战国之鹰-第781部分

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　　　　“寺院本该由百姓捐舍而建，但不知从何时起，当权者恣意下令，大筑寺院。这已然不是为百姓造福，而是在搜刮民财。亲鸾不畏艰辛，游历各地，授可怜的百姓以往生成佛之法。莲如则更是广涉民间疾苦。寻求变革之道。他的寺院是真正救助那些无果腹之食无立锥之地的苦难百姓之所。他为心中之愿尽了一己之力，为了不让乱兵闯入寺院而竭尽所能。我仰慕莲如上人，正在于他的慈悲之怀和果敢之为。他始终将乱世兵危拒之门外。此举甚或可与弘法大师悬壶济世之佳话相媲美。可莲如之后，在世间更为需要这种大慈悲大善举时，住持却和他的同门于内奢糜放纵、声色犬马，于外发号施令、奴役生民。这和俗世的大名有何分别！若不借莲如之名加以指斥，我佛*不久便会由救世神器化作乱世凶器……”…

　　　　小和尚再次流下泪来。坐在一旁的浪人武士互相递着眼色，其中一人突然抽出了武刀。不知小和尚是否意识到身边的危险。只听他继续说道：“长此以往，莲如遗志不复存在。上人在各地营建极乐世界。不许任何凶器进入，让那些疯狂的当道者束手无策。可怜的百姓若是走投无路，便可以前去投奔。他建造这样一所御堂，就是为了阻止那些手持凶器的残暴之徒进入。这样的勇气，这样的决断，才是深知佛法精髓，乃是一般僧人无法企及的大悲愿。因此，百姓们要拼命保护这块圣土，一心念佛。在加贺，他们甚至推翻了守护富槛正亲。然而现在怎样呢？百姓这块唯一的乐土，却成了身怀凶器的奸细与刺客的藏身之所。为百姓建造的御堂，现在成了住持维持自家奢侈生活而征收赋税的地方。你们看看，现在百姓反而深受双重盘剥，饱尝涂炭之苦。当年莲如确也拥有不少女人，还生了几十个孩子。这一点我不敢苟同，而现在他的子孙独独学会了这一点，堕落成他的敌人。”

　　　　左侧的一个浪人再也听不下去，抡刀朝小和尚砍去。口羽通良都不由得屏住了呼吸，正在这时，只听家司喊道：“慢！”

　　　　家司将手中的一个白色物件朝武士扔了过去。那是他的香炉。那武士手一抖，香炉裂为两半。小和尚则趁机躲过一击。“这里已经变成了这些家伙的庇护所，莲如还能成佛吗？”他颤抖着对救了自己一命的家司道。

　　　　家司也激动起来。“慢着！他要是有不可宽宏之处，也用不着你们动手。休得莽撞！”迅速止住那些浪人，家司随后转向小和尚。他双目如炬，手握大刀单膝跪地，脸色如冬日晨霜。浪人们重新坐好。只有小和尚仍是先前那副姿态。

　　　　“小和尚，依你看，这里的住持该怎么做？”

　　　　“当然是拿起武器奋起反抗，让差点变成凶器的御堂，变为济世救人之所，完成莲如的大悲之愿，救百姓于水火。”

　　　　“小和尚，这，符合佛道吗？”

　　　　小和尚高声笑道：“所谓佛道，不过是骗人的把戏，用另外一个世界的地狱和极乐来哄骗百姓，用百姓的葬礼来中饱私囊。”

　　　　“休要顾左右而言他。回答我的问题：你认为这样合于佛道吗？”

　　　　口羽通良僵硬地坐在一旁。他觉得家司的刀似要马上出鞘。小和尚的话固然离奇古怪，但家司现在的样子更让口羽通良吃惊。这是他方才一直没有表现出来过的气魄，让人感觉久经磨炼。却不乏女子的柔韧。这是英雄气概吗？然而，小和尚对这种杀气却毫无察觉。他是大智若愚，还是蠢笨至极？

　　　　“佛家弟子持剑主事，难道就是所谓佛道吗？”

　　　　听到家司严厉的问话，小和尚斩钉截铁答道：“当然！”

　　　　在杀气腾腾的气氛当中，他毫不示弱地继续说道：“倘若佛法不能消除苦难，还要它何用？予病痛之人以医药。予冻馁之人以衣食，才是真正的佛法。即时将百姓从苦难当中救出来。才是佛祖的大悲愿。若病魔当道，便和病魔作战，若强权横行，则与强权相斗。在这个暴力横行的时代。死后的安乐又有何用？为什么不在现世阻止屠刀出鞘呢？”

　　　　“你的意思是，应该持剑向屠刀吗？”

　　　　“融通无碍，观自在。不敢反抗都是因为怯懦。还有什么好顾虑的呢？先求现世之福，再求来世之救赎，方才是正道。”…

　　　　“小和尚！你敢以性命担保，方才无半句诳语？”

　　　　“哈哈，岂止是我的性命，我敢以佛法作赌。”

　　　　“啊！”茌场人瞬时都有些呆了。他们以为家司起身的那一刹那便会血溅当场。然而良久，家司并未拔刀。只手握刀鞘在空中虚晃一下，又坐了下来。口羽通良瞠目结舌。在场的浪人武士们俊也都松了一口气。

　　　　“小和尚，你走吧。这里已经不再适合你了。”听到这里家司却是看着小和尚说道，随即他站起身来，转过身头也不回地往外走去，像往常一样从容不迫。他在门边慢慢穿上草鞋，大步去了。反应过来的口羽通良跟在他身后。日头还很高。森林里蝉声一片，沁入尘世之人的肺腑。让人生起悲凉之感。

　　　　“阁下，你以为小和尚方才之言如何？”当走出千寿庵后。神秘家司却是突然停身，看着身侧的口羽通良问道。

　　　　“啊？”口羽通良显然还没有从方才千寿庵中的变故中走出来，所以被神秘家司这么一问，当即不知道如何回答了。

　　　　“呵呵！”看到口羽通良的表情后，神秘家司当即一笑，然后却是没有等待口羽通良的回答，反而继续往前而去了。

　　　　一边行走，家司一边思索着，作为此时石山御坊主持本愿寺证如的儿子，也就是小和尚所说的自本愿寺莲如的第三代人的后代，小和尚的话的确给他带来了很多的启发。

　　　　实际上无论是他最近身体已经越来越差的父亲，还是即将继承家督之位的他，都承认小和尚的一个观点，那就是拿起武器为世人争取和平，结束这一个乱世。为此，他的父亲与许多大名保持着良好的关系，比如武田信玄游历京都、畿内时他的父亲证入曾经与其会面，上杉谦信进京期间父亲证如也专程送去了礼物，而此前也已经与细川、畠山和睦。在亲善外交的同时父亲还在修桥建寺等公益性活动上表现积极，这都为净土真宗的空前发展奠定了基础。而在今年，本家更加是与长年抗争的越前朝仓家达成了和议，并且准备在明年和虽然被三好家不断打压但依然保持着对近畿地区相当影响力的管领细川晴元联姻，迎娶细川晴元的养女、左大臣三条公赖三女如春尼，如此一来，本家就和婚娶了三条公赖次女的武田信玄、细川晴元亲女的朝仓义景成为连襟。

　　　　而这一次毛利家的前来求助，更加是给了本家趁机在西国地区扩大影响力的机会，方才将身旁的这个毛利家的使者带去面见那个奇怪的小和尚，也不过是他刻意试探这个使者罢了。偷偷地看了一眼明显还处于迷惘中的毛利家使者后，扮作家司的本愿寺显如却是暗中想道：

　　　　“看来，本家应该加快对西国的动作了。”

第898章　领民大迁移（）　
时间已经是弘治二年的十一月末，天气逐渐转冷。周防国山口城的院子里，据说是由已故大内介大内义隆亲手栽种的一棵柑橘树上，已经挂满了金灿灿的果实，芳香四溢。恐是被香气所诱，院子里的鸟雀格外多。政良站在院子的暖阳当中，凝视着这些鸟雀已经多时。

　　　　伴随着着冬季的来临，这一年的秋收也终于宣告结束了。虽然九州北部在去年遭遇了一场小干旱，而且阿苏山火山也爆发了，但对罗氏家位于九州地区的收入影响还是不是很大的。而本州岛的长门国、周防国、安艺国、备后国的等地，也正如此前预料的那般，由于战乱，其收入受到了不少的影响。

　　　　一场秋收下来，扣除掉留给领民的收入以及给家臣俸禄后，罗氏家三百万石的领地，一共收取到了一百万石的赋税，加上此前在仓库中的四十余万石的收入，目前罗氏家的各处仓库中合共储藏着一百四十余万石的收入。

　　　　对于远在大阪有关罗氏家的一场阴谋，政良自然是无法立即获知的，反而是因为这一次有了这一批秋收收入的支持，政良开始实施起他原来计划的一系列政策。首先是下令正式开始扩军以及军事调整部署。此时正值秋收结束，领民安稳之际，而且西国所占据地区也逐渐稳定，两处依然还在顽抗中的城砦，其中位于长门国荒龍城也已经被攻陷，里面的顽抗份子大部分是屠杀，只留下妇孺成为了罗氏家奴隶农场中的一员。如今只剩下了位于周防国的沼城依然还在顽抗当中了。如此条件之下。自然是有利于罗氏家的扩军以及军事调整计划的开展。　其中长门国地区，即将被拆除的城砦有胜山城、九狱山城、龟山城、矢田城、青景城、冈部城、信田丸城、荒龍城、内郡城、鹰之山城，最终只留下罗氏家番队驻守的指月城与渡川城。

　　　　周防国方面，即将被拆除的城砦有筑山城、障子岳城、姬山城、右田岳城、若山城、茶臼山城、井手城、高森城、未武城、八海山城、三丘狱城、莲华山城、神代城、龟尾城、岛末城，而沼城同样也会在被罗氏家攻陷后被拆除，至于元大内家居城山口城则是作为罗氏家的临时居城，在罗氏家在西国各处的领地彻底稳定后。该处城砦也将会拆除。

　　　　安艺国方面，即将被拆除的城砦有胜山城、樱尾城、能美城、丸屋城、有崎城、矢野城、草津城、金山城、乌龙山城、追山城、赤城山城、生城山城、白山城、龍王山城、高山城、木村城、葛城、泰山城，而惠下城、高松城、财崎城、茶臼山城、小田城则是作为罗氏家常备番队的驻地。　在拆除各处城砦的同时，政良又下达了最后一项更为重大的命令，那就是领民以及豪族迁移命令。

　　　　该迁移命令的第一个针对的目标，就是严岛之上的