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大唐之绝版马官-第686部分
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所有被请到女馆来讲课的人都欣然而往，这至少说明自己在这一方面算个卓越的。
纪国太妃韦泽央求过徐惠，徐惠让她来讲棋艺
学馆只容得下三百人，另三百人则轮换着去各宫中打扇、掌灯，连沏茶都要学，这充分显示了皇帝陛下、皇后对此事的重视，以及女学的层次。
宫中原有的宫婢们这次并未出放多少，按着皇后的意思，除了明确提出要走的，其余都留下了。
她们看着后选进来的少女馆徒们一板一眼地学习，只恨生未逢时。
晋王府座落于长安城最东北角的入苑坊，本来这里给人的感觉，只有废王才会住在这里来，一点也不打眼。但自从李治入主吏部、成了吏部尚书之后，一切不良的感觉都变了。
晋王妃王氏去掖庭宫女学馆授课归来，李治的侧妃萧氏已在王府大门内迎接，最近两人的关系不那么紧张了，萧氏向晋王妃委婉地表达了她也想去女学授课的意愿。
随后传出消息来，金徽皇帝及后宫即将迁入大明宫。
这下子，看起来像是被人挤兑到犄角旮旯里的晋王府，一下子不同寻常起来，因为入苑坊是离着大明宫最近的坊区。
萧氏对王妃讲，“咱家晋王殿下能有这样的结果，真是我没想到的，皇帝陛下还是心胸宽广，我们做个有实权的亲王一点也不差。”
晋王府的长子是陈王李忠，李忠被皇后亲自点名、送入东宫崇文馆去读书了，那将来继承晋王爵位的非陈忠莫数，萧氏没必要同晋王妃搞得很生份。
而且萧氏发现，原来生活中并非只有相互争夺、倾轧这一宗事情可做，原来，人，大都是向好的。
比如晋王妃刚刚去掖庭宫女学授课之事，看起来就很诱惑。所有被徐太妃请到去授课的，自然而然划到了卓越的层次中了，她也期待被请到。
“王妃，如果我们晋王府一府之中，有两位夫人去掖庭宫给那些女子们授课，王爷一定会很有面子。”萧氏说。
晋王妃动了心思，对她道，“果真如此，不如你去求一求晋王。”
“可是王妃，这样的大事，怎好我自己去说呢，总要王妃去说了，才显得庄重。”萧氏道。
于是，晋王妃去找晋王，晋王去找徐太妃，徐太妃又专门去请示皇后，最后回复晋王府，“皇后讲，不但萧王妃可以去授课，杨立贞也准备准备。”
这又出乎了晋王府的意料，二王兄李泰府上只有王妃阎婉去授过课，皇兄后宫里是容妃和贤妃去授过课，晋王府是三个人。
萧氏赶忙去找杨立贞，告诉她这个大好的消息，让她也好好准备一下。萧氏对杨立贞说，“我打算去讲一讲手绣，你呢？要讲什么？”
七月初七日，庚戌。金徽皇帝及后宫迁入大明宫。
自此，皇帝听政处改在了大明宫含元殿。在这里，可以俯视脚底下的长安城全貌。往后，皇帝除了大朝、献俘等重大朝会时仍须去承天门，日常就在含元殿理政。
殿前有三条龙尾道，中间一条龙尾道宽可上辇，两边各一条龙尾道供大臣上朝时升入大殿。
每条龙尾道分作三层，两旁有青石扶栏，上层扶栏雕刻螭头图案，中、下层扶栏雕着莲花。两种图案都象征着祛火，而莲花又警示进入这里的臣子，要人人洁身自好，不可污贪。
含元殿前有翔鸾阁、栖凤阁，阁前有钟楼，鼓楼，每当朝会时，百官在钟鼓楼下候朝，朝会进行之际，监察御史和谏议大夫，分立于龙尾道上层雕刻着螭头图案的扶栏两侧，监审百官不如仪。
大明宫与龙首山构成一幅龙图，龙首山为龙头，含元殿坐镇龙背，殿前的三条阶梯又如龙尾。
含元殿后边是宣政殿，举行非正式朝会。再后边是紫宸殿，这里属于皇帝的便殿，可在这里接见重要或亲近的臣属。
步入紫宸殿的时候，金微皇帝的心猛然撞了一下。
他第一次进京朝见贞观皇帝，就是在这个地方。那个时候父皇是不在大明宫居住的，因为大明宫是贞观皇帝打着为高祖安享晚年而建，因而他住在太极宫。
但他选择到大明宫来，在紫宸殿接见新任兵部尚书。
这件事到此时才更显得不同寻常，表明先皇对这位从西州一路走来的、年轻的兵部尚书，在心理上是很接近的。
贞观皇帝此举舍近求远，好像并不只是他在接见一位臣子，这里是高祖的地方，此举有着打算让已经过世的高祖皇帝，也一同看看这个年轻人的意味。
金徽皇帝站在紫宸殿的殿阶之下，仰目往上看，仿佛看到先皇仍然坐在上边，那个先他而去的驼背老内侍，也站在父皇的旁边。
幻象一闪而逝，现在该他坐在上边了。
紫宸殿之后，便是大片的宫殿群，这里是新的“后寝”，皇帝和皇后可以在这里随意游玩、居住。这里有大明宫中规模最大的麟德殿，由前后三层殿宇组成，内宫中盛大的家宴多在这里举行。
后边是太液池，一片比太极宫三大海池更开阔的湖水，池中央有凉亭，池周边建着数不清的回廊、殿宇。因为地势最高，在这里泛舟、赏月将会是全新的体验。
太液池的西岸是承香殿，皇帝御赐此殿为新城公主住处。而后、妃们的寝殿分散在太液池和麟德殿以北。
一入夜，长安城中万家灯火，在大明宫的天子脚下，铺开了一层迤逦多姿的画面。
金徽皇帝想，“父皇，盛世，什么才是盛世？”
第1234章 最大本事（）
洛苑使徐韧府中部曲伤人案，最终以洛阳县令赵林乔被处斩刑、家产全部罚没、土地充公作以了结。
皇帝知道，这件事情虽大，也只是稍稍起个警醒作用，令愈演愈烈的圈地之风猛地停顿了一下。
但如李士勣、褚遂良之流，在得势之时收入囊中的巨量土地，没有合适的契机是收不回来的。
眼下这两个人失了势，便如蛰伏的冬虫，再也不吱声、一动也不乱动，什么毛病也不犯。
当然，皇帝也不能明着伸手到两个人的怀里去取，他清楚得很，这会犯了众怒。
李氏能够成事，说到底还是隋后各方豪强共同看好了李氏，而李氏恰恰牢牢地抓住了这个机会。
高祖在位时，随便在哪里划块地方、设个州派一拨官员，便能够安慰一大批人，高祖知道皇族必须同最有力量的人在一起。
等贞观皇帝继位时，国中刺史已多如牛毛了。但官多民累，贞观皇帝深知最有力量的，乃是国中兆亿之民，这才发出了“民为水”的呼吁。
金徽皇帝想，大唐立国后，最为心力憔悴的恰恰是贞观皇帝，他不能在高祖之后，立转为侵削功臣，不然，“害兄上位”的指责，完全可以演化成另一场内乱的理由。
但他又不能让这些既得利益者们无休止地侵夺民利。
武媚娘说得好，对于这些高高在上者们来说，每一天、每一刻，他们过的都是盛世的日子，他们以为这就是命，而那些卑微者们只会自认、自甘。
但在历次改朝换代中，那些很有力量的豪强，他们的力量又来自于何处？
如果是李治继位，他能不能想到这些问题？
先皇在弥留之际仍然强自支撑着、就为等到马王赶来，他在绢袋内写下遗诏、又不与留侍在身边的樊莺、丽容明言，而只是说些暗示的举动，说明贞观皇帝那个时候对马王迟迟不到，也产生过怀疑。
如果马王有能力发现诏书，那么贞观皇帝相信，马王就有可能替他解决好这个问题。
洛阳部曲伤人案之后，两京周边的地价应声而落，抑价强买、强圈土地者少了，地价自然升不起来。
但金微皇帝知道，如果没有后续的手段跟上去，终究这只是暂时的。
土地是个可以跨越时间而存在的资产，只要天地不毁，土地便能产出不可细数的东西，它可以承载强者们繁茂的子孙，多少强者撒手而去了，而打下他们印迹的土地仍在。
就是要有个规矩，好比御史大夫萧翼口吐着白沫所说的“礼”。
礼，一举一动表达着的是“理”，表达着各层次人们之间的互尊互重。周幽王、秦二世害礼，如石投水，但激起的骇浪将他们吞没了。
有那么一刻，金徽皇帝忽然想到了迟迟没有提及的纳妇之事，这算礼么？可以体现皇帝至高无上的威严，他需要威严。
但那些陵园妾们凄惨的日子，难道不算害理？
柳玉如倒是表示过，皇帝可以按“礼”法纳“一些”世妇入宫，但皇帝知道，这样做会令柳玉如、以及她身后的九妃们都不高兴。
朝堂内外、国事家事，处处纠缠于此消彼长、不能两美的境界之中，而金徽皇帝更觉着自己是在大明宫里踩着高跷、理一团乱麻。
他一时间不大好理得清，但有最明白无误、如同快刀一般的规矩：如有灾荒，乞丐吃什么，刺史就吃什么，饿死乞丐，刺史不要做！
当然，皇帝也不能要求刺史真与乞丐吃的一样，不然谁还做刺史。但这是一道堤坝，可以阻住汹涌的激流。
另外，皇帝至高无上，当然可以适当决定什么样的人才能做刺史。功臣可以有些特殊，但他们不能以功劳做本钱不断扩张。
皇帝在这件事上不能依靠长孙无忌，也不能依靠江夏王爷，甚至连自己所想的这些，最好也不让两人深知。
但他仍将坚持自己的法子，采取一些手段，逐渐提升科举选才的地位，要让那些经非科举渠道做官的人、尤其是通过门荫上来的人感到不好意思！
皇帝将二王兄李泰叫来，吩咐李泰一件事。
第二天，濮王李泰便携王妃阎婉到兴禄坊，拜会代抚侯高审行、转达金徽皇帝对代抚侯的问候，并想请代抚侯重掌国子监。
因为
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