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护国公-第77部分
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“史可法来迎驾了！”
杨庆拍了拍他肩膀说道。
的确，史可法率领南京群臣已经到达扬州迎驾，他们原本应该在那里等待崇祯的到达，但皇帝陛下和锦衣卫在高邮遭到闹事的青虫阻挡，那他身为首辅就得来解决了，他如果连这点小事都不能解决，那这个首辅也就干脆别干了！
话说下马威应该不是史可法的意思。
这一点杨庆可以确定！
倒不是说因为史可法的历史形象，事实上他的历史形象除了扬州殉国也就没有别的了，而是因为这个人相对比较迂腐。
或者说他有点读书读傻了。
这一点从原本历史上皇位之争可以看出，尽管事实上的东林党首领水太凉坚决反对，但实际主持南京六部的史可法还是尊重了皇位的继承规矩，选择了东林党也就是他本身所属的这个政治势力所反对的福王。然后就算弘光继位后他受到受到排挤，也只是到扬州督师以示回避来对待，这是一个因循规则，没有胆量打破规则的人，简单点说就是他严格遵守那些伦理纲常的东西，所以扬州失守他也选择了最符合伦理纲常的自杀以殉主。
这样的人不会玩这个的。
他或许会在崇祯面前死谏，但他不会对崇祯玩这种阴谋。
当然，这并不妨碍杨庆坑他，事实上接下来史可法将是他的主要政敌，把史可法搞下去符合他的利益，大不了搞下去后，给这个南明的标志性悲情人物一个安享晚年的下场。现在既然南方士绅要给崇祯来一个下马威，那就反将一军好了，如果史可法这个老东林和江南士绅心目中理想的首辅解决不好这个麻烦，那么崇祯就把他干脆撤职，连这个都处理不好，那要你这个首辅何用？
“去，让人准备酒菜，还有那池子里鱼都挺肥的，我看见还有几只鹿，那咱们就别客气了，弄些木炭架起烤架，让兄弟们该吃的吃该喝的喝，再让王家那几个姬妾唱个小曲，咱们也算偷得浮生半日闲了。”
杨庆说道。
“卑职这就去办！”
高得捷立刻眉开眼笑地说道。
杨庆挥手让他离开，然后看了看对面那些愕然的青虫们，紧接着也转身走回王家大门，顺手拉过了旁边一个哆哆嗦嗦的少女，在她惊恐的尖叫声中身后大门被两名锦衣卫关上了，留给外面那些青虫的最后画面，是他嚣张地把人家搂在怀里。
怒骂声立刻在门外响起。
门内的杨庆起头看着旁边俯瞰整个蝶园的奎楼上，那里一个五六十岁的文士正在用望远镜窥视他。
他向着对方露出xie恶笑容。
紧接着他竖起中指，就在对方愕然的目光中，把那少女扛在肩头大笑一声向前面的房间走去……
崇祯得到报告后，迅速明白了杨庆的意图，同样也明白了这件事背后隐藏的东西，这的确就是一个针对他的下马威，既然这样那就反将一军好了。原本已经准备前往扬州的龙舟被崇祯叫停，高邮士民阻圣驾，这龙舟还怎么往前走？高邮士民阻圣驾难道是扬州百姓不欢迎圣驾？扬州百姓不欢迎圣驾，难道是江南百姓都不欢迎朕幸南京？朕很惶恐啊，朕也很不安啊，为什么江南百姓不欢迎朕呢？朕很迷惑啊，所以朕暂时不走了，在不搞明白江南百姓欢迎不欢迎这个问题之前朕也没法走了，朕总不能逆民意而行硬要去南京吧？
实在不行朕也就只好去凤阳去跟老祖宗们一起混了！
然后南京群臣匆忙赶到。
首辅史可法，除了随驾而来的吏部尚书张慎言以外，剩下南京的户部尚书高弘图，礼部尚书顾锡畴，接史可法的兵部尚书张国维，刑部尚书解学龙，工部尚书程注全部到达，另外还有其他一些官员及南京的一帮勋贵，如刘孔昭之类。这里面除了高弘图籍贯胶州算北方人，其他全都是南方的，顾锡畴昆山，原本历史上没投降，被一个总兵以私怨所杀。张国维东阳，鲁王兵败后自杀殉国，解学龙兴化，南京城破投长江自杀，程注湖北孝感，可以说这个朝廷给足了江浙士绅面子，足有一半是南直隶和浙江的。而史可法虽然是北方人，但他是当年东林党旗帜左光斗的门生，完全可以算江浙士绅自己人了，也就是说包括首辅在内他们掌握朝政绝对优势。
这个面子给的的确足，但是……
面子给足了，你们也别得寸进尺啊！
“史阁部，在下就问一句，陛下的圣旨能不能行于南直隶，若能，那这是怎么回事？若不能，那这又是怎么回事？在下与五百锦衣卫被困整整一天一夜，一天一夜来饥渴折磨都奄奄一息，还得忍受着外面士子和刁民谩骂，乃至于还有人试图纵火焚烧，在下以困顿之躯浴血才得脱身，你看看我身上这血！”
杨庆拎着沾了不少喝剩下的鹿血的衣服愤慨地显摆着。
“我战场杀建奴时候都没这样啊！”
他紧接着一脸委屈地说道。
他此时的确看上去有些困顿，毕竟他一天祸害了四个美婢！
“忠勇伯言重了，普天之下莫非王土，大明乃陛下之大明，圣旨乃天下之所尊，南直隶又岂会例外，士子阻锦衣卫抄王家，只是为王永吉鸣冤而已。”
解学龙说道。
“王永吉有何冤？难道不是他主谋挟持圣驾引建奴入关？”
杨庆说道。
“王永吉的确有罪，但终究也是为大明社稷，虽然做错了，但究其本源仍旧是对陛下的忠心，他只是提出了借兵剿寇，但他没指使张若麒劫持圣驾，那是张若麒自作主张，而兴兵软禁圣驾者吴三桂，王永吉只是没有能力阻挡而已，不过他仍罪不容诛，但他已经授首正法，还以此株连其家人何以显示陛下的仁慈？”
解学龙说道。
他俩一个兴化一个高邮估计也少不了有点交情。
“我只问一句他有没有罪？”
杨庆说道。
“其罪不可恕，其情可原！”
解学龙说道。
“他有没有罪？”
杨庆继续逼问。
“有！”
解学龙回答。
“按照大明律他是否算大逆罪？”
杨庆说道。
“算！”
解学龙犹豫了一下说道。
“大逆罪是否株连九族？”
杨庆说道。
“是，但是……”
解学龙还想辩解。
“解尚书，法律只有是或者不是，没有但是，您既然是刑部尚书，就请不要跟我说什么其情可原之类，法律之所以是法律，就在于它是不可违反的铁律，犯了罪就必须依法处置。若法律皆讲什么其情可原，那这法律意义何在？王子犯法与庶民同罪，就是藩王宗室犯了法也一样要依照大明律处置，这是太祖皇帝制定的，谁也无权违反，王永吉也没资格例外！他既然犯了罪，而且还是犯了大逆之罪，那么他就必须得依照大明律来处置，而大明律明确规定了，大逆之罪株连九族，那么就得株连九族，你说无以显示陛下仁慈，那请问是陛下的仁慈重要还是太祖的大明律重要？”
杨庆说道。
“呃？！”
解学龙无言以对。
倒不是说他们辩不过杨庆，关键是他们没有为王永吉辩护的理论依据，无论是不是王永吉主谋劫持圣驾，他在山海关上而且还是矫诏的内阁首辅这是确凿的，那矫诏的圣旨是铁证如山。
那么他就是大逆罪。
同样他也就得诛九族。
“陛下，北京之事不过权宜之计，闯逆犯阙使皇后罹难，此仇可谓不共戴天，王永吉虽做错了，但他所尽者依然臣子之责，若借兵剿寇之计真得成功，大明未必尽失北方，以此论之王永吉无罪，其身死已属可悯，若再株连其家人就可哀了。”
都察院右都御史高倬说道。
“那你的意思就是陛下错了？”
杨庆说道。
“陛下当然无错，但此一时彼一时，当时陛下身陷险境，不得不与闯逆虚与委蛇，此时……”
高倬说道。
“此时又如何？我需要提醒诸位，李自成是主动归降陛下，李自成是当着北京数十万军民的面主动向陛下请降，他的秦王乃陛下所赐，到现在为止他依然还是大明的秦王，陛下委以北方之任，留其辅佐太子镇守北京抵御建奴南侵。王永吉吴三桂等逆党为一己私利，煽诱吏民离间陛下与秦王，将陛下南幸之举，污称为陛下为秦王所逐，以此引建奴入关。我大明太祖驱逐鞑虏恢复中华，成祖扫北使鞑虏授首，而王吴逆党欲引建奴入关使华夏之地重染腥膻，若其成功则置太祖成祖于何地？此时诸位反而为其辩护，鄙人很费解啊！难道诸位就不怕孝陵震怒吗？”
杨庆说道。
“呃？”
高倬也闭嘴了。
第八十三章 铁拳无敌杨爵爷（）
这个话题谁也不敢接啊！
李自成必须是大明秦王。
他必须是主动归顺大明，当着北京数十万军民，自己叩拜在崇祯面前接受崇祯册封的秦王，谁也不能再揭他以前的身份，否则崇祯就变成被人赶出来的丧家犬了，哪怕大家心知肚明也不能说。不说那就依然是皇帝陛下幸南京，大明南北二京，他爱在哪个京城住是他的自由，不存在被强迫的问题，同样李自成也不能再是打进北京逼死皇后的流寇。
谁说他是打进北京的？
他明明是进京输诚的，只是被那些误国奸臣阻挠而已。
于是他不得不带着十几万大军辗转千里去北京，就为了告诉皇上他对大明忠心耿耿，最终感动了皇上接受他的归顺，然后封他为秦王，既然他是大明秦王那吴三桂和王永吉借兵剿寇就没有任何正义性可言，变成了单纯的叛乱，同样也就死有余辜了。
也没有什么其情可原。
大明立国的基础就是太祖皇帝驱逐鞑虏恢复中华，你们再把鞑虏引进来置太祖于何地�
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