逆水行周-第1959部分

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　　　　以年纪（六十岁）为限，或者以在位时间为限（譬如二十五年），进行皇位的内禅。

　　　　从古自“今”，皇帝的平均寿命都不到六十岁，而平均在位时间应该也不到二十五年，所以他觉得这么定标准，还是蛮合理的：防止长寿皇帝“误国误己”。

　　　　老皇帝年纪大了就退位，做太上皇，太子继位，做皇帝，这时，大权还在太上皇手中，而皇帝开始部分处理朝政。

　　　　内禅之初，有三到五年的“适应期”，适应期结束，太上皇正式退休，皇帝正式接班。

　　　　这样的制度，让年富力强的太子有盼头，安心等接班，也让老皇帝在年事已高、精力不足时，能够全身而退，且“退休”后有保障。

　　　　父子融洽相处，权力顺利交接，岂不是两全其美？

　　　　如此构思，让宇文温颇为动心，但仔细一想，这制度其实破绽很大，可以说是他的一厢情愿而已。

　　　　首先有一个问题：千百年来，有多少个皇帝是正常成为太上皇的？

　　　　很少。

　　　　自古以来，多有太上皇，但宇文温所知能如愿善终的，也就那么寥寥几个。

　　　　太上皇禅位，要么是主动，要么是被动，被动“退休”的太上皇，结局很凄凉，说多了都是泪。

　　　　至于主动禅位的太上皇，倒是有几位，但基本上都是换汤不换药：挂着太上皇的名号，实际上就是掌握实权的皇帝，而所谓受禅的皇帝，其实依旧是太子。

　　　　譬如，高氏齐国的武成帝高湛，在位时就内禅做了太上皇，皇位禅让给年幼的太子高纬，实际上是换了个名号而已。

　　　　周国这边也有太上皇，当年宇文内禅，自己做太上皇（后改称天元皇帝），太子宇文阐做皇帝，其实就是名号上玩了个花样而已，不代表太上皇“退休”。

　　　　再往后，有南宋的宋高宗赵构内禅，传位养子赵（宋孝宗），但实际上赵构依旧握有部分权力，所以赵不敢不孝（听话）。

　　　　接着，赵因为北伐失利，政治抱负不得施展，加上雄心壮志化作乌有，心灰意冷之下主动禅让，这位倒是真交权了，但“退休”生活很凄凉，因为受禅的儿子对他不好。

　　　　再往后，就是清代的乾隆皇帝内禅，这位可是实权太上皇，皇帝嘉庆唯唯诺诺，形如傀儡。

　　　　所以，想靠内禅实现“退休”、实现权力交接，实际上没什么用，被动内禅的太上皇结局凄凉，主动内禅的太上皇实际上和皇帝没区别。

　　　　退休制度，核心是权力转交，没有权力转交，皇帝变成太上皇，就是换汤不换药。

　　　　而且宇文温构想中退休制度中的适应期，会让朝臣们无所适应。

　　　　一个是即将退休的太上皇，一个是即将接班的皇帝，两位的话，文武百官该听谁的？

　　　　听太上皇的，会不会让皇帝记恨，将来秋后算账？听皇帝的，太上皇不高兴，搞不好现在就让你倒霉。

　　　　两姑之间难为媳，这种过渡式的退休制度，只会增加文武百官投机、内讧的几率。

　　　　过渡式不行的话，一步到位行不行？

　　　　好像可以，不要什么“适应期”，太上皇彻底交权，太子受禅成为皇帝，立刻掌握大权。

　　　　这样就够了么？

　　　　不够，新皇帝基于权力的本能，对太上皇会不放心。

　　　　主动退位的太上皇，在朝野之间有巨大的号召力和影响力，这对于皇权来说，是巨大的隐患，意味着太上皇随时都有可能“发挥余热”，让局势脱离新皇帝的掌控。

　　　　天无二日，王朝不允许出现两个权力中心，哪怕其中一个中心只是理论上有权力都不行，否则迟早会出事，这就是皇权的排他性。

　　　　皇帝没有亲人，任何人都是皇权潜在的敌人，而太上皇的威胁最大，那么

　　　　新皇帝总是要把太上皇牢牢控制在手中，于是，变相的软禁自然而然就有了。

　　　　太上皇不仅要交权，还得在深宫里住着，足不出户，不再和外臣接触，除了重大节日庆典，绝不出现在文武百官面前。

　　　　只有经过这种“无害化处理”，皇帝才能稍微放心。

　　　　皇权的排他性，决定了主动退位、放权的太上皇无法优哉游哉，很难过上想象中云游天下的惬意退休生活。

　　　　和笼中鸟没区别。

　　　　而宛若笼中鸟的太上皇，其待遇届时全看皇帝的良心。

　　　　或者看儿媳皇后的良心。

　　　　以完全放权的宋孝宗为例，他成了太上皇后，儿子赵成了皇帝，却被媳妇李皇后挑拨，成日里嘀咕“老不死的”又在搅风搅雨。

　　　　皇后成日里嘀咕，宦官也是如此，正所谓“众口铄金”，生性柔弱的赵居然也认为父亲想害他性命，于是连定期的向太上皇问安都没有了。

　　　　儿子得了皇位后，父亲就变成“老不死的”，看见就烦。

　　　　每当有内禅念头的时候，宇文温总会这么问自己：被儿子、儿媳冷落的感觉，我受得了么？尉迟炽繁受得了么？

　　　　不要说皇家，就是寻常人家，当二老年迈，要靠儿子、儿媳奉养时，若全部身家都交给儿子一家，等待着自己和老伴的生活状态，就是“人在屋檐下不得不低头”。

　　　　儿子、儿媳孝顺还好，若是碰到脾气差的，动辄打骂，两老除了默默忍受、偷偷流泪，还能如何？

　　　　寻常人家都是如此，更何况皇家，一个位于权力顶峰的人，忽然变成任人摆布的笼中鸟，巨大的落差，谁能受得了？

　　　　退休制度，可以使用于许多职业，却很难适用于皇帝。

　　　　宇文温想要的退休制度，是权力的健康交接，太上皇有舒适的退休生活，接班的皇帝有实权。

　　　　而不是皇帝变成太上皇，在幕后操纵由太子变成的皇帝，这样的话，还不如不内禅。

　　　　然而没有退休制度，若皇帝活得太久，精力、判断力大幅下降，生理机能衰退，性格变得孤僻、多疑、固执，反应迟钝，无法如年轻时那样明辨是非，很大概率变昏君。

　　　　步梁武帝萧衍或唐玄宗李隆基的覆辙，有善始却无善终。

　　　　要么如萧衍那样饿死在囹吾之中，死前悲凉的自嘲：“自我得之，自我失之。”

　　　　要么如李隆基那样，孤苦无依的生活在冷宫，凄凄凉凉，回忆着往事，心如刀绞之际，吟唱着《傀儡吟》：

　　　　刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同，须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。

　　　　年轻的李三郎，初生牛犊不怕虎，连续发动政变，将婶婶韦皇后、姑姑太平公主击败，迫使兄长让出太子之位，迫使父亲让出皇帝之位，御宇天下。

　　　　开元盛世，大唐天子把文臣武将当做傀儡摆弄，天下事俱在掌握之中，宛若戏剧的编剧，决定着戏台上每一个角色的悲欢离合。

　　　　然而临了临了，李隆基发现自己也不过是一个刻木牵丝制成的老翁。

　　　　自己亲手创造的盛世，毁在自己的手中，那样的悲凉，宇文温光是想就觉得心疼。

　　　　他还想活很多年，而现在身体健康，如无意外，应该能活很多年，但是他很害怕，害怕自己老了，变得和李隆基一样昏庸，亲手把自己创造的明德时代给毁了。

　　　　那样的悲剧，他没有勇气面对，但人一老，生理机能必然退化，当年活力四射的年轻人，会变得暮气沉沉，一个老迈的皇帝，很大概率把王朝带入绝路。

　　　　所以，他想在自己不中用以前，把江山交给年富力强的太子，但是

　　　　皇权，只容得下一个人。

　　　　当父子内禅，父亲成了太上皇，儿子成了皇帝，满朝文武，会倾向于那东边升起的朝阳，而那一轮即将西沉的夕阳，不会再有人顶礼膜拜。

　　　　宇文温想着想着，想问自己：从最高权力巅峰坠落的我，受得了这种“日薄西山、人走茶凉”的极度失落么？

第七百零七章　退休　续（）　
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　　　　书房里亮起煤气灯，宇文温来到书架前，看着陈列在书架上的画框，那上面都是他家人的肖像画。

　　　　他看着自己的伴侣们，看着自己的子女们，最后，目光落在一处。

　　　　那是太子宇文维城从小到大的肖像画，宇文温拿起一幅宇文维城小时候的肖像画，轻轻摩挲着。

　　　　这是他的嫡长子，他精心培养的接班人，从小培养到大，培养了三十多年。

　　　　宇文温还记得儿子开蒙时读书的样子，还记得儿子功课没做好，被尉迟炽繁打手心时嚎啕大哭的模样，还记得许多许多，儿子成长过程中的情景。

　　　　儿子已经长大了，锻炼了二十多年，如今年逾不惑，早已经做好了接班的准备。

　　　　无论从哪个方面看，太子都是他最佳的接班人，他的事业，在太子手中定然会发扬光大。

　　　　作为一个父亲，宇文温想把自己辛辛苦苦攒下来的家业交到儿子手上，自己退休，然后看着儿子意气风发的处理朝政，看着儿子接受文武百官山呼万岁。

　　　　这是父亲对儿子的期盼，他不敢想象自己将来熬死太子、白发人送黑发人的场景。

　　　　但是，他的另一个身份是皇帝，而不是什么集团公司的董事长，等儿子能扛大梁自己就可以安心退休，环游世界。

　　　　因为皇w帝没有亲人，谁都是皇帝的潜在敌人。

　　　　天无二日，国无二主。

　　　　权力斗争的本能告诉宇文温，没有了权力，他的潇洒人生也该结束了。

　　　　为了让儿子安心，他必须深居简出，不和外臣接触，宛若笼中鸟，两耳不闻宫外事。

　　　　儿子改变他的政策，打压他的旧臣，甚至欺凌兄弟，随意废立储君，宇文温都必须视若无睹，不发表意见。

　　　　即便如此，儿子也得防着他，这是权力的本能，因为主动禅让的太上皇，威胁太大了，即便本人无心，但有这种能力，本身就是威胁。

　　　　若儿子有良心，了不起把他软禁起来，好吃好喝供着，还有年轻的美人侍寝，却断绝和外界的联系，尤其