打造宋帝国-第103部分

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然能够完全的取代竹简！

　　　　供应整个天下所有士人的书写材料，这是多么巨大的一笔生意！

　　　　而唯一限制这门生意的，可能也就是造纸的规模了。

　　　　在戴言离开宋国以后，墨家工匠在经过多次试验以后，对于纸张的研究也更加深入。他们使用了动物的皮和骨作为原料，将其中的胶原经过水解、萃取、干燥，最后成功的得到了动物胶。

　　　　有了动物胶以后，他们将其加入到了造纸的浆料中，最后所得到的纸不仅对水的抵抗力大增，而且也成功的增强了纸张的张力。这使得造纸失败率最高的捞纸这一步骤成功率大增，由此造纸的规模也得以成功的扩大。

　　　　就像现在戴言赠送给那些士人的几何学纸书，已经不再是由铅笔所写的书了。除了里面所画的图是用铅笔书写以外，其他的文字都是用墨水写就的，毕竟铅笔所写的书远没有墨水所写的书耐保存。

　　　　造纸这一行业的质量和产量都开始上来了，现在就是怎么将它推广开去的问题了。戴言在得到新的纸张时，正被齐国的各项事务缠身，因而他也就忽略了这一变化。

　　　　而田不礼为人心细，却是一刻也没有忘记这门能赚大利的行业！

　　　　听到田不礼的建议，戴言也不由得拍掌叫好！他对田不礼说道：“既然你觉得此事可行，那么纸张后续的销售我就交给你了。我将亲自去见齐国太子，赠送纸书给他！”

　　　　随后，戴言就带上了科学在丰邑成果最大的两本书几何学以及逻辑学，又带上了一打共百张纸，亲自前往齐国太子府拜访田辟疆了。

　　　　而对于学宮祭酒，以及众稷下学士，戴言则派出了门下的弟子分别携带纸书和纸张前往，只是所赠送的纸张数量稍少而已。

　　　　收到礼物的人对于纸张这种新的书写材料果然是极为喜爱，对于这些学问高深的稷下先生们来说，能够有一种简洁、轻便的书写材料来记录他们的学术成果，那真的是再好不过的大喜事了！

　　　　他们也开始逐渐接受了这位年轻的宋国公子做为稷下学士，成为他们中的一员了。

　　　　唯独对于纸书提出了批评的，就是儒家的学士们了。他们倒不是对纸张这种轻便的书写材料有所异议，而是对纸书中所出来的种种改变极为反感！

　　　　而其中最严重的，就是他们极力的反对从左到右，而后从上到下的书写方式！他们始终认为，即使有了新的书写材料，也应当遵循上古先王那样的书写方式：即从上到下，从右到左的方式！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

第一百一十三章　书写方式（）　
从缠子那里收到了所有的消息，戴言邹起了眉头说道：“我等赠送纸张，各个稷下学士都没有意见，就儒家有意见，他们是什么意思？找茬？”

　　　　缠子说道：“恐怕不单单是这个原因。当今天下儒家的领袖人物孟轲就在这稷下学宮之中，其为人十分高傲！当年师弟夷之想要拜访孟轲进行辩论，却多次为他装病而拒绝。而孟轲私下对我等墨家和杨学的评价及其低下，甚至将我等的学问称为‘禽兽之学’！”

　　　　而跟随在戴言身边的农家弟子陈相也说道：“当年我接触了许子的学说，为许子的学说所吸引，于是抛弃了儒家的学问，随后就跟从许子。后来我碰到了孟轲的弟子滕更，他是滕文公的弟弟，在滕国地位尊贵。我们当时需要在滕国立足，也不好得罪他。后来滕更将我引荐到了孟轲的面前，他问我为何背叛儒家时，我就说起了农家的学说。孟轲其人为儒家的领袖，学艺惊人，我学艺不精，为它所驳倒！这实在是丢尽了我等农家的脸面！好在师兄弟们都还支持我们，但我们从此以后就和儒家誓不两立了！”

　　　　孟轲，戴言当然是很熟悉的，那就是后世在小学课本里都会出现的“亚圣”孟子了。面对这样的人物，戴言始终都有一种敬意。

　　　　然而，敬意归敬意，利益归利益。现在墨家和农家都已经向他效忠了，而他所创立的新学派科学也才刚刚起步，同时也需要在这稷下学宮立足。戴言说不得，就要和这位“亚圣”好好的交手了！

　　　　于是他对缠子和陈相说道：“你们随我一起，大家好好去拜访一下孟轲先生。我倒是想看看，名扬天下的儒家领袖，到底是何等模样！”

　　　　而在稷下学宮孟轲的住处，孟子毫不客气的训斥着滕更：“滕更，你为何要如此对待宋公子偃的使者？我儒家最重视的就是礼。礼记有云：太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。如今宋公子偃对我等抱有善意，你却当着他弟子的面就当面训斥，这是非礼啊！”

　　　　滕更辩解道：“老师，并不是我要去训斥他们，实在是他们的做法大有问题！竟然敢擅自更改文字的书写方式！

　　　　仓颉随轩辕黄帝南巡于洛南，登阳虚之山，临于玄扈洛汭之水，遇灵龟负书，丹甲青文，遂穷天地之变，仰观奎星圆曲宇宙之势，俯察龟纹鸟虫之迹，指掌而创二十八字，曾镌刻于玄扈山阴。从此石破天惊，字引人类，终止结绳，天降谷雨，鬼哭龙藏！

　　　　文字的书写方式，乃是上古圣王、贤者就定下的规矩，岂容那等黄口小儿说改就改！老师，你可知道向我等来赠书的人是何人？那是许行门下的农家弟子！就他们那群如同蝼蚁一样的贱民，竟然还敢到这神圣的学宮里来！反正我见到他们就来气，忍不住就训斥他们了。弟子还请师父原谅！”

　　　　孟轲看着滕更，面无表情的对他说道：“你训斥宋公子偃的弟子，恐怕后一个原因才是主因吧？农家以前在滕国自耕而食，后来却离开了滕国，前往宋国投奔宋公子偃。你的兄长滕君应当也对此事极为不满吧？做为滕国的公子，你对农家的弟子有怨愤我能理解。然而你实在是不应该如此意气用事，当面就训斥他们！你回滕国去吧，我现在已经无法教你了！”

　　　　滕更听到这里，内心大震。他向孟轲辩解道：“老师，弟子知道错了，求您让我继续待在身边吧！”他知道，若是他现在就这样被孟子赶回滕国，那么他这些年一直跟从孟子所积累下来的“贤公子”名声可就全毁了！

　　　　滕更为人其实是一个擅长钻营的人，他跟随孟子学习，其实也并不是真的看重孟子的学问。而是因为他的兄长滕文公与孟子交好，其对孟子本人也是极为客气，他想给他的兄长留一个好印象才跟随孟子游学的。如此一来，他在未来就有机会成为滕国的相国，掌管滕国国政了！

　　　　孟轲叹了口气，对滕更说道：“我并不是要将你逐出师门，让你回滕国，是让你好好的反思一下自己的行为。吾日三省吾身，好好的反思自己的行为，对你的未来也是有益的。去吧！”

　　　　听出了孟子话语中的坚决之意，滕更也不敢违逆，他只好向孟子辞行，回归滕国了。

　　　　当滕更离去不久，孟轲的弟子万章就向他来报告：“老师，宋公子偃亲自前来拜访。”

　　　　得到了这样的消息，孟轲面露苦笑。他的弟子所做的事，最终却要他来解决了，儒家的领袖也不是那么好做的啊！

　　　　然而他却从来不会畏惧这样的事！孔曰成仁，孟曰取义！孟子的学说中，最重要的思想就是“义”。孟子曾说过：义之所在，虽千万人，吾往矣！

　　　　他的学说中，丝毫不像原始的儒家那样只是充满了守旧、复古的颓败，而是有一种一往无前的革新意识！他的学说中，充满了不畏艰难的勇气！

　　　　孟轲命令弟子万章大开正门，他亲自出门迎接天下知名的贤公子——宋公子偃！

　　　　戴言随后就见到了这位后世鼎鼎大名的亚圣，他是一位四十余岁的中年人，面容方正严肃，浑身上下带有一种凛然不可侵犯的正气！他就那么简单的站在那里，就能给戴言带来一种错觉：我说的话就是真理！

　　　　见到戴言过来了，孟轲对他行了一个标准的礼节说道：“邹人孟轲见过宋公子偃。”

　　　　戴言也向他行了一个标准的礼节。穿越几年来，他对于这个时代的贵族礼节是越来越熟练了，因而在这位名动天下的大人物面前也丝毫没有露怯。

　　　　虽然双方的行为都是很守礼的，然而双方一接触到对方的眼睛，却都敏锐的从对方的眼睛中察觉到了敌意！

　　　　孟轲将戴言引进大堂，待双方坐下以后。孟轲对戴言说道：“公子发明了纸张这样的物件，有利于吾等学士更好的记录自己的学说，传播自己的学问。轲对公子赠纸之情感激不尽！”

　　　　戴言回答道：“在下没有孟子那样可以思考天下人去向的大才华，也只有把自己微弱的智慧用在这些微末之物上面了。”随后他又对孟轲问道：“小子敢问孟子，对于纸这样的书写材料可有高论？”

　　　　“纸这种书写材料轻便、容易携带，确实是极佳的书写材料。”孟子回答道。

　　　　戴言接口道：“孟子之言在下亦深以为然！不过，在下对于纸张，却有不同的见解！

　　　　纸乃是完全不同于竹简的书写材料，竹简乃是一片片的，窄小异常。在其上写字，都是简短的短句。而竹书又依靠绳子将竹简一片一片串联起来，竹简卷成桶状，最后就形成了竹书！阅读书本时，就需要将竹简逐步摊开，逐字逐句的阅读。

　　　　而纸乃是一片一片的，一张纸上就可以写就一篇文章，而纸书就是将所写的文章用针线缝起来而形成的整本书。阅读书本时，就需要一页一页的翻开书本来读。”

　　　　孟子对戴言问道：“公子说此话，所为何意？”

　　　　“无他，只是小子认为，既然有了新的书写材料，就应当采用新的文字书写方式罢了！从上到下，从右到左的书写方式极为不便，更易过后的书写方式方为妥当。”戴言回答道。

　　　　果然来了，孟轲心中说道。他随即反对道：“公子