打造宋帝国-第195部分

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无法理解。实际上，道家的隐居者大致可以分为两大派别。

　　　　一大派别就是类似于许由那样的人，是真正的对社会失望，想要逃避的人。这样的人也包括后来的伯夷、叔齐，乃至于与孔子同时代的楚狂人，如今战国时代的陈仲子等。

　　　　而另一大派别则是以隐居的形式来传播自己的思想，他们虽然没有生活在主流社会中，然而他们却无时不刻的关注这这个社会，希望能通过自己的学说改变这个世界。

　　　　其中最出名的莫过于老子，老子的思想是一种真正系统性的哲学，研究的是社会的根本规律，因此他将这门学说命名为“道”，意思是天地万事万物运行的根本轨道！

　　　　鬼谷子王诩乃是老子的徒弟，他传承了道家思想中的智慧精华。而与老子所开创的决定天地根本规律的思想不同，鬼谷子并没有这么大的野心，他研究的学问乃是涉及个人、组织乃至国家间的争斗技巧。他的思想和学问更多的是作为“术”而存在。

　　　　因为在鬼谷子看来，天地的大道，懂的人实在不算多。而作为技巧的“术”，就比较容易为人所理解了。而且这座学问在现实中作用巨大，也方便了它的传播。

　　　　像鬼谷子这种掌握了真正大智慧的人，沉下心去研究“术”，得到的成果可谓是极为惊人的！无论是作为强国之术的法家思想，还是作为战场制胜的兵家技巧，亦或是作为邦国谋略的纵横之术，鬼谷子的思想都是天下一等一的精妙技巧之术！

　　　　看一看他的徒弟就知道他有多厉害了，有帮助秦国变法强国的商鞅，有魏国和齐国的顶级军事家庞涓和孙膑，还有目前作为秦国相国的纵横家大才张仪！

　　　　他那卓绝的智慧，无人能及！而他所教导的学说，大致有四类：一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升！

　　　　因此，在后世兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖！

　　　　这样具有大智慧的人将要来到陶丘大学，戴言别提有多兴奋了。

　　　　他立即就给整个陶丘大学追加了一笔拨款，建立起新的谋学院。当鬼谷子应杨朱的邀请前来陶丘时，他亲自从陶丘出发，出城三十里迎接！

　　　　然而戴言的这种热情，却并没有带来比较好的结果。他在陶丘城外等待了数个时辰，也没有见到鬼谷子，随后从陶丘城中出来了一位使者，告诉戴言，鬼谷子王诩先生已经抵达陶丘城内了。

　　　　这样的情况令戴言极为尴尬，当他回到陶丘城中时，一见到鬼谷子，这位以谋略出名的大师一见面就向他道歉：“曹公，在下向来清净惯了，不习惯张扬的生活。只是我的老友杨朱说陶丘大学是一个适合养生和传道的地方，我才来到这天下喧嚣之地的。若是你继续大张旗鼓，我恐怕就不能留在这里了！”

　　　　鬼谷子的面相丑陋，他的前额有四颗肉痣，形成鬼宿之相。然而戴言却丝毫没有这时代以貌取人的意思，他异常恭敬的对鬼谷子说道：“先生能够到陶丘教授学问，在下感激不尽！若是先生不喜欢喧闹，那么我就不张扬就是了！先生大可以继续在我这陶丘大学内收徒授课，继续在这陶丘隐居！”

　　　　鬼谷子听到戴言的话，说道：“曹公之言，在下不以为然。陶丘乃是天下最为热闹喧嚣之地，试问在此如何可以隐居？”

　　　　戴言听到鬼谷子的话，立即开始反驳了：“先生之言，在下不以为然！在下以为：小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史！陶丘虽然是天下最为热闹喧嚣之所，然而却是最适合隐居的地方！因为热闹喧嚣的气息可以掩盖掉隐居的痕迹！”

　　　　听完戴言的话，鬼谷子面上带了一些笑意。他随即又问戴言道：“曹公所开创的科学学派，我也有所耳闻。在下对于曹公在世间万物上的研究没有兴趣，然而我却是对曹公提到过的博弈学极感兴趣！我的徒弟张仪曾经亲自写信前来，向我说起你的博弈学说！若非如此，仅仅是我的老友杨朱相邀，我是不会轻易出山的！曹公可否仔细的向我讲解博弈之学？”

　　　　听到这位谋圣也对博弈之学感兴趣，戴言内心不由得有些窃喜。不过他知道，对于谋略的智慧，他是肯定不如鬼谷子的。博弈论的高明，乃是建立在数学的精密计算上的，与鬼谷子开创的纵横学派因势利导的谋略方式差距极大！

　　　　用博弈论在张仪的面前吹吹牛，还是可以的。然而在这位谋圣面前，就完全行不通了。因为鬼谷子毕竟是继承了道家的部分智慧，而智慧，是不能用数学计算来说明的。

　　　　拿后世的经验来说，美帝首先研发出了计算机技术，而且美帝博弈学的研究也是世界上最先进的，然而美帝在某些事情上的做法堪称愚蠢，毫无谋略可言。

　　　　最明显的就是它在21世纪打的两场战争，在开战前，美帝国内的计算机急速运转，他们计算出这两场战争需要所需要的花费绝对可以控制在2000亿美元以内！而各大智库的专家们也多次的分析了这两场战争的利弊，所得到的结果都是有利于美帝的！他们确实通过这种精密的计算打赢了两场战争，然而它所带来的代价却是美帝损失了近6万亿美元，并且失掉了唯一能够遏制兔子国崛起的机会！

　　　　而兔子国国内在21世纪初的计算机技术或许不如美帝，而国内所建立的智库也不如美帝的出名。其外交方面的策略只是遵循上一代的老政治家简简单单的一句话：韬光养晦，有所作为。兔子国牢牢遵循了这一外交政策，其后果是外交部时常收到小兔子们寄过来的钙片。然而就是这么简简单单的谋略，却是让兔子国最终避免了被遏制的命运而开始崛起，在戴言穿越前成为美帝这唯一超级大国最有力的竞争者！

　　　　稍稍的一比较，就可以知道，真正的谋国之术，仅仅凭着计算是远远不够的，它需要的是真正的谋略，是智慧！而鬼谷子的身上就有着这种智慧！

第二百一十八章　学术中心：鬼谷学说（）　
鬼谷子这样的大师能够到达陶丘，戴言感到无比荣幸！在这个纷争的战国时代，戴言当然是希望学到鬼谷子身上所有的兵家和纵横家智慧了。因此对于鬼谷子向他请教博弈学，他自然也是将他所知道的道理都倾囊相告了。

　　　　戴言如此做法，很快鬼谷子就对他投桃报李，向他传授了这时代的兵法。

　　　　戴言作为亲自带过兵远征越国的人，自然对于这时代的军事丝毫不陌生。因此当他一接触到鬼谷子学派的兵法时，也不得不为其兵法之精妙叹为观止！

　　　　中国有记录最早的兵法，应当就是姜太公所作的太公阴谋了。而论起名气最大的兵法，则莫过于孙武所作的孙子兵法。然而在如今的战国时代，乃至于冷兵器时代，最实用的兵法，则绝对是鬼谷子一派的兵法了！

　　　　戴言将博弈学交给了鬼谷子以后，很快就得到了鬼谷一派的兵法。这其中的兵法，就是详细的告诉各国的君主如何获取战争的胜利！

　　　　它的内容极为详细，其中有关于国家实力的储备，有兵源的选备，有如何训练军队的技巧。读完了这一部分，就可以知道如何在这个战国时代建立一个强大的国家了。在戴言想来，商鞅应当就是学习的这一部分知识。

　　　　而关于战争，它则详细的教导了人们如何在战场上作战，如何指挥军队，在进攻时如何列阵，在防御时如何进行防守。手中掌握着步兵和车兵时，该如何进行行动，这里面都有着详细的介绍，并引用了最新的战史来进行说明！这一部分的只是，应当是曾经的魏国名将庞涓学到的东西。

　　　　而鬼谷一派对于战争的最新动态，乃是极为重视的！即使是关于这时代，最新出现的新式军队：骑兵，鬼谷子也都丝毫没有放过！他极有远见的预见了这一兵种将会在未来的战争中起到决胜的作用，并且称呼骑兵为未来陆地上的战争之王！

　　　　这样的预测，让戴言这样的穿越者也不得不为之心惊！

　　　　而鬼谷一派的兵法中，最出色的莫过于其对战略的描述！这种战略包括了如何从全局来查看整个战场，如何以弱兵战胜强敌的办法。学到这一部分知识的，应当就是孙膑了。

　　　　为了让人对战略了解得更清楚一些，他直接引用了他的两个徒弟的战史来进行说明，也就是庞涓与孙膑之间所进行的桂陵之战和马陵之战！

　　　　在鬼谷子的描述中，他认为他的两个徒弟中，孙膑优于庞涓的最主要原因，就是孙膑在战略上胜过了庞涓！孙膑手中所掌握的兵马，乃是齐国的技击之士，正面对战并不是魏武卒的对手，因此齐军选择了扬长避短，不直接进行正面交战的战略！

　　　　鬼谷子评价桂陵之战时，充分肯定了孙膑不拘泥于一城一池的战略得失，而是着眼于全局的战略构想。在桂陵之战时，齐军通过围魏救赵的办法来调动魏军，由此掌握了战场主动权。而齐军与魏军的交战，则是预先将魏军引入了埋伏圈，这样的做法，在战术上是防守，使得战斗力低下的齐军能够与魏军正面相抗；而在战略上，这就是进攻！

　　　　桂陵之战就是以守代攻的标准战例！

　　　　看到了鬼谷子的兵法，戴言心头的许多疑惑都解开了，他心中关于战略和战术的理解也是更深了一层！

　　　　对于鬼谷子这样的大师，他当然就更加不能放过了。因此他直接就向对方请求，让自己手下的将领拜到他的门下。戴言选择了唐鞅、萧相以及乐毅三人！

　　　　这三个人算是戴言手下最有实力，也最受信任的人了。唐鞅和萧相都是最早投奔戴