永世帝唐-第339部分

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　　　　自从在韦曲脱去妮子的小裤裤施行家法后，殷清风对妮子的抵抗力就越来越低，有时晚上做梦也会出现妖精打架的画面。每次面对殷清风的骚扰，妮子总是羞嗒嗒的欲迎还羞。所以，最近这段时间，殷清风的狼性大增，想着法儿的猛吃妮子和鱼娘的豆腐。

　　　　就在他的手刚探摸到小罩罩的边缘时，马车一个急停让毫无防备的他一头拱到对面鱼娘的怀里。当他下意识的将手按在鱼娘高耸的胸脯上时，就听一声嘶哑的狼嚎响起，“二郎，成了”

　　　　殷清风一个激灵，那只手的力量瞬间增大了不少。吃疼的鱼娘“嗯”了一声后，他才反应过来那是马周的声音。他顺势在鱼娘的胸上摸了一把后，才正人君子般的坐了回去。

　　　　殷清风看到妮子手忙脚乱的系好衣扣后，推开车门走了出去。

　　　　马周见殷清风出来了，立刻扑了过来，嘴里喊着“二郎，成了今日总算成了！”

　　　　殷清风当然知道他的话是什么含义。他躲开马周的那一扑，然后拉住马周的手腕将他手里的手稿抢了过来。

　　　　最初的论语是没有那二十篇的篇名的，后人从每一篇的第一则里找出一个词汇来当做篇名。这最后一篇的尧曰篇殷清风可是等了很久了。

　　　　尧曰篇一共三百七十个字。殷清风匆匆看过后，向车夫殷良喊道：“良叔，你现在就去通化坊的颜府，说我后日巳时准时拜访！”

　　　　殷良从车辕上跳下来，“这。。。马车。。。”

　　　　殷清风挥挥手，“良叔只管去就是了。”天大地大也没有论语这事儿大。

　　　　殷良匆忙走了之后，殷清风让马周坐在另一边的车辕，他自己拿起鞭子亲自赶车回去。

　　　　回到西院，殷清风从书房里找出论语其他的十九卷递给眼巴巴的马周：“宾王兄，且去誊抄四本出来。记得，要在扉页上写上清河马周。哈哈哈，以后的世人再提到清河的时候，不但会想起清河崔氏，还会想到第一位为论语断句的清河马氏和清河马宾王！”

　　　　马周激动得眼泪都快冒出来了，他哆嗦的说道：“要。。。要不是。。。有。。。有二郎的提点。。。周何以能。。。能。。。”

　　　　“能立下如此文勋？”殷清风替他说道。“小弟只是提供了标点符号，若是没有宾王兄对论语的精湛理解，是无论如何也断不出来的。所以，宾王兄就安心的接受后世人的敬仰吧”

　　　　马周肯接下这个重任，为的就是能从论语断句的功德上为他以及他的家族获得巨大的名望。就像韦夐创立韦氏逍遥公房一样，哪怕他以后在仕途上一无进展，只凭这一本论语，他的家族都有资格挤进名门望族的序列。

　　　　他当初自解官职西行长安，为的就是能天子脚下找到一个进身之阶。可万万没想到的是，机会来的这么快，取得的成就这么高。

　　　　他不像吕才那么单纯，他登门之前已经将有限的信息分析得透透彻彻，在判断殷清风有可能是那个命中贵人后，他才装作一副淡然的样子上门拜访的。

　　　　与殷清风接触后，他诧异的发现，殷清风的身上不但全无半点纨绔之气，反而朴实无华得不像一个国公之子不像一个皇亲国戚，也没有在获得开国男的爵位后得意忘形，就算是骤升为开国侯以后也是如此。

　　　　但这只是殷清风的品德。最让他敬佩的是，殷清风明明比他还年幼，偏偏每次交谈，都让他有种惊艳感觉。听了他的话，感觉他之前就是在读死书，全然没有把圣人典籍领悟通透。

　　　　而今，他把成名的机会让给了他，他该怎么回报他呢？

　　　　以他对殷清风的了解，殷清风未来的前程必然是无可限量的，只凭自己这个寒门子根本就不足以回报他的万分之一。那么，自己以后与他之间该如何相处呢？门下犬？还是附庸家族？

　　　　或许，在论语这件事告以段落之前，他要想出一个结果来。但，眼下还是把四本论语写出来吧。

　　　　两天后的巳时，殷清风和马周轻车来到通化坊，被早已等在门外的颜显甫迎到内宅。

　　　　上一次只是颜师古五兄弟出面接见殷清风，这一次，颜思鲁出面了。

　　　　颜思鲁的年岁与李纲、陆德明相仿。他能青史留名，可不但是因为他是颜之推的儿子，还因为他在少年时便精于文字音韵。

　　　　此时的音韵是指韵书而非声母、韵母和声调的那个音韵。

　　　　古代的辞书分为：字书……表字型、训诂书………表字意、韵书………表读音三种。

　　　　韵书是把汉字按照字音分韵编排的一种书。这种书主要是为分辨、规定文字的正确读音而作，属于音韵学材料的范围。同时它有字义的解释和字体的记载，也能起到辞书也就是字典的作用。

　　　　唐朝中后期那些参加的科考的学子们，必须人手一本韵书才能完成科考中的诗词歌赋那一部分内容。

　　　　中国古代无字典与词典之分，统称为“字书”。因为古文中大多是单音节词，字与词无明显的区分。

　　　　许慎编写的说文解字是第一部分析字型，探讨字体结构源流的字书；尔雅是中国第一部训释字义为主要内容的训诂书；广韵是中国现存的第一部归纳字音，探求声韵源流为主要内容的韵书。

　　　　清代康熙字典标志着中国开始出现以“字典”命名的工具书。

　　　　颜思鲁精于文字音韵，颜师古是中国著名的训诂学者，殷清风带着一本断过句的论语来，他很期待颜氏的表现。

　　　　或许是常年读书的缘故，也或许颜思鲁已经到了老眼昏花的年纪，他看向殷清风时双眼是眯起的，“听说老夫的妻族出了一个才能绝世的少年郎，今日一见，倒也不负盛名。”

　　　　殷清风心里吐槽，你都是爷爷辈的，说话还这么文绉绉的，有意思吗？

　　　　他从马周的手中接过一个木盒，“家父让外孙给姑翁带来一个小礼物，并让外孙向姑翁致歉。”

　　　　说完，他走到颜思鲁的面前双膝跪地，将捧着的木盒双手高举到颜思鲁的面前。

　　　　拉拢颜氏，少不了要理清殷元这些年与颜氏的冷淡交往。消除了这点小隔阂，彼此才能坐下来像一家人一样和和气气的说话。

　　　　颜思鲁楞了一下，没想到殷清风会提到殷元。“你是晚辈，个中原委。。。”

　　　　颜相时上前两步扶起殷清风，“你阿耶是你阿耶，你到了这里，就像自家一样。”

　　　　殷清风顺势站起后，“家父不但给姑翁准备了礼物，给几位伯父也准备了礼物。”

　　　　马周上前将剩下的五个盒子捧在殷清风的身前。

　　　　殷清风打开手里的盒子，将一副老花镜递给颜思鲁，“这是家父命人用水晶磨成的眼镜，姑翁和五位伯父的读书时能用得上。”

　　　　颜氏六人不解的看着殷清风手里的老花镜，颜师古疑惑的问道：“此物如何使用？”

　　　　殷清风展开镜腿，架到颜思鲁的双耳上。

　　　　“咦”

　　　　颜思鲁伸手拉下眼镜又将眼镜抬上，用不敢置信的语气说道：“此物真是太神奇，老夫已经多年不曾清晰视物了。”

　　　　他在镜片后瞪圆双眼看向殷清风，又转头看向自己的子侄，“不可思议，真是不可思议”

　　　　殷清风趁着功夫，将剩余的眼镜交给颜师古五人。

　　　　他们在听到颜思鲁的感慨时，就已经有些迫不及待，等接到眼镜后更是第一时间带到耳朵上。

　　　　最年轻的颜勤礼惊讶的喊道：“呀！还真是！眼前登时就清晰了”

　　　　古人读书的时间长，早晚的光线又暗，还不注重保护视力。十个读书人里最少九个是近视眼。

　　　　俗话说，“花不花，四十八。”，绝大部分的人到了四十八岁左右，都会发生老花眼。无论是正常视力还是近视眼，随着机体的老化，老花眼都是会自然而然的出现。

　　　　小插曲过后，颜思鲁架着眼镜说道：“清风你再给老夫解释一下什么是知行合一。”

　　　　马周虽然没听过知行合一的言论，但这四个字的出处还是知道的。他本来就对殷清风的学识敬佩得很，此时更是集中精神听殷清风如何解释。

　　　　殷清风说道：“礼记�6�4大学八目为：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中格物致知说的是：“致知在格物，物格而后知至。”、“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”

　　　　东汉的郑玄解释为：事物之来发生，随人所知习性喜好。“格，来也。物、犹事也。其知于善深，则来善物。其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。此致或为至。”

　　　　外孙又在某部典籍中看到：“物者万物也，格者来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应於物者，是致知也，是知之至也。知至故意诚，意诚故心正，心正故身修，身修而家齐，家齐而国理，国理而天下平。此所以能参天地者也。”

　　　　治国平天下是读书人的追求，其前提是修身齐家。但外孙以为，格物致知应该放在修身齐家和治国平天下之间。

　　　　外孙当初就在想：在修得己后身后是齐家，但这个齐家是怎么齐呢、又为什么要齐家呢？

　　　　外孙曾在去河东的路上在一处农家借宿。这户农家有一个邻居，是一个孀居的母亲带着一个十六岁的读书郎。母亲为了儿子能考取功名，自己做女红换来柴米油盐又自己下地耕田，为的是不让儿子专心读书不要动一指的阳春水。

　　　　外孙后来就在想，既然古人已经说过修身齐家，为何世人，包括那位辛苦的母亲和那个读书郎的眼光都放在治国平天下上面？

　　　　一屋不扫，何以扫天下？

　　　　一个立志要在朝堂上施展治国平天下抱负的读书人，连阳春水都不沾一下，他如何懂得百姓的疾苦，又如何制定出能让万民收益的政令？

　　　　所以，后来外孙得出一个结论：齐一人之家只是基础，格物致知才是真正的大学问。

　　　　如何格物�