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汉时关之龙腾万里-第214部分
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众人被两个小家伙逗得哄堂大笑起来。
“我可以帮你达成心愿，不过我入门比你早，你以后可得叫我师兄啊！”刘禅呵呵笑道。
“这！”雪儿的玉脸更加红了，象熟透了桃子一样，白里透红，鲜嫩圆润煞是好看，扭捏嘟囔道：“人家比你大好几岁，这样这么好意思呢？”
刘禅看着急眼的雪儿，笑道：“好了，不为难你。以后你不想叫，你就别叫，就叫我斗弟弟把，我就叫你雪姐姐，可好？”
“太好了！太好了！”雪儿眉飞色舞喊叫起来。
刘禅向赵云拱手笑道：“四叔，庞公所言极是。楚末汉初著名兵家韩信曾言，韩信用兵多多益善。当今大乱，兴复汉室任重道远，非一朝一夕可以完成，需要一代接一代地努力。当广招人才，特别是更多地培养年轻一代，方可接力完成这一波澜壮阔的宏图伟业！”
“为了拥有更强的能力，不少名士高人、名将良将也是遍拜名师。比如曹操，曾随蔡邕习儒学、书法、诗词，也自学兵家之法，更喜揽申、商之法术，博学多才。诸葛卧龙师傅也先后拜酆玖研习纵横之术、兵家之法，司马徽学习治国理政、权谋之法，黄老前辈钻研奇门遁甲、墨家机关术。所谓能者为师，本人立志拜遍天下名师，如今已先后拜智绝诸葛先生、勇绝三叔、武绝四叔为师，下一步还要拜义绝二叔、谋绝士元先生、孝绝元直先生等文武名师、诸子百家为师。甚至奸绝曹操、阴绝孙权、忍绝司马懿等敌人皆可为师，把他们的本事统统学过来，博采众长，然后把这些敌人统统打败，一统天下。哈哈哈。”刘禅意气风发，慷慨陈词。
也许是刘禅的话确实是惊世骇俗，石破惊天，众人皆是闻未所闻，吃惊得目瞪口呆。
“斗弟弟，你好厉害！”雪儿欢笑着，兴奋地率先鼓起掌来。
向宠等人惊醒过来，纷纷喝彩，齐声叫好。
庞德公、黄承彦、赵云吃惊地看着刘禅，频频颔首，满是赞赏之色。
“四叔，你就给斗儿一个面子，收下雪儿为徒吧。”刘禅抱着赵云，央求道。
“哈哈哈！好吧，看在斗儿的面子上，吾就收下这个女徒弟。”赵云豪爽地大笑起来。
“徒儿燕山雪，拜见师傅大人！”雪儿笑逐颜开，兴奋莫名，磕头不已。
“原来你的大名叫燕山雪！真好听！”刘禅打趣道：“雪儿姐姐，你快起来吧。等下行正式拜师礼时，再拜不迟。”
“斗儿说得对，雪儿你先起来吧！”赵云温和道，旋即转身面向黄承彦，道：“黄老前辈，子龙可以收雪儿为徒，但是来日如有机缘再见到元直，定当明确雪儿正式身份还是墨家弟子。”
黄承彦高兴万分，纵声大笑道：“好好好！这个自然，老夫还指望雪儿来日可以继承我墨家的衣钵呢。跟元直说明之事不难，你们不是要去邺城吗，待会老夫就修书一封给你们带去就是。”
“我终于拜师了！呵呵！”
“我终于有师妹了！哈哈！”
燕山雪和刘禅顿时眉飞色舞，两双小手互相拉着，欢呼雀跃，蹦蹦跳跳，欢笑着，追逐着。
“承彦老弟，您认为何时举行拜师仪式为宜？”庞德公道。
“择日不如撞日。雪儿与子龙有缘，就今天吧。庞兄，你看怎么样？”黄承彦略一沉吟，笑道。
“吾也是这个意思。子龙，你意下如何？”庞德公道。
赵云笑道：“就听两位老前辈的意见。”
仪式过后，众人纷纷向赵云贺喜，雪儿也分别拜见向宠、刘禅等师兄，一片欢天喜地，一派祥和浓烈的气氛。
众人坐定，刘禅急切问道：“黄师祖，你快快跟我们说说墨家之事吧。”
“墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟，提出兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨家学说在当时的百家争鸣，影响甚大，有“非儒即墨”之称，与儒家并称为显。其徒属从事谈辩者，称墨辩；从事武侠者，称墨侠；领袖称巨子。其纪律严明，墨者之法，杀人者死，伤人者刑。墨翟去世后，分裂为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派三派。秦，汉以后渐衰。”黄承彦清了清嗓子，神色颇为落寞道。
刘禅知道，墨家至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”亦称“后期墨家”，一支则转化为秦汉社会的游侠。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
如果从那时起，统治者能以墨家理论治国，中华文明和科学技术水平当遥遥领先于世界，就没有后来半封建半殖民地是悲剧了，真是可惜之极，可悲可叹。刘禅暗暗叹息。（未完待续。）
282章 墨家侠女（三）（）
“墨家之主张每每与儒家相反。以‘兼相爱’反对儒家的‘爱有差异’，以‘交相利’反对儒家的‘罕言利’，以‘非命论’反对儒家的‘天命’论，以‘事鬼神’反对儒家的‘不事鬼神’，以‘节葬’反对儒家的‘厚葬’，以‘非乐’反对儒家的‘礼乐’。墨子的‘非命’、‘非乐’旨在强调人力的作用，不同意儒家的‘亲亲’主张，提倡‘尚贤’，即选拔贤人来治国。认为社会动乱的原因在于人与人之间不能互爱互利，因此提倡‘兼相爱，交相利’，以缓和冲突。由‘兼爱’发展出‘非攻’，认为攻人之国最为不利，以极端平等之思想反对周秦之贵族政治。”黄承彦继续道。
雪儿昂首挺胸，英姿飒爽朗声道：“我们墨家义士的八大操守，就是友好交往、恭谦有礼、节用而为、知廉知耻、说忠行义、奋发图强、侠义能任、志勇前行，简而言之，就是友恭节廉，忠强任勇！”
朗诵到激动处，雪儿脸色潮红，星眸含泪。
刘禅和在场众人都热泪盈眶，热血沸腾真切地感觉到了‘墨家大侠’、‘国之侠者’那种为国为民、沉雄悲壮、慷慨激昂、当仁不让、一往无前、视死如归的英雄气概和盖世气势，也跟着雪儿反复朗诵：“友恭节廉，忠强任勇！”
稍加休息，刘禅又问庞德公道：“庞公，请说一下杂家和法家吧。”
“杂家列于诸子中，是很鲜明的一派，因为它是战国末至汉初兼采各家之学的综合学派，反映了学派融合的趋势和要求。其特点是‘采儒墨之善，撮名法之要’。杂家虽只是集合众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张，所以也可称为一家。吕不韦的《吕氏春秋》、刘安的《淮南鸿烈》为此派的代表作。如今，杂家作为一个组织已不复存在。”庞德公道。
“法家是战国时期的重要学派之一，主张富国强兵、郡县制，通过具体的刑名赏罚来实现以法治国。因提出‘不别亲疏，不殊贵贱，一断于法’，故称之为法家。春秋之管仲、子产为先驱。战国初之李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅之‘法’即法律和规章制度、慎到之‘势’即权利和威势、申不害之‘术’即权术和谋略，以及法家思想学说之大成。秦之始皇帝嬴政就是典型的法家信徒，他制法治国，实行军功爵制，秦国大兴，国富兵强，得以横扫六合，一匡天下。”庞德公道。
他话锋一转，叹道：“然而，秦因法兴，也因法亡。嬴政在全国施行重刑正义的严刑峻法，桓宽《盐铁论·刑德》评日‘昔秦法繁于秋荼，而网密于凝脂’。导致秦二世而亡。”
刘禅皱了皱眉头，想了想道：“庞公所言极有道理。然吾却不敢苟同庞公之见！”
“啊！”庞德公闻言吃了一惊，然后扬眉笑道：“愿闻其详！”
刘禅也不客气，缓缓道：“正如您所言秦因法而兴，证明法本无罪，法乃好法。秦之亡，刑严法峻确实是其中一个原因，但不是最根本的原因，因为在统一之前秦国就是一个法治之国。然而秦法确实过于严酷，用法治国走向极端，法令为一统，事咸决于法，轻罪重罚，法网严密。本来可以用道德教化的轻微行为，却要遭受重罚，人民动不动就要触犯刑条，人人咸知所辟，生活得胆战心惊，噤若寒蝉，被酷法压得透不过气来。此乃秦亡原因之一；其二是步子太快，恩信未立；其三是废先王之道，焚百家之言；其四是专制暴政，焚书坑儒；其四是二世失德，赵高乱政；其五是穷兵黩武，扩张过度；其六是乐以刑杀为威，统治残暴血腥；其七是大兴土木，徭役繁重；其八是横征暴敛，赋税沉重。故而生活在水深火热中的人民只好铤而走险，奋起反抗。”
“秦帝国仅存十五年便灰飞烟灭的最根本的原因，是政治制度问题，秦始皇废除了以‘世卿世禄’为核心的封建制度，实行了彻底的郡县制度。”刘禅轻描淡写道。
一言既出，一堂皆惊。
庞德公、黄承彦、赵云紧皱眉头，陷入了沉思，苦思冥想起来。
良久，庞德公抬头问道：“何以见得？”
刘禅举目远眺苍茫群山，眼光深邃，道：“自黄帝以来，裂土封侯，诸侯尊轩辕为天子，咸来宾从，拱卫中央，黄帝置左右大监，监于万国。自唐、虞至周皆封建时代，帝王与诸侯分而治之，至西周达到巅峰，周天子统治长达八百余年。即使在先秦时代，诸侯争霸，相互混战，东周天子也维持统治地位三百余年。此中缘故，盖因封建制度之功也。因为封建分封制度施行了近千年，已深入人心，与生俱来的融汇到历史、文明和人民的思想血脉中了。”
“历史证明，凡是采用了分封制的朝代，国运都比较长久。凡事欲速而不达，事物及社会之发展变化俱有渐变的�
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