三国之魏武元勋-第309部分

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缺少大智慧之人，汉武帝罢黜百家独尊儒术，三茅真君却布道于茅山，开茅山道派，采药炼丹，宣扬道法，济世救民，让道家顽强的生存在这天地当中。张道陵首创五斗米教，如今更是让汉中一带的百姓尽信三清。自己自认为是不下茅盈、张道陵之人，又逢乱世，当能让道家更进一步，与儒家分庭抗礼。可自己千算万算，也没算到高夜居然会如此限制。

　　　　高夜这三条规矩，说实话于吉自己只想到了最后一条。经过江东之事于吉明白，得不到上位者的支持，自己的道门只会如同无根浮萍。如今的自己在颍川，在曹操治下。况且曹操刚刚大胜了袁绍，威望一时无两，抱紧他的大腿自然是上上之选。既然自己想要倚仗曹操的势力发展道门，那就不可避免的要为曹操做事，这些于吉都可以接受。可高夜却不准自己随意收徒，这一点于吉实在是有些难受。若是不能收录弟子，道门谈何发扬光大？而缴税一事，更是莫名其妙，道家讲究清修，哪来的田产？

　　　　面对于吉的疑问，高夜自然不会多做解释，况且高夜也实在是解释不了。唐宋时期的寺院、道观，哪一个不是打着世外之人的旗号，拒不纳税，又广收信徒的钱粮买地呢？虽说世家、官员也在兼并土地，可他们毕竟为这个国家做出了贡献，和尚、道士不事生产，又不交税，哪一个皇帝能忍？普天之下莫非王土可不只是说说而已的。况且在世家和寺院之间，皇帝自然要挑软柿子捏，因此高夜提出纳税这一条，纯粹就是为了防患于未然。

　　　　至于收徒，高夜只是不希望道家的正式门徒太多。要是百姓都像左慈、葛玄那样，云游于山中，不事生产，那这个国家不需要什么外敌，自己就毁灭了！反正百姓信不信高夜管不了，只要不让他们成为道门的一员，他们的利益就永远不会和道门捆绑在一起。这个世界上没有永远的朋友，只有永远的利益。只有把百姓的利益牢牢地捆在朝廷的身上，朝廷才能真正的立于不败之地。

　　　　于吉虽然人老成精，可是和高夜这种拥有两千年先进经验的相比，眼光自然还不够远。只可惜高夜完全没有解释的欲望，只是告诉于吉，要么答应条件，要么免开尊口。说实话于吉实在是想不明白第一条究竟是什么用处，对于第二条，高夜只是说不许随便收徒，信众与教徒要分得清楚，至于第三条本就是他于吉做好了交换准备的条件。在这种情形之下，于吉也只能答应了高夜的要求。

　　　　此情此景，高夜也只是无奈地点了点头，随即言道：“说实话，我更希望你像左元放、葛孝先他们那样潜心修道，而不是做什么道门的掌教。不过事已至此，你我也已经击掌为誓，我自会遵守约定，道长也不要让我失望啊。”

　　　　于吉却是淡淡一笑道：“那是自然。司徒眼光之远，老道即感且佩。既如此，老道便先告辞了，有机会还盼能与司徒长谈，大有进益，亦是乐事。”

　　　　得到了高夜承诺的于吉，虽然有些迷惘，但总算是兴高采烈的走了。毕竟有了高夜的支持，他在曹操治下的传教活动，也就有了保障。是人都会有私心，于吉想要建立自己的教派，想要在道家的历史上留下浓墨重彩的一笔，高夜可以理解。只可惜，在这个时代，或许真的没有人可以理解高夜为什么对于吉想要开宗立派这件事，有这么大的反应。就连蔡邕在闻听了此事之后，都来责问高夜为何要给道门如此限制，当真是没有一点点海纳百川的胸怀。

　　　　面对蔡邕的诘问，高夜很想把中世纪的欧洲史给蔡邕科普一下，只可惜还未发生的事情，在蔡邕面前一定会被当作胡说八道，然后来一个不予理睬。要是换成是郑玄，说不定还会质疑一下自己的人品。因此高夜也只能用儒家“君君臣臣”的理论来搪塞，直到搬出了黄巾之乱，才算是让蔡邕勉强接受了自己的想法。

　　　　都说无敌是寂寞的，是啊，在这个只有自己明白什么叫共产主义的时代，自己又该怎么给别人解释群众的力量到底有多么巨大呢？

第十九章　坏消息（）　
以前总听人说什么“高处不胜寒”，高夜觉得这不过是站在高处的人的一种炫耀罢了。山底下的人哪一个不想要攀上顶峰，可又有几个人真的能上的去呢？比上不足比下有余，往往是绝大多数活人的心态。前世的高夜不过是教育流水线上出来的一个普通的学生罢了，一面羡慕着成功者的成功，一面鄙视着失败者的失败。费尽心机想要在这个世界上占有一席之地，可到头来却被这贼老天送回了大汉。又或许是老天知道，像高夜这样的人想要获得成功，想要会当凌绝顶，也就只能回到过去才有可能吧。

　　　　可如今的高夜却真的体会到了什么叫做曲高和寡。《诗经》云“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞”；《管子》说“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危”；孟子曰“民为贵，社稷次之，君为轻”。中国的民本思想虽然早在春秋战国时期就已经成型，可本质上却依旧逃不开君君臣臣这四个字来。君王天生就要牧民，百姓天生就该被君王领导，这就是中国五千年来封建统治的基础。汉人间的改朝换代对于中国古代的普通百姓来说，除了战乱的满目疮痍，无非是谁做了新的皇帝而已。可一定得有皇帝，毕竟，国不可一日无君！

　　　　若是让这个时代的统治者听到明主这两个字，高夜觉得恐怕他们的余生都要在恐惧中度过了。因为这就是高夜现在的感觉！民主这两个字听起来是多么的美妙啊，可是拿到这个时代来，又该有多么的恐怖呢？在这个全国识字率连半成都没有的时代，民主只会让愚昧战胜文明，只会让这个世界变得更乱。

　　　　作为一个普通百姓，为了获取更多的的话语权，高夜觉得自己是一定会支持民主的。可如今的高夜官居司徒，位高权重，民主或许是高夜最不想听到的词语了吧。自己对付一班世家已经够累的了，再把这些教育程度低的令人发指的老百姓卷进来，高夜觉得改革已经不是什么事了，还是想想怎么能独善其身更为紧要。

　　　　一个人发呆的时候，总是会胡思乱想些有的没的，天下尚未平定就去想什么民主，回头想想也着实有些痴人说梦之感。只是头脑风暴的时候，往往感受不到时间的流逝，回过神来高夜才发现，月亮都已经西斜了。

　　　　一夜未眠的高夜，终于还是在马车上睡了过去，这让想要听故事的曹植颇有些大失所望。说起来高夜确实很少会坐马车，对于高夜来说，这种走在平路上都颠簸异常的马车，坐起来还真不如骑马舒服。要不是昨天晚上一宿未眠，高夜是绝不会顺了蔡琰的意思，躺在马车里补觉的。

　　　　书院的大考已经结束，整个书院也正式进入了假期，家近的学子都已经匆匆赶回了家里，至于家远的，也就只能在书院里过年了。好在有郑玄、胡昭这等大儒在书院，这个年假想来也不会寂寞吧。

　　　　书院都已经放了假，高夜自然不会再赖在书院不走，过年毕竟是中国人的头等大事，高夜也是家大业大，过年更是要忙碌一番。不说各地的掌柜都要回颖都来相聚，一叙这一年的功绩；也不说往来宾客登门拜年，共叙亲谊也好，巴结奉承也罢，总是要走走人情；单说祭祖这一件事，就够高夜忙活的了。

　　　　中国人对于祖先的崇敬，可以说举世无双，这一点从中国的神话之中就有所体现。西方的神就是神，就好像太阳、月亮一般本来就存在在那里。而中国的神系和西方最大一点不同，就是中国人所信的神，无一不是我们的先祖。他们或是有着傲人的功绩，或是留给了子孙福荫，这才被神话成了神。

　　　　在这样的大背景之下，祭祖自然会成为中国人心中最为重要的仪式。高夜这只需要祭祖，整个府上就已经忙碌了起来，像刘协这种还需要祭天的，只能说是更加的忙碌。没办法，谁让他是天子，整个天都是他家的祖先呢？

　　　　不过皇宫里的事情高夜已经懒得去管了，官渡大胜谁最不开心，袁绍排第一，那刘协就得排在第二了。原以为是鹬蚌相争，没想到成了虎入羊群。本想要渔翁得利的刘协，此时此刻却只能面对曹操的威压而不能做声。对于一个皇帝来说，这或许是最为痛苦的事情，就连在下首参拜的董承、伏完，都能感受到刘协心中浓浓的怒火。伏完更是缩着脖子一言不发，生怕成了刘协的出气筒。

　　　　只可惜刘协也只能切题发挥，发泄一下他心中的怨气。一怒曹操目无君上，大权独揽，二也同样在怒董承。毕竟衣带诏如今在董承的手中已经有一年多了，可直到现在董承还没有任何动作，这让刘协颇为恼火。袁绍大举进犯之时，曹操不在，高夜不在，本就是天赐良机，可自己几番暗示，董承都视而不见。一个吕布，一个荀彧当真有如此的可怕么！如今曹操、高夜俱在颖都，再想成事只怕难比登天。董承无能至此，难道自己当真要依靠那个落荒而逃的刘备不成？

　　　　刘协的愤愤不平董承看在眼里，心中自然明了，可董承却也是有苦难言。说实话董承难道不想干掉曹操吗？他做梦都想，可是想要干掉曹操哪里是那么容易的事情。刘协一直想要自己趁曹操不在的时候生变，可是董承心里明白，曹操不在颖都的时候，才是自己这些帝党之人最危险的时候。荀彧虽然对皇帝十分之恭敬，可是对于他们这些人，荀彧杀起来也绝不会手软，尤其在这种危急存亡的时刻。董承不是不想动，是真的不敢动。可是这些话又如何能对皇帝说出口，衣带诏本就是秘而不宣的事情，你知我知而已，难不成自己还能到皇帝面前去哭诉不成？说不定哭诉完没被皇帝一怒之下砍了头，也会被荀彧一怒之下砍了头的。

　　　　好在如今事情有了些眉目，皇帝要骂也只能由得他骂了，等到事