三国之魏武元勋-第166部分

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　　　　“说到监院，我倒是有个人选。”荀靖笑道，“我那侄儿荀悦，不但深有才华，更兼为人嫉恶如仇他来做这个监院，倒也正合适。只是明曦你所言的惩罚措施，倒不如先给我和伯喈二人讲讲。”

　　　　高夜闻言，也是点了点头荀悦来倒也合适。荀悦乃是荀靖的哥哥荀俭的儿子，不但少有才名，而且由于荀彧的推崇，他的名声在颍川一带也是很响亮的。如今已经四十五岁了，无论家世还是资历，做一个监院都绰绰有余。而且荀悦也是一个主张“明赏罚以统其法”的家伙，确实很适合这个位置。

　　　　不过现在荀靖问的是惩罚措施，高夜随即给他们俩讲述了自己心目中，从宽到严的惩罚措施。斥责、罚站、甚至抄书、挑水这些事情他们两个都可以理解，唯独关禁闭这件事，他们两个无论如何也不明白，这个惩罚措施，为什么在高夜的清单上，仅次于开除。不过高夜也不准备给他们俩解释什么叫做精神折磨，只说如果愿意，他可以给他们两个做一个实验，到时候就一目了然。

　　　　惩罚的措施提了出来，具体什么样的错误，会被用到什么的惩罚方式，那就不是自己的事情了。这件事说到底还是自己今日见到了徐庶之后，自己才发现需要解决。自己这次来，更多的还是想跟荀靖谈一谈学生的综合素质和书院的未来发展。尤其是高夜觉得，每一个学生书院，体能课必不可少。文明其精神，野蛮其体魄，这一信条，才刚刚提出来就得到了二人的赞成。无他，荀靖的大哥荀检，不就是因为废寝忘食的读书，这才突发恶疾英年早逝的么？

　　　　只是在高夜说道可不可以让自己手下的诸子百家，都来书院讲学的时候，蔡邕虽然没有发表意见，但依旧有些眉头紧皱。反倒是荀靖这个家伙，几乎是举双手双脚赞成。

　　　　“不过明曦啊，自从武帝以来，罢黜百家，独尊儒术。你这样明目张胆的恢复百家，就不怕陛下和天下名士的声讨么？”蔡邕沉吟了一下，还是把自己的意见说了出来。如今的名士，几乎都是儒家弟子。因为不是儒家的，也实在没什么混成名士的机会。在这样的大环境了，高夜要在颍川书院里面恢复百家争鸣的局面，对他自己来说，被大儒声讨也就在情理之中了。

　　　　不过高夜对此倒是满乎，反而问道：“如果那些大儒，连面对百家的勇气都没有，儒家又凭什么执掌天下学术之牛耳呢？”。

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第七章　又有收获（）　
关于这件事情，高夜和蔡邕、荀靖二人争论了许久。高夜觉得诸子百家皆有其独到之处，不可摒弃，儒家亦有其短板，兼容并包才是正理。只是蔡邕担心，高夜和书院的这一行为，会受到名宿大儒的指责，更何况独尊儒术是汉武帝亲自下的命令，皇家的态度只怕也不会赞成。

　　　　“如今陛下被李傕、郭汜二人掌控在长安，他连态度都表达不了，有什么好惧怕的？”高夜哂笑道，眼看着蔡邕、荀靖这两个忠君之人有发飙的趋势，急忙转口道：“更何况高祖时奉行黄老之术，武帝能改得，当今陛下亦能改得。”

　　　　不过荀靖倒是没有那么悲观，或者说他对可能到来的诘难根本就没有放在心上。因此笑道：“我看啊百家中人就来书院授课，不过我看他们的课，可以让学子们自己选择去或不去即可。”

　　　　高夜闻言一愣，这个家伙可以啊，连选修课这么神奇的主意都想得到。高夜此时不由得对荀靖在教育上的智慧和上的能力又高看了几分。只听荀靖说道：“况且，董仲舒之儒，与孔孟之儒大不相同。董仲舒之儒，更多的是兼容并包了百家的学说，无论道家、墨家还是法家的思想，都可以从董仲舒的儒道之中找到影子，因此在学校开设这些课程，想来没有什么问题。”

　　　　荀靖这话说的没错，董仲舒将儒家这个美人送给汉武帝的时候，不过是给美人披上了一身儒家的外衣。而这个美人则是他以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立起的一套帝制神学体系。汉武帝之所以独尊儒术，真的是看中了儒家的礼乐治国的学说么？当然不是，只是因为董仲舒的这一套理论，不但使得自己的统治更加的合乎法理，更是让每一个学习儒家的人，都把忠君爱国刻在他们的脑海里。因此他所提出的理论，无论是天人感应，还是三纲五常，其实都是统治者统治百姓的思想而提出的，这样好的理论，汉武帝又怎么会不欢喜？

　　　　既然董仲舒的儒家可以融合百家的理论而存在，那么自己的书院的又为什么不能请其他各家的人来阐述他们的思想呢？这就是荀靖心中最为基本的想法。也正是这个想法，说的蔡邕哑口无言，再加上高夜在一旁敲边鼓，蔡邕最终还是同意了荀靖的想法。就让他们来开选修课吧，到时候没人去上课，他们自己也会偃旗息鼓的。

　　　　不过高夜从不这样看，公输言在盖图书馆的时候，都能被学子围观，更有好奇者“不耻下问”，对于吊臂、和房屋的结构很有兴趣。只要让公输言开课，讲一些物理学中的力学知识，高夜相信，去上他的课的人，一定不会少的。高夜相信百家学说，对于学子的吸引力，绝对不比儒家差。况且现在正值乱世，儒家那一套理论和思想，在这个时代真的有什么用处么？

　　　　百家的事情达成了一致，高夜却又提议，在各县建立小学堂，尽量让适龄儿童都要小学堂学习。这个提议更是得到了蔡邕的赞赏。毕竟他是教育大家，有教无类，化及万民才是他心中真正的理想。至于荀靖，则是觉得这样的事情无关紧要。即便是的百姓都去读书，又有几个人能像世家子弟一般在官场占据一席之地？毕竟当官学问固然，人脉和关系也不可或缺。如今就算是寒门士子，也无法与世家相争，更何况是一群百姓呢？不过高夜也说了，如今正值乱世，只能尽力而为。好在自己有的是钱，在颍川一地这样搞，应该不是什么难事。想要真正在全国推广，还得等曹操平定了天下再说。

　　　　三个人的会谈直从下午，一直说到了半夜，就连晚饭三个人都是在会议室解决的。说起来其实事情没有几件，可是无论是哪一件，高夜提一个想法，蔡邕和荀靖两个人就得争论一番，最后达成一致，再进行下一件事情的讨论。可重点是他们两个人经常说着说着就跑了题，最要命的是高夜有时候还听不出来，以为他们的跑题是在影射什么东西，这才使得这场对话持续了这么久。

　　　　因此好不容易回到自己小楼的高夜，甚至已经没有了和蔡琰、颖儿说话的**，今天的话说的太多，听的更多，已经让高夜筋疲力竭。几乎是躺在床上就了梦乡。当然，这样的结果就是高夜第二天的数学课，完全没有准备，也不知道该讲点什么。好在放眼望去，绝大多数都是些新面孔，才让高夜稍稍的放下了心来。这一堂课，整整一个时辰，高夜都在给大家讲阿拉伯数字，以及加减法的相关。这还是高夜第一次把阿拉伯数字这样的数学大杀器搬了出来，以前不愿意教授大家，主要还是因为高夜担心，这些先进的知识被敌方的人才学走，会给平定天下这样的事情带来更大的阻碍。不过现在，高夜觉得，学走就学走了吧，大家都会的知识，和大家都不会也没什么不同。

　　　　况且颍川如今是曹操的治下，等到曹操把治所搬到颖阴之后，想来这些书院出来的学生，都会就近选择在曹操的手下做事。毕竟都是颍川人，故土难离可不只是说说而已。

　　　　一连讲了十几天课的高夜，如今正在和蔡邕、荀靖一起，等在书院的工坊外面。说起来高夜从来没有想过，书院里会有工坊这么神奇的东西。一问才知道，原来是因为盖书院方便，这才在书院里建了几个砖窑、水泥窑什么的，方便材料的制作和运输。只不过是因为书院的地皮太大，这才勉强算是在书院里。可是对于高夜来说，这样的工坊，反倒像是后世大学中的实验室。实验室存在的理由，就是让设计者通过各种设备，制造、实验并验证自己的想法。如今高夜三人在门外，不就是验证高夜提出的新想法么？

　　　　当然，对于别人来说，这个高夜的主意。可是对于高夜来说，这不过是剽窃了毕昇的创意罢了。做为一个中国人，如何能不知道活字印刷术这样蜚声中外的中国古代四大发明之一呢？如今自己从书中抄来的造纸术，已经让曹家、夏侯家赚了个盆满钵满，曹操也更是因此而得到了众多士子的青睐，前来效力。如今印刷术一出，不论是书院，还是曹操，名声威望定然会更上一层楼。纸张的出现，可谓让繁重的竹简退出历史的舞台，原本几十卷的书籍，如今不过薄薄数十页纸张而已。如今印刷术的出现，则是让昂贵的书籍变得更加的便宜，毕竟从来都是物以稀为贵，抄书的效率又怎么比得上印书的效率呢？

　　　　书籍多了，价钱自然会下降，如此一来，就算是平民百姓，也能买得起书，读得起书，这也同样就达到了高夜的目的。至于荀靖和蔡邕二人，则是对于书籍的保存和推广更为重视，价钱之类的事情，根本他们的考虑之中。也是，大学问家总是把钱挂在嘴上，不够丢人钱。

　　　　相比于高夜急切的想知道成本，荀靖二人则更想知道这样的方法是不是可以成功。听高夜把原理一讲，他们也觉得颇为可行，可说与做从来都存在着巨大的差距，很多说起来容易的事情，做起来都不是很容易。

　　　　三个人围着工坊外的石桌而坐，除了高夜一副气定神闲的模样，剩下的两个人都是一脸焦急的瞅着工坊的大门。高夜心中很是淡定，《梦溪笔谈》里清清楚楚的记载了毕昇活字印刷数的制作工艺，虽然后世没有找到毕昇当年的活字，或者是印刷出的书籍。不过有清朝苏州�