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逆水行周-第703部分
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大概，辩论会以杨济稍占上风的平手为结果吧。
刘焯如是想，此时此刻的杨济也是如此想着，因为这符合他的预期想法。
但我不甘心！
杨济趁着喝茶润喉的空隙，瞥了一眼前排的宇文温，见着这位如同赌红眼的赌徒，眼巴巴的己，杨济的心剧烈跳动起来。
宇文温要赌，他何尝不想赌，但也知道光靠梅渡惺榭家臁返模薹ㄓ行Р档沽蹯牛詈蟮慕峁荒苁谴蚋錾哉忌戏绲钠绞郑韵惹八鸥蚁蛴钗奈卤Ｖぁ爸辽俨换崾洹薄�
现在是不会输了，但要是想赢，得用那一个说法，但是。。。万一有破绽被对方抓到，那就画蛇添足了！
前一脸严肃的刘炫，堂观众侧耳倾听的样子，杨济脑海里忽然浮现出一个人的样貌，虽然有些模糊，但依旧五官分明。
佝偻着背，须皆白，一大把年纪，却只是个秀才，孤苦无依，是杨家的私塾教师，为杨济开蒙，教各种学问。
虽然恩师蹉跎一生，未有些许功名，但恩师的定不会错！
再没有犹豫，杨济向着刘炫动最后攻势，这是杀手锏，是他老师的观点，虽为一家之言，杨济也没查证过，但他深信不疑。
“后学有疑问，还请先生解惑！”，。请：
第一百零八章 杀手锏（）
面对着杨济的再次问，刘炫已经亢奋起来，先前的辩论之中，虽然他稍处下风，虽然对方一直在质疑古文《尚书》的真伪，但这种棋逢对手的感觉刘炫觉得全身血液都要沸腾了。．＊Ｍ
真金不怕火烧，我倒要你还能从古文《尚书》里找出什么所谓的破绽来！
深吸一口气，刘炫开口说道：“杨司马请讲！”
“后学有两点疑问，其一，《传》云瀍水出河南北山，后学查阅史料现，两汉时瀍水实出榖城，《汉书》《后汉书》其地理志均为相同记载，而至晋时，瀍水已改道，省榖城，出北山！”
“其二，《传》云积石山在金城西南羌中，然则汉昭帝始元六年始置金城郡，汉武帝时并无金城郡一说！”
说到这里，杨济深吸一口气，然后大声质问：“孔安国古文《尚书》已于永嘉之乱后失散，晋元帝时梅赜称自己所献古文《尚书》即为汉时孔安国古文《尚书》。。。”
“当时梅赜所献还有《尚书序》《尚书传》，按其所说亦是孔安国所作，当年是与古文《尚书》一同进献汉廷。”
“若梅赜所说为真，为何武帝时现世之《尚书传》，对瀍水的流向描述却用了晋时的新道？为何武帝时现世的《尚书传》，竟用了武帝之子昭帝时方有之地名！！！”
“后学不才，悟不透其中道理，还请先生解答！！”
杨济所言掷地有声，话音刚落满堂鸦雀无声，刘炫只是略微思绪随即面色一变，想说些什么却始终开不了口。
因为他读书无数，所以按着杨济的质疑回忆起汉书及各类史料书籍，不确定对方所说瀍水改道的问题，但隐约记得金城郡似乎为汉昭帝始置。
如果对方没说错的话，那么就意味着…
《尚书传》是汉以后之人伪作，那么同在一起为梅赜所献的《尚书序》及古文《尚书》，按理来说也极有可能是伪作。
所以，所以我寒穿苦读数十载的古文《尚书》，极有可能是伪作？
啪的一声，章华手中拿着的炭笔折断，这是因为用力过度的原因，作为记的章华，听得杨济的质疑，心中已掀起惊涛骇浪来。
先汉时，无论是伏生的今文《尚书》，还是孔安国的孔壁古文《尚书》，在永嘉之乱后便已散失，再无人得知其真面目。
直到后来豫章内史梅赜所献《尚书》，又有《尚书序》《尚书传》，梅赜自称此即为孔安国的孔壁古文《尚书》，后经许多经学名家考证为真，立为官学。
南朝数百年来，读书人所学《尚书》，就是梅赜所献《尚书》，章华也不例外，他读书数十载，对梅赜古文《尚书》为真书的说法深信不疑。
结果，结果这极有可能是假的？啊？
不光章华，源出南朝学系的张轲，还有郑通，都已如遭五雷轰顶，他们从求学之始，老师或者尊长教授的《尚书》就是梅赜古文《尚书》，结果，结果…
只要理智尚存，就应该接受杨济对《尚书传》的那两条质疑。
虽然他们未必知道瀍水在汉晋之际变过道，未必记得汉书里有说过瀍水出于榖城，也未必知道金城郡是汉昭帝才开始设置的，但这不妨碍他们倾向于接受杨济的观点。
也许杨济是信口胡诌，但这不太可能，因为在如此场合敢乱说话，事后真相大白之际，这个人的名声也就臭了，更何况郑通等人对杨济的人格还是信得过的。
所以说我这数十年奉为圭臬的梅赜所献古文《尚书》，极有可能是假的？
堂下，许绍擦了擦额头上冒出的冷汗，他的脑子有些乱，所以要捋一捋思路，杨济的质疑他倾向于相信，但又不知该不该相信。
因为一旦确定《尚书传》是伪作，那么就会连带着证明梅赜古文《尚书》极有可能也是伪作。
晋元帝时，梅赜献《尚书》五十八篇，其中包括伏生今文《尚书》三十三篇，孔安国古文《尚书》二十五篇，又有《尚书传》《尚书序》，按梅赜所说是汉时孔安国所著。
也就是说，梅赜献书，包含了今文《尚书》古文《尚书》孔安国《尚书传》孔安国《尚书序》，后来学者们考证判定梅氏古文《尚书》即为孔安国孔壁古文《尚书》。
那时的经学已经判定今文《尚书》并非《尚书》，所以孔壁古文《尚书》才是正源，南朝数百年来学的《尚书》，就是梅赜献的古文《尚书》。
大家都认定这书就是汉时孔安国的孔壁古文《尚书》，而同时出现《尚书传》《尚书序》自然也是正源，古文《尚书》经文《尚书传》《尚书序》是为一体。
结果现在呢？之前杨济质疑《尚书序》，其质疑听起来有道理，但刘炫的解答听起来也有道理，所以对于《尚书序》的真伪，大概是存疑。
然后是《尚书》经文，其中杨济对《大禹谟》的质疑人觉得颇有道理，而刘炫的解释，听上去有些苍白无力。
撇去这些，杨济对《尚书传》的两条质疑，刘炫已经无法反驳，而且质疑听上去有理有据，这说明《尚书传》是假的。
许绍做了几年郡守，断过案件无数，所以他用断案的思路来所谓证据的可信度产生了巨大的怀疑。
古文《尚书》《尚书传》《尚书序》是为一体，结果《尚书传》如今有可能是伪造，那么他的动机是什么？
按梅赜所说，《尚书传》《尚书序》是汉时孔安国所著，这是证明其所献古文《尚书》为真的旁证，那么对方居然用伪作来证明自己献的《尚书》是真书，那么动机就呼之欲出了。
一个凶杀案，疑凶有案时场证据，按说可以洗去嫌疑，然而事后现这场证据是他兄弟伪造的，那说明了什么？
疑凶的兄弟在遮掩，要让官府相信自家兄弟没有作案时间，那么他们遮掩的是什么？是疑凶杀人的事实！
所以，梅赜所献古文《尚书》极有可能是假的，他增加可信度，编了另外两篇《尚书传》《尚书序》，托名孔安国所著，以此来当旁证骗过了朝廷考证的学者。
当然，也有可能梅赜是从别处获得《尚书传》《尚书序》，误将此二篇认作真书，将其与自己收藏的古文《尚书》一同进献朝廷。
然而按照之前杨济的质疑，梅赜所献的古文《尚书》疑点也越来越多，如果真的是伪书，那么。。。
讲台之上，刘焯炫和杨济，艰难的咽下唾沫，他第一次怀疑起自己的记性，因为他听了杨济的质疑后，第一反应是对方没有说错：金城郡，确系汉昭帝时始置。
这意味着什么？梅赜所献那篇据说是孔安国所著的《尚书传》，实际上是后人伪造的！
刘焯想到了一个可怕的可能，霎时觉得手脚冰凉，他开始怀疑自己的记性，颤抖着手示意书童上前：“你。。。你马上去图书馆，把《汉书》《后汉书》。。。还有《水经注》全都带过来！”
未等书童离开，刘炫深吸一口气，随后向杨济行礼并说道：“杨司马所问，刘某无言以对，受教了！”，**，：
第一百零九章 哗然（）
认输了！刘炫认输了！二刘之一的刘炫认输了！
面对黄州总管司马杨济的质疑，刘炫居然无法辩驳，甚至还没有查阅书籍确认对方说的是对是错，就这么认输了，在场听众一时间没有回过神，讲堂内出现了短暂的寂静。．．
刚让书僮去拿书的刘焯，见着好友如此干脆，先是一愣，随后默默的点点头，他不知道瀍水在两汉和魏晋时河道变更情况，但知道金城郡确系汉昭帝时始置，光凭这点，就已经能证明杨济所说无误。
见着书僮望向自己，他还是挥挥手，示意对方赶紧去拿书，毕竟听众们未必确定这回事，所以还得当众确认，一边让大家弄清楚。
旁边正在记的郑通，拿着炭笔的手微微颤抖，他到现在还是无法完全确定杨济质疑的两条是对是错，但刘炫如此干脆的认输，已经说明了一切。
东晋梅赜自述所献《尚书传》《尚书序》为西汉孔安国所著，结果《尚书传》的中，竟然出现了孔安国之后才出现的地名。
并且其中记载的瀍水，不是两汉时的河道而是晋时的河道，这两个证据明确无误的证明，梅赜所献《尚书传》是假的，是托名孔安国的伪作。
结合杨济方才的质疑来尚书序》疑点颇多，极有可能也是假的。
《传》《序》有问题，那么梅赜同时献出来的古文《尚书》，其真实性就让人不那么确定了，尤其方才杨济质疑梅赜古文《尚�
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