打造宋帝国-第198部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


以几百钱，一千钱的价码一份一份的去买下了这些教育债券，并最终将这份五千万钱的债券全部吃了下来！

　　　　这些债券，戴言以一千钱为一份，每一份债券上都用了最新式的印刷机印了一份戴言所画的图：一个孩子在书桌前接受着老师的教导，在那里努力练字的画面。

　　　　在这时代，读书写字还是贵族的标志，陶丘的庶民们也从这份简单的图画上看到了希望：我的孩子未来也可以成为贵族。

　　　　这一次发行债券，让戴言第一次对商人们开始产生了失望，他知道某些时候光靠拉拢和利益的分享，是不能够真正让这些商人们俯首听命的，某些时候也必须扶植起让他们重视的对手来！

　　　　因此，在不久以后，当墨家在陶丘的工人中组织起类似后世工会的社团，并开始与商人所组成的资产阶级对抗时，戴言采取了默许的态度。很快，整个陶丘两大派别所组成的两党政治局面逐渐形成了，戴言不再完全站在商人一边，开始以仲裁者的身份来操控整个陶丘的局面了。

　　　　而得到了如此一笔巨款，戴言很快就批准了第一期的10所小学的建设计划。这十所小学大部分将会比较平均的分布在整个陶丘地区，在陶丘城内的场地，大部分乃是陶丘原来游侠所占有的房子，在如今陶丘的居住环境得到改善以后，戴言就将其中的庶民们迁了出来，再将这些房屋全部推倒，重新用砖石乃至钢筋建立起坚固的校园！

　　　　戴言对于学校的质量极为重视，因为这直接关系到陶丘下一代的未来！他派出了墨家要求最严苛的工匠来进行验收，有任意一点不合格的地方他都会找承包商的麻烦！

　　　　在教育方面如此巨大的一笔投资，很快就使得整个陶丘生产的砖石、水泥需求量大为增加，许多人又开始进入这一行业。而在基础设施建设完成以后，学校大批量的采购书桌、书本、笔墨纸砚等也同样使得陶丘相关行业的迅速发展！

　　　　对于整个陶丘来说，这种无意间对于教育的投资，其实也是对经济的一种变相刺激！

　　　　当第一批学校最终建好以后，整个陶丘的义务教育法也由此颁布。这条法令规定：凡陶丘领民，无论贫富贵贱，家有6岁至12岁的少年，必须将其送入学校接受邑府所提供的义务教育。凡有违抗者，陶丘邑府将对家长处以高额罚金！

　　　　对于这样措辞强硬的强制性法令，在陶丘历来是比较少的，这使得那些少数有其他心思的家长心里都打了个鼓。而在义务教育法实行以后，陶丘邑府继续深挖，确实找到了几个不肯将孩子送到学校去的家长，戴言立即给予了严厉的处罚！

　　　　不过总体来说，义务教育法这一项法令，在陶丘的施行，得到的支持远比反对的声音要多！家长们毕竟不是傻瓜，当然知道在学校读书识字无论是对孩子，还是对家长自己，乃至于家族都是极其有益的！

　　　　而这样一份法令的施行，也在整个陶丘周边地区引发了震荡。尤其是四周各国的贵族，听说戴言这位陶丘君乃是通过借钱，免费教自己的领民读书识字时，他们纷纷对陶丘的行为表示了赞赏。

　　　　陶丘周边的鲁国，自诩为继承周礼的邦国，自然不愿在教育这一项上落于人后！很快鲁国国君鲁景公号召全国的儒生、学士前往曲阜，开始商谈施行义务教育法的政策。不过以鲁国财富大多集中在地方豪族手中的现实，鲁景公手中没有多少钱，鲁国地盘又远比陶丘这一座城市大的现实，鲁国只能在首都曲阜附近实行了简单的三年义务教育法。

　　　　而在丰邑附近的滕国，所做的比鲁国就强的多了。滕国以前有农家的协助，外加滕文公当政期间，君明臣贤，滕国虽是小国，然而其国民之富有，确实远非鲁国可比。滕国的地域也只有区区五十里，不像鲁国还有比较大的地域，因此滕国倒是很快实行了覆盖全国的义务教育法，并且和陶丘一样，都是四年的小学义务教育！

　　　　而周边的其他小国，如卫国、邹国，还有魏国的山阳君等，都在其领地内实行了不同程度的义务教育，义务教育逐渐成为周边小国的标配。而周边的大国，如齐、魏、赵乃至宋国，却都直接无视了这样一条法令。造成这种事情的原因也非常简单：大国若是有多余的财富，将其花到国家的军队上岂不是更好，何必要花这笔钱教泥腿子们读书呢？

　　　　而推行义务教育的首倡之地，陶丘也被周边的学士极力称赞！原本和戴言有过争执的儒家领袖孟子，甚至当众在稷下学宮称赞戴言的做法是施行“仁政”，乃是王道之始！

第二百二十一章　学术中心：小学（下）（）　
对于小学义务教育来说，硬件的投入虽然也很重要，然而教什么，却更加重要！

　　　　义务教育为何能够让一个国家迅速崛起？这不仅是因为义务教育提升了国民的素质，更重要的是它能够从小开始给一个人灌输一种思想，影响一个人的一生！

　　　　而这种群体的意识形态灌输，或者说洗脑，很容易就可以成为一个组织、一个国家的群体意识。在这样的意识形态灌输中，统治者就可以按照自己的意愿来对国民进行改造了！

　　　　对于那些希望强国的国家来说，军国主义的教育，乃是最为合适的！普鲁士、还有后来的日本，都是对国民灌输了这样一种思想。在这样的思想灌输下，普鲁士可以让整个国家14岁以上的男人通通上战场，因为战争而导致整个国家平民死亡达到九分之一，受伤者数倍于此，还依然可以让民众自发的效忠君王！

　　　　而后来的日本就更恐怖了！且不说少年兵上战场，后来的神风特攻队队员敢于驾驶一架飞机就去撞美帝的军舰！乃至于其后来敢于喊出“一亿玉碎”的口号，如果不是碰到了在他的国土上种蘑菇的山姆大叔，这个国家的命运怎样还真不好说！

　　　　对戴言来说，如果他有需要，他完全可以给陶丘所有的小学生灌输他是神的观念，在持续多年教育以后，必定整个陶丘都是他的神仆，到时候从这里招出来一群不惧死亡，敢于“玉碎”的士兵，想来也是非常容易的！

　　　　然而戴言压根就不会这么去做。因为他很清楚，用洗脑的方法，给小学生灌输一种思想，固然能够在短时间内起到非常有效的作用，可以让陶丘、乃至于宋国迅速崛起都不是难事！然而用这种洗脑的方法，是极其容易反噬的！

　　　　人们常说，谎言重复一百遍就是真理。然而对于现实来说，谎言毕竟是谎言，不是真理！

　　　　比如后世那自称“骑射无双”的我大清，其夺取天下，红夷大炮和火绳枪等火器其实是发挥了相当大的作用的，然而就是因为要防止汉民造反，形成满族的绝对优势，我大清就开始持续两百年不断忽悠“骑射无双”，并且将洋枪洋炮等斥之为“奇巧淫技”，而这种洗脑最终也使得我大清后期的皇帝们变为了一个个真正的脑残，洋务运动的最后失败和这关系极大。

　　　　对于这种洗脑将自己也洗成脑残的事，戴言在后世都是挺无语的。他当然不希望给他的领民们洗脑，到最后陶丘的继承者又反被整个陶丘的文化氛围给洗脑的事发生了！

　　　　他需要的是聪慧、有荣誉，敢于开拓的领民！

　　　　因此，他对小学教育的课本还是非常认真的。在他的亲自关注下，并参考了后世的课程，他给小学生们定下了六门课程，分别是语文、外语、数学、科学、历史以及地理。

　　　　语文没什么好说的，这是读书识字的基础。虽然这只是一门学科，然而其中却包括了语言、文学乃至文化的学习。因为陶丘目前所使用的都是由墨家所改进的文字，与目前天下各国的文字都不相同，语言的学习自然就是以陶丘的为主了。

　　　　戴言也希望通过文学和文化的学习，能够让陶丘的下一代沾染上浓厚的文学气息，希望未来宋国也能够出几个类似于屈原一样的文学家。因此他将诗经引入了语文的课本，其中的重中之重就是商颂！

　　　　至于文化，戴言也只是顺应着这时代的价值观。而这时代最重要的价值观也无非就是思维，也就是礼、义、廉、耻了。戴言为了自己的利益考虑，将其稍微改进了以下，开始提倡信、忠、礼、孝、义的观念了。他将“信”作为整个陶丘未来的第一价值观，希望未来能从陶丘培育出诚实守信的人才！

　　　　而外语的教学当然不是去教英语，而是教这时代天下各国的语言。这对戴言来说，乃是极为自然的事，且不说陶丘和宋国相对于周边大国乃是弱国，陶丘作为天下的商业中心，为了促进与各国之间的交流，也必须努力的学习他国的语言了。

　　　　戴言选择了雅言，齐语、魏语和赵语来分别学习。因为这时代成周的雅言乃是天下的通用文字，这是必须学习的。齐国和魏国作为陶丘临近的两个大国，他们的语言文字也自然要学习。而赵国乃是陶丘最为强大的盟友，陶丘的主母都是赵人，学习赵语也是理所应当的！

　　　　至于教导数学，则完全是给未来的孩子们一份谋生的技能。陶丘作为一个工商业城市，无论是商人还是作为工人，都是需要大量的计算的。在陶丘，如果数学不好，未来在城市中生存都可能存在问题。而对于这样一门学科，戴言还帮助惠施掺杂了一点私货进去，毕竟几何学，乃至于数学中重要的集合论，都是与逻辑学分不开的，这就完全是名家的地盘了。

　　　　对于科学，这门由他这位陶丘的主君亲自开创出来的学问，当然也要在学生的科目中占据一席之地了！不过对于小学生来说，他们学习科学，戴言可没有指望他们一下子就能成为学派中最为重要的理论研究学者！这一门学科，他算是在所有的学科中关注度较低的了，仅仅只是将其中的知识作为孩子们理解常识的一门学科。真正需要研究技术，还不需要这些人！