄昏为弟子宣法，或到聚落里向俗人传教，一直到晚上。他一年中的大部分时间是漫游、布道，雨季停止旅行三个月，称为“伐沙”（坐夏）。
佛陀的这种生活方式，当是早期僧侣的生活缩影，后来就形成了佛教的某些生活规则、戒律的雏型。
佛陀传教所走的道路，基本上是大商道。当时的王室，是沙门运动的支持者。佛院的传教，就一直得到商人和王族的支持。他有两个最重要的经常说法的住处，一处在舍卫城南的盘园精舍，这是拘萨罗国富商须达多（给孤独长者）布施的；一处在王舍城的竹林精舍，竹林是迦兰陀长者所赠，精舍是频毗沙罗王出资建造。
佛陀在传教中经常与“外道”沙门辩论。据佛典记载，佛陀总是在辩论中取胜，使他们纷纷皈依佛教。有一次佛陀走在鹿野苑的路上，遇到一位“邪命外道”沙门，佛陀对他说法，表示自己已经成道，这位“邪命外道”摇头离去，走上另一条路。
“阿弥陀佛，金吒，看来佛祖对此事也是不敢妄言啊！”瑶姬看到金吒的样子，连忙双手合十说道。其他人见状也都这样。
“瑶姬神女，佛祖对弱水下界的事虽然并没有多说但是三世佛的未来佛弥勒佛说过一句话。。。。。。”
“什么话？”瑶姬连忙问道。毕竟这三世佛的未来佛都说话了，那对未来肯定有所帮助的！
三世佛，即佛教中有三世三千佛的说法，即过去**劫一千佛，统称燃灯诸佛；现在世贤劫一千佛，统称释迦诸佛；未来世星宿劫一千佛，称弥勒诸佛。佛坛上的三尊像，即此三世三千佛的代表。
“弥勒佛说‘弱水本是至柔体，世世生生在大地，全凭神佛改命数，到头终将把阴依！’”金吒说道。
瑶姬听完金吒的话，思索了一会才眉开眼笑，看着金吒说道：“人界有救了，弱水有救了！”
众人都很疑惑，不知道这弥勒佛的话是什么意思，于是便问道：“瑶姬神女，这到底是什么意思啊？”
瑶姬并没有回答，反而问道：“你们可知弥勒佛曾经在人界受尽香火，其中发生的一件趣事？”
“什么趣事？”猿星问道。
“那应该是很久之前发生的事了。。。。。。”瑶姬缓缓说了起来。
很久之前，夏王治世，风调雨顺，国泰民安，人们�
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