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永世帝唐-第412部分
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长孙氏甜蜜的笑着。
李世民看着爱妻，傻笑着。
“啊热好了。”李世民接过瓷碟，“快来尝尝，比牛肉和鹿肉还鲜美呢。”
美味出自殷清风，长孙氏自然是抵挡不住诱#惑的。
李世民期盼的问道：“如何？”
长孙氏一边咀嚼着，一边凤目眯成一条线的点下头。
“嘿嘿，就知道观音婢一定喜欢的。”李世民欢欣鼓舞，“那小子说了，让你每日最少食上这么一碟。”
他有些吃味了，“他怎么就没对我说呢？”
长孙氏好笑的夹起一片，送到他唇前。
李世民伸头叼进嘴里，含糊的说道：“有观音婢的爱护就够了。”
“满招损谦受益呐”
殷清风不停的回想着殷元的话。
这道理小爷懂，可小爷能怎么办呢？
不时常的表现出自己有用之处，谁知道李世民什么时候下黑手呢？难道小爷不想当一个架鹰遛狗的纨绔吗？这，都是命啊
将烦心事儿丢一边，殷清风安心在家养伤。
他明年要出去游学，东宫里的那些学生要安排好。
蒙学班的小崽子们可以让别人接手，毕竟东宫里有那么多有文化的宫女。实在不行，掖庭宫里那些罪官的家属或也可以顶上。
等他走后，月眉依然教语文，繁星、鱼娘和妮子分别教数学、历史和地理。
他的计划是，繁星教数学，鱼娘教地理。
历史他想指定妮子来教，毕竟她读的史书多一些。
但教书这个活儿，本身的基本功是一回事儿，能打动学生，将学生的注意力集中在课本集中在学习上，才是最主要的。
所以，在走之前，他一定要把事情安排妥当了。
眼下，他正坐在繁星的房间里。
繁星的伤口早就结痂，行走已经无碍。
女人多了也有烦恼，没有足够的时间对她们每个人单独相处。所以，他不想损失这个难得的机会。
殷清风给史记断句不能停，争取在春节之前搞定。
但也不能冷落了繁星。
他让繁星先把已经断好的手稿装订在一起，再让她尝试着挑错。
“郎君，”繁星问道：“你说，司马公是怎么知道那么遥远的事儿的？”
解开心结后又有殷清风多日的陪伴，繁星渐渐恢复了活泼的本性。
殷清风放下笔，“先说说我们现今有哪些史书吧。
三国时代，吴王孙权曾对他的将军吕蒙说，他自掌管军政事务以来，觉得阅读“三史”和各家兵书对自己大有裨益。
后汉书成书于南朝刘宋，在它行世以前，“三史”通常是指史记、汉书和东汉刘珍等写的东观汉记。
后汉书流传后，取代了东观汉记，列为“三史”之一。
“三史”加上陈寿的三国志，就是现在现在读书人说的“前四史”。
“前四史”之后，还有南梁沈约撰纪传体史书宋书、南梁萧子显所撰纪传体断代史南齐书和北齐魏收所著的纪传体断代史书魏书。
以上七卷史书，都成书于秦朝之后。
先秦时期的史书有很多。如：尚书、春秋、左传、公羊传、谷梁传、战国策和吕氏春秋等等。
有些史书是史官当场记录，然后整理成册并流传下来的的，有些史书是后人根据前人的典籍归纳为一卷史书的。
司马公在写史记之前，阅读了大量的先秦时期的典籍。
除了我刚才说的那些被称为史书的典籍外，还有像论语、孟子这些只要包含了时间、地点、人物和事件的典籍，他都整理在一起。
你刚才问的，‘司马公是怎么知道那么遥远的事儿的’。这就要说到史官了。
据说，在夏代末期已设置了史官。官名叫太史令，也称太史。”
看到繁星脸上的表情，殷清风笑道：“你是不是会问，既然史官是在夏代末期才设置的，那夏代以前的人物和事件是怎么被记载到史记当中的，对不对？”
繁星不好意思的点点头。
殷清风伸出手指头，“两个字：推测。也可以说是臆造。”
繁星不敢相信的捂着小嘴儿。
殷清风说道：“首先，先秦的典籍里的确记载了很多夏代之前的事情，司马公不可能不采用。
其次，夏代不是凭空而来的，在他之前一定是有一段历史，或者说是很长的一段历史没有被记载并流传下来。
最后，人们都希望自己的祖先有着辉煌而又悠久的历史的。
所以，哪怕司马公明知道能查询到的，有准确的年代是始于一千四百六十六年前的国人暴动，他也不得不在这个基础上不停的往前推导。”
繁星怯生生的问道：“郎君，你怎么知道国人暴动距今是一千四百六十六年？”
。。。
要不要问的这么狠？
殷清风无奈的解释道：“根据史书一点点推导啊。
西周到了周厉王统治时期出现了严重的社会危机。
不得已，周厉王任用的大臣实行“专利”政策。一纸公文将山林资源收归中央拥有，禁止平民打鱼狩猎，取缔私田增加税收。
这一系列政令，闹得百姓苦不堪言，怨声载道。
于是，西周首都镐京，也就是咱们梧桐新村附近的平民开始暴动了。
这里的“国人”是指西周和春秋时对居住于国都的人的通称。
国人暴动后，周厉王已无法回到镐京，太子静也不能马上继位为王。在这种形势下，召公与周公代行王政，并改称年号为“共和”，史书称为：“周召共和”。
周召共和后，周王室日趋衰微，逐步出现了分崩离析的局面。尽管有短暂的宣王中兴，但周宣王之后，周幽王烽火戏诸侯，西周最终被犬戎所灭。
根据这个记载，从国人暴动往下计算到东周的建立，到秦始皇统一六国，再到前汉的建立，再从前汉、后汉、魏晋等等朝代存在的时间，算到现今的武德年，差不多就是这么长久了。”
繁星吐了下香舌，仰慕的看着殷清风。
“再说刚才的话题，”殷清风继续说道：“从国人暴动推导到大唐，可以计算有多久的时间，同样，司马公也依照先秦史书的记载往前推导。
至于怎么推导，就像我刚才说的，他凭着推测二字而完成史记的。
我们现在书写的笔体，有行书，草书，隶书等，都是汉代以后古人们逐渐演化出来的。
而汉朝之前，则是秦朝统一文字的小篆体。再往前，据说是始于夏代伯益所创大篆体。
但问题是，我们见不到夏代的大篆体，也没见过西周时期的大篆体。
所谓文以载道，同样文也载史。
传说，在易经和诗经之前，还有三坟、五典、八索和九丘以及河图洛书出现过。
三坟是三皇的书，即伏羲、神农、黄帝之书；五典是五帝之书，是指记录五帝事迹的五典。
八索为道索、政索、牧索、天索、地索、水索、山林索，每索八篇，共六十四篇。
据传是黄帝时一个国君所著，也有说是伏羲时代的书籍，
九州之志，谓之九丘，所以说九丘是为一部实物地图地理书，有可能是一幅画着山川河流的画。
河图洛书是伏羲时代就存在的图案，后世将这图案汇编解读后，逐步形成了一部古老的书籍。
据说，易经等古籍就来源于这图案。
可不管后人的典籍里把三坟五典等记载得再详细，我们今人没见过，就不能理直气壮的说它们存在过。
同样，后人见不到三坟五典，也就不能理直气壮说黄帝伏羲存在于哪个年代，他们做的事情是不是像史记等典籍里记录的那样。”
“那。。。”繁星不知该不该问，“国人暴动之前的历史，是把它们当做是真的还是假的？”
殷墟找到了，甲骨文也定性为商朝人使用的文字，白皮猪们就承认中国历史上存在过一个商朝，但他们不承认有夏朝的存在。
它们的理由是：没有发现关于夏代使用过的文字。
这个就踏马的不讲理了！
一九五九年夏，我国著名考古学家徐旭生先生率队在豫西进行“夏墟”调查时，发现了二里头遗址。
之后多年的考古证明，这里是宫殿规模的遗址。
但遗憾的是，在出土文物中只有二十个被称为文字“符号”。
这个遗憾就成了白皮猪攻击和污蔑的理由。
认为如果中国人把这个符号当做“夏文”，那么夏代的文字不够成熟，不成体系。所以。。。呵呵呵。。。
虽然仓颉这个黄帝时期的造字史官可能是后人杜撰出来，但中国的文字真的就是从甲骨文开始的吗？
白皮猪无法回避以郭沫若为首所提出的，“甲骨文是一门相当成熟的文字”。
这句话的含义就很清晰了：甲骨文之前绝对有别的文字存在，或甲骨文的定型有一个相当长的发展期。
。。。。。。。。
。。。。。。。。
算了，不为这些破事儿费心思了，反正小爷也不是考古学家。等把这个地球上的人都虐一遍，咱大中华还不是想说啥就是啥？
为了这个目标，干！
殷清风笑道：“强大的人，说啥就是啥！把所有怀疑的人都干掉了，就没人怀疑了！”
繁星憋着嘴看着殷清风，“郎君，你这叫文不对题，所答非所问。。。”
第385章 清风献宝（）
不管李世民是不在意，还是他看穿不说穿，分祖产的闹剧还得演下去。只不过，得减少一些戏份儿了。
因为李世民反应迅速，导致对薄公堂和御前争执两个分剧本没法儿往下演，殷闻礼他们只好把颜思鲁府邸作为舞台，把第一段的戏份儿给演足了。
听殷元说，与殷氏颜氏有些交情的，比如同住通化坊的书法大家欧阳询、勾摹王羲之兰亭序文明后世�
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