打造宋帝国-第106部分

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架之外。

　　　　然而无论是柏拉图，亦或是孟子毕竟不能算是正式的经济学家，因而孟子所提出的这套自然经济模型，以达成王道为目标的治国理念，其实更多的只是一种政治理想。不说其难以真正实现，其中的漏洞其实也是非常多的。

　　　　戴言在后世好歹也还是正式的学过经济学，在对经济的理解上他还是要高过孟子的。找到其观念中的漏洞，再用事实来将其击垮，对戴言来说并非难事。

　　　　而对于戴言来说，击败儒家势在必行！在以儒家为主导的华夏文明里，整个思想界都是以农业为主导，又如何能够使华夏文明由农业文明进化成为工业文明呢？

　　　　当戴言孟继续思量间，孟轲打破了沉默，他问戴言道：“那么公子以为应当如何治理邦国呢？”

　　　　在孟子看来，他所提出的治理国家的方法，被对面的公子否决了，这就是对面的公子在攻，而他在防守，这让他天然处于劣势。如今，他反过来向对方提问，那么就是他在攻，而对方在防守了！

　　　　戴言对此却是丝毫不惧！他直截了当的说道：“治理邦国，当然是要使邦国强大。三代之治，天下繁盛，国家强大，靠的是天命吗？非也！以小子看来，三代之治，靠的仍旧是人治！

　　　　以在下之见：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。一个邦国，丘民是最多的，也是最难以收服的，因而，得乎丘民是最重要，也是最难的。

　　　　以小子之见，要得庶民之心为己用，就必然要使庶民们生活得更好，即是国家的治理要符合庶民们的利益。一方面，要使庶民们生活富裕，令一方面，就要保护庶民们的财富不受侵犯。

　　　　治理邦国，其实是有选择的。而要使庶民生活富裕，在下以为有两个办法：一个乃是带领庶民们掠夺他人之财为己用，另一个就是发展生产力。

　　　　而保护庶民的财富不受侵犯，也要做到两方面，一个就是君主要克制自身的**，不随意的侵犯庶民的财富；而另一个就是要保护庶民的财富不为他国所掠夺。

　　　　国人富裕以后，就必然爱惜家园，他们爱惜家园就会知道尊敬君主，畏惧刑罚，如此庶民们就容易治理了。有了富庶而又尊上畏刑的国民，国家又何愁不强大呢？”

　　　　戴言简但的说出了数条意见，其中甚至有孟子自身思想中才有的观念，令得孟子一时间不知如何反对为好。

　　　　随后他就抓住了其中一个问题问道：“敢问公子，您所说的要发展生产力，这是什么意思？”

　　　　“生产力，就是一个社会创造财富的能力。”戴言淡淡的说道，“远古时代，人们以狩猎采集为生，生活十分艰难。这在小子看来，就是生产力低下，也就是创造财富的能力极为低下。而到了三代，先贤们开始以种植粮食，蓄养牲畜为生。这在小子看来，也就是创造财富的能力提高了，而同一块土地能够供养的人也更多了，这也就是生产力提高了。”

　　　　孟子听到这里，心中就有了底气。这科学的学派其实还是有许多农家的思想在其中的，他之前就辩驳了陈相，如今又有何畏惧呢？于是他立即开始了反驳：“我道公子之生产力是何意义，原来不过就是重视匠人农夫罢了。

　　　　天下之事，有大人之事，有小人之事。而劳心者治人，劳力者治于人，天下之通义也。治理邦国，最重要的还是要靠劳心者，靠那些忧心天下的贤人，而非依靠这些掌握技艺的小人物。对于这一点，公子身边的农家弟子陈相以前就提出过类似的观点，而在下也已经反驳过了。公子若是不清楚，大可以再向他问一遍。”

　　　　而周围听到孟子此言的各稷下学士也是哄然大笑，显然他们也都知道孟子曾击败过农家的事。

　　　　戴言对众人的哄笑丝毫不在意，他微微一笑，继续说道：“孟子反驳农家的观点，我早就已经知道了。然而孟子似乎是没有听清在下的意思，在下所说的是重视技术，重视生产力的提升，而并非是说必须遵循贤者与民并耕而食，饔飧而治的政策，而是真正的重视技术。

　　　　在回答这个问题之前，在下想问孟子：如今天下到了如今境况，究竟是变得更好了呢，还是变得更坏了呢？”

　　　　孟子一听到这个问题，立即变得严肃起来，说道：“方今之天下，世称战国，无岁不战！天下各大强国，皆争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城！纵观历史，也从来没有什么时候是比现在更糟糕的时候了！”

　　　　戴言听到孟子的话，一副不置可否的样子。他说道：“孟子之言，在下绝不敢赞同！虽然说如今天下秩序失衡，以致列国互相攻伐。然而若要说当今天下，乃是最糟糕的时代，孟子之言未免太过了！

　　　　以在下来看，如今之天下，虽然秩序崩坏，然而各国的国力都在飞速的增长！春秋之时，千乘之国就是大国了，而晋楚为三千乘之大国，就是天下的霸主了。

　　　　到了如今的时代，类似韩国、中山国这样的五千乘之国，却已经变成了天下的弱国；而齐、秦、楚这样的万乘之国却是接连出现。武王伐纣，所率领兵力不过车三百乘，虎贲三千人，士兵不到五万，而这已经是周朝的所有实力了！

　　　　而到了如今的时代，天下大国间的战争，车万乘，士兵十万，为大军提供后勤的农夫数十万，动员如此多的人力，国家却依然没有崩溃！这样的事，如果放在春秋时代，绝对是不可想象的！

　　　　而天下为何有这样的改变呢？在小子看来，这无非就是整个天下的生产力都有了极大的进步罢了！

　　　　以小子来看，如今之天下，是最坏的时代，也是最好的时代！”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

第一百一十七章　劳心者治人（）　
如今的时代，是最坏的时代，也是最好的时代！

　　　　这一观点一出来，孟子立时就陷入了沉默。而各稷下学士也都开始互相交流，窃窃私语起来。

　　　　戴言继续说道：“孟子所言如今天下极为糟糕，无非就是说如今天下战争频繁，给天下造成的动荡太大了。然而在下对此却有不同的看法：以在下之见，无论是三代，亦或是百多年前的春秋时代，天下一样有战争。然而那时候战争没有变成如今这样的规模，给天下造成这样大的动荡，其实不是前人不愿意，而是他们办不到罢了。

　　　　三代之时，生产力低下，一个部落、邦国无论是人口，亦或是他们所能够创造的财富是有限的，即使他们想要发动更大规模的战争，这也是不可能办到的事。这就好比两个人打架，大家手中都是没有武器的，能够对对方造成的伤害必然就小。

　　　　而到了如今的时代，各国发展迅速，人口激增，创造财富的能力也得到了极大的增长，这就为各国发动更大规模的战争提供了可能！依然拿两个人打架做比喻，这就相当于如今两个人手中有了刀剑了，所能够造成的破坏性必然就大！”

　　　　在场的众人，无论是孟子，亦或是众稷下学士，太子、齐王等人，还是第一次听说这样的道理。这相当于是彻底的颠覆了众人的看法！在如今的人看来，春秋时期的战争乃是贵族式的战争，贵族式的战争因为有着各种规则的限制，所以造成的伤害才小。

　　　　于是立即就有人提出反驳了，齐国太子田辟疆就站出来说道：“子偃，你这话我可是不认同。春秋时期的战争，难道不是有着众多的规则限制，造成的伤害才小的吗？”

　　　　戴言微微一笑，继续说道：“虽然春秋时期的战争有规则的限制，然而大家愿意遵守这样的规则，其实还是它最符合大家的利益。春秋时的战争，除非是国力差距极大的两个国家，否则实行灭国之战其实是办不到的。而发动战争必须要获得足够的利益，又不能灭国取地，那么战争只有让他国臣服了。

　　　　春秋战争所设置的规则，不斩来使，不鼓不成列，战争以车战进行，受伤者不得攻击第二次，追击不得超过五十步，都是为了让弱者臣服。同时可以看出，这样所有的战争规则都是对强国有利的，而两国之间，谁的国力更加强大，进行一场战争就能轻易的看出来了！而弱者服从强者，是符合自然之理的。

　　　　天下间的战争，凭的是实力，大国的实力强大，于是就可以轻易的让人屈服。后来吴国打破了这一规则，以为取巧就可以赢得战争。然而吴国即使攻破了楚国郢都，使得楚国这样的大国一度中衰。然而一旦楚国这样的大国认真对待，也不遵守规则以后，吴国国力弱小的缺点就暴露出来了。

　　　　晋国的史墨预言吴国四十年内必定灭亡，而后来吴国果真为楚国和越国所灭，又岂止是天数呢？实际上就是吴国不遵守强弱规则必然会带来的结果啊。”

　　　　戴言继续说道：“如今的时代，对比三代和春秋时代，天下最大的变化，并非是邦国减少这么简单。在小子看来，最大的变化，莫过于如今金属农具更多的开始运用，牛耕开始增加，而各国兴建的水利设施也开始增多。这些技术的改变，使得各国能够收获更多的粮食，因而他们能够有更多的结余，以支持各国君王发动更大规模的战争！

　　　　而这，就是生产力的变化给天下所带来的改变！孟子所言匠人和农民都是劳力者，小人物。这话其实也不错，然而真正让这个天下改变的，却并非是那些劳心者，而是这众多改良了技术的劳力者！”

　　　　这让孟子一下子变得无言以对！

　　　　不过戴言所提出改变历史的乃是劳力者，而非劳心者的观念，却是一下子引发大震动了！要知道，在场围观的众人，无论是齐王，亦或是众稷下学士，其实都可以称之为是劳心者！

　　　　而戴言所提出的这个结论就让其他的稷下学士不满了！在孟子沉默以后，一直在场下围