逆水行周-第958部分

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　　　　但刘居士和西阳王没什么交情，所以琢磨着先和西阳王身边人交往交往，到时候让其在西阳王面前帮忙说说话，他就有机会从军出征了。

　　　　所以刘居士时不时和宿卫天子行宫的全有攀近乎，结果这位是一个愣货，平日里见面时相互打声招呼，对方就没话了，问什么答什么，从不主动攀谈，这让刘居士束手无策。

　　　　另一个王府中尉张鱼倒是个人精，奈何身为西阳王亲随，刘居士难得有机会和对方接触，他又不想刻意去结交，免得让人诟病私下里结交外臣。

　　　　身为天子侍卫，最忌讳就是私下结交外臣，刘居士平日里行事大大咧咧，不代表弄不清楚一些忌讳，所以，只把上阵杀敌的想法压在心里。

　　　　站在大门外的刘居士，正想着如何让西阳王帮个忙，结果他正想着西阳王，便看见西阳王向这边走来，然后刘居士及身边侍卫愣住了。

　　　　大街上，西阳王宇文温正向行宫正门徒步前进，赤脚光着膀子，全身上下只着一条大口裤，双手背负身后，似乎被绳索绑着，然后有数根棘条从其肩膀后冒出来。

　　　　宇文温就这么孤零零走着，身后十余步外紧跟几名随从，此情此景看上去十分凄凉，刘居士揉了揉自己的眼睛，确定没认错人，随即脑海里冒出一个成语：负荆请罪。

　　　　刘居士等人愣住了，刚出门没多远的全有等人也愣住了，他见着西阳王如此模样，先是停下脚步，随后向宇文温冲去：“大王！”

　　　　他不明白为何西阳王会如此，可刚跑几步便被西阳王瞪得一个哆嗦停下来，见着跟在西阳王后面的张鱼向他摇摇头，只能手足无措的让到路边。

　　　　不光全有惊讶，就连街边警戒的士兵们都瞠目结舌，他们见着西阳王如此模样，都不知道该如何是好，想上去帮西阳王解开绳索，但好像西阳王不需要。

　　　　这是怎么回事？西阳王接连打了几场大胜仗，好像没听说做错什么事，为何要如此？

　　　　莫非是有奸人陷害西阳王！

　　　　一想到这里，许多士兵就要上前维护西阳王，被面露苦色的将领们制止，他们倒不是想看笑话，而是跟在西阳王身后的中尉张鱼一直在向他们摇头、使眼色。

　　　　将领们知道的消息比一般士兵多，所以当得知奸相尉迟惇带着新天子“御驾亲征”后，都知道西阳王的处境有些难堪，而现在这一幕，迟早都是要出现的。

　　　　他们知道，即便杞王在这里，也只能默认。

　　　　回过神的刘居士，快步迎向宇文温：“大王何故如此？”

　　　　问完便要脱下自己所穿衣袍给宇文温披上，他知道天子一向信任宇文温，如今西阳王好像没什么大逆不道之举，他可不能袖手旁观，看对方的笑话。

　　　　宇文温摇了摇头，以此制止刘居士的行为，随后开口说道：“劳烦刘武骑，入内向天子通报，罪臣宇文温，前来请罪。”8）

第二百二十四章　大义（）　
原豫州总管府邸，如今的天子行宫，负荆请罪的西阳王宇文温正跪在大门前，左右都是默默站立的士兵，见着西阳王如此模样，大家都沉默不语，现场气氛有些压抑。

　　　　宇文温成了众人瞩目的焦点，但他可不是哗众取宠，如今面向大门双膝跪地，低着头不发一言，虽然看上去很凄凉，但他必须跪在这里，因为大义让他必须如此。

　　　　大义，以封建时代的礼教而言，往大了说就是三纲、五常。

　　　　所谓三纲，就是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；所谓五常，就是仁、义、礼、智、信。

　　　　三纲、五常，这两种概念源出春秋时孔子、孟子之言论，到西汉董仲舒著《春秋繁露》一书，归纳为三纲、五常，但未并提连称。

　　　　到了东汉时，经学家马融将三纲五常并称，然后渐渐演化为封建时代的道德原则，构成了一个完整的政治伦理道德体系。

　　　　三纲五常，是封建时代的大义，无论上位者是谁，但凡还要点脸面，就得把这大义摆上神坛不断鼓吹，有谁违反，那就是大逆不道之人。

　　　　而现在，宇文温的世子宇文维城、王妃尉迟炽繁，就是大逆不道之人。

　　　　所谓天无二日、国无二主，如今的周国，有两个天子，一个是“已故”的宇文乾铿，是经过朝廷“认证”的“先帝”；一个是宇文维城，是经过全套登基典礼称帝的新君。

　　　　既然宇文温奉宇文乾铿为主君，那么因为宇文乾铿“伤重不治”而登基的宇文维城就是伪帝，违背了君臣之义，其生母尉迟炽繁，如今陪伴左右，那就是附逆。

　　　　三纲之中，宇文温不是君，但却是父亲和夫婿，他的世子成了伪帝，他的王妃附逆，那么作为父亲和夫婿，他是如何“父为子纲，夫为妻纲”的？

　　　　宇文维城只是个孩子，受人指使才行此大逆不道之举，但确实是违背了君臣之义；即为伪帝，便陷生父宇文温于不义，违背了父子之义。

　　　　尉迟炽繁不纠正儿子的过失，还陪伴其左右，此举陷夫婿宇文温于不义，违背了夫妻之义。

　　　　接下来是五常，五常又名“五典”，语出《尚书·泰誓下》：“狎辱五常”，所谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

　　　　宇文温养出了宇文维城这种逆子，尉迟炽繁跟着逆子宇文维城行大逆不道之举；宇文维城成了伪帝，为兄弟做了不良表率，又让宇文温背负骂名是为不孝，宇文温一家五常全都乱了。

　　　　作为一家之主，宇文温总要给个说法表个态，无法回避。

　　　　三纲五常，就是大义，即便数百年来弑君、谋反、兄弟相残、父子相残、权臣篡位层出不穷，当事人都好歹要拿块遮羞布来遮掩自己的行径。

　　　　说出“司马昭之心路人皆知”的魏帝曹髦，亲率禁军进攻权相司马昭府邸，相府卫士即便平日里看不起曹髦，这个时候也不敢轻举妄动。

　　　　因为谁也不敢承担弑君的罪名。

　　　　后来是司马昭心腹贾充命部下成济动手，成济将曹髦当场杀死，他原以为能借此证明对司马丞相的忠心，立下大功，结果。。。

　　　　事后，权倾朝野的司马昭平息众怒，不得不掩耳盗铃，向太后上表自辨，说天子对他产生误会，带兵来到相府“说理”而已。

　　　　当时他已经下令不得对天子无礼，奈何有逆贼成济胆大包天，竟然不顾他的三令五申，行弑君之举。

　　　　成济被夷三族，而司马昭取代曹魏的谋划不得不延迟了数年，无他，弑君的名声太臭，所以大义名分即便薄得像一张纸，也得小心翼翼糊起来装点门面。

　　　　司马昭如此，至此往后数百年来，天南地北的权臣亦是如此，即便要改朝换代，也要举行三辞三让的禅让大典。

　　　　如此掩耳盗铃，为的就是向天下人证明，他的江山是前朝末帝给的，继承的是前朝正朔，大义名分在手。

　　　　眼下周国的大义名分，就是两个天子到底谁是真的、谁是假的，既然宇文温奉宇文乾铿为主君，那么御驾亲征抵达长社的那个天子宇文维城就是假的。

　　　　伪帝，是大逆不道的存在，而作为伪帝的生父，宇文温不表明态度的话，始终躲不过物议汹汹，所以宇文温迟早都要面对这个事实，在大义面前，做出自己的抉择，给一个说法。

　　　　宇文温如今子不孝、妻不贤，逆子成了伪帝，儿子们没有兄友弟恭，伪帝如今还“御驾亲征”，磨刀霍霍向真命天子，虽然此举是丞相尉迟惇一手策划，但事实就是事实。

　　　　他今天不来这里跪着负荆请罪，日后杞王和杞王世子也得押着他到天子面前跪地请罪。

　　　　宇文温不是不知道其中利害关系，那晚偷袭悬瓠得手，意外于城中驿馆遇到落难天子，当面第一件事就是请罪。

　　　　虽然明眼人都知道，宇文温的妻儿是身不由己，但在大义面前，尉迟炽繁和宇文维城已经是人人得而诛之的逆贼，所以他必须为妻儿的行为向天子请罪。

　　　　宇文乾铿当时就表示了谅解，但二人当时只是在一个小房间里交谈，在外人看来，西阳王宇文温并未就其王妃、世子的行为给大家一个交代。

　　　　也许有人会想，宇文温一边侍奉宇文乾铿为主君，一边又对儿子当了新君避而不谈，莫非是首鼠两端，想两边占便宜？

　　　　宇文乾铿一方赢了，你是力挽狂澜的功臣；宇文维城一方赢了，你就是当今天子的生父，即便无权，也有享之不尽的荣华富贵。

　　　　两头通吃，真是好打算啊！

　　　　这种议论迟早会冒出来，宇文温必须及早请罪，才能化被动为主动，省得日后落人话柄，而如今他儿子“御驾亲征”，距离悬瓠大概也就二百里，所以是时候付诸行动了。

　　　　当年有廉颇负荆请罪，宇文温自然要学，然后还得学王导，到天子行宫门前跪地请罪。

　　　　东晋时，王与马共天下，出身琅玡王氏的王导、王敦，辅佐晋宗室司马睿于建康重建朝廷，为东晋开国功臣，在朝中地位举足轻重。

　　　　王导在建康，而堂兄王敦坐镇江州，后来王敦自我膨胀发动叛乱，以诛杀奸臣为名率军进攻建康。

　　　　王敦发动叛乱的消息传到建康，王导带着王氏子弟跪在皇宫门前请罪，等候天子发落，即便他本就和王敦有严重的政治分歧，不是王敦叛乱的内应，也不得不如此行事。

　　　　有如此典故在前，宇文温自然要效仿，他现在请罪可以只是一个人来，若是拖到日后，就得带着儿子们，跪在宫门前一字排开遭罪。

　　　　作为父亲，他不能让儿子们承担如此“重任”，所以，此时毫无怨言的跪在行宫门前，等候天子降罪。

　　　　场面确实是难看了些，一会天子要说什么都行，但这不代表他什么罪名都认。

　　　　大义是要有的，大义灭亲是不可能的！

第二百二十五章　表现（）　
【92zw】　　　　看到宇文温跪在门前那一瞬间，宇文化及觉得自己就要能为弟弟报仇，不过这种