永世帝唐-第287部分

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　　　　殷清风一愣：李大boss真会掐时间啊！

　　　　等人迎接完李世民之后，跟在李世民身后的一个宦官上前喊道：“王雄涎、阚陵、杜修巳。。。。接旨”

　　　　殷清风和其他人再次愣住了，还尼玛有圣旨？

　　　　等宦官宣读完了之后，杜伏威、殷清风等人心里是乐开了花。

　　　　刚才那道圣旨，不但封王雄涎为开国宜春郡公、阚陵为开国余杭郡公、杜修巳为开国海陵县侯，其他十九人或为县伯或为县子或为县男或是武散官，而他们的老婆也同样得到了封赐。

　　　　虽然圣旨里只说以后会有具体职务安排，但最少他们在大唐的江湖地位是确立了。

　　　　本来就震惊李世民的出现，等圣旨宣读过后来参加婚礼的人群就更是惊讶了：这李伏威进长安之后一直蛰伏不出，今天怎么就喜获圣恩了呢？

　　　　等宦官们离开、李世民留下来之后，众人就更加纳闷了：这太子殿下可是除了李唐宗室之外，从来没参加过其他人的婚礼，今天这是唱的哪出儿啊？李伏威有这么大的面子吗？王雄涎他们就更加没有这个面子了啊！

　　　　就算李伏威的夫人是永业集团的人，就算他是殷清风的义兄，可太子没必要花这么大的气力拉拢他吧？这一下封赏了二十四个爵位啊

　　　　除了当今皇室里顶尖的亲王之外，恐怕满长安城里就属这李伏威的府邸才算是最顶级的豪门了吧。。。

　　　　这意味着什么？

　　　　是圣人要重用他了？

　　　　还是太子要。。。

　　　　不管是谁要重用他，这吴国公府以后是没人敢小瞧了！

　　　　现在看来，今天的宴席是真没白来啊。。。

　　　　嗯，暂且安心吃完这顿酒席，等回去之后可得好好探究探究。。。。

　　　　想不通，真的想不通！

　　　　有人在琢磨关于李世民到来后引起的一系列变化，可是还有一些人没有关心这些，她们好奇的是殷清风：

　　　　‘花有清香月有阴，春宵一刻值千金。’多美妙的诗句啊！原来今晚的时光可以称为‘春宵’啊！就是不知道这句诗的上下句是什么。

　　　　他的相貌肯定比不上潘安、卫介，可是他的身姿多么挺拔啊！还有他眉毛、胡须、着装、谈吐、气度。。。尤其是他的声音，听着就让人着迷。。。那双星眸，看着就让人沉沦。。。

　　　　也不知他婚配了没有。。。

　　　　有人在暗地里猜想殷清风的一切，还有一些人直接找到了单云英。

　　　　可是一打听之后，纷纷失望了，原来殷清风称呼太子为叔叔是有原因的。

　　　　可是他竟然是庶子！太子怎么会把长女婚配给一个庶子？这里面有什么不为人知的因由吗？也不知太子长女和这少郎君的品性如何，否则的话，家族里的庶女是不是。。。

　　　　李世民会来参加婚礼，不出殷清风和杜伏威的意外，因为李世民早就给他们做过保证，但是意外的是今天王雄涎他们的封爵。

　　　　李世民在今天这样堂皇的场合来宣读封爵，估计是要彻底的将杜伏威全府的人马拉到自己的麾下。李世民这么做，殷清风明面上不敢言语什么，但是暗底下他可腹诽不已。

　　　　这是要捧杀的节奏还是怎么滴，这么一闹，杜伏威一家子和他以后可就全在聚光灯下生活了。

　　　　殷清风原先还想着，只要婚礼之后他再次躲回西院去，时间久了人们就会慢慢淡忘他的，可现在让李世民这么一折腾，他想不被人记住都不行了。

　　　　可现在，他除了哀叹之外，什么也做不了。

　　　　婚礼在升道坊举行，但招待李世民这些大佬还是在杜伏威的宅子。

　　　　够级别的人跟着杜伏威走了之后，升道坊摆上了长街宴。

　　　　等到这时人们才发现，之前他们只注意了武士像和两边的楼房，而忽视了路边的一根根铁柱子是干嘛用的。

　　　　一些仆人在摆设长街宴，一些仆人则搭上梯子将铁柱子上面的蜡烛点燃。一时间，一条灯火辉煌的长街出现了。

　　　　如此时殷清风在场的话，他一定会想起郭沫若的一首诗：远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。。。。

　　　　“洞房花烛”，大概是人们赋予蜡烛最为美好的想象了，那种神秘、甜美、幸福的感觉从四字间喷涌而出，给人以无限美好的睱想空间。

　　　　在先秦时期，有人把艾蒿和芦苇扎成一束，然后蘸上一些油脂点燃作照明用，后来又有人把一根空心的芦苇用布缠上，再朝里面灌上蜜蜡，点燃便是今天蜡烛的雏形了。

　　　　蜡烛在古代属于奢侈品。西京杂记里说：“闽越王献高帝蜜烛二百枚，帝大悦。”

　　　　蜡烛除照明外，还有祭祀的功能。

　　　　玉烛宝典中说：“腊者，祭先祖；蜡者，祭百神。”

　　　　礼记杂记也有一段关于春秋鲁国的蜡祭活动的记述：“子贡观于蜡，孔子曰：‘赐也，乐乎？’对曰：‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也。’孔子曰：‘百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。’”

　　　　也就是说，到了春秋时期，蜡祭已从单纯的祭祀活动变成了一种重大的节日庆典，也就是后来的腊八节。

　　　　古人最早制蜡的蜡料主要来自两种昆虫蜡：黄蜡的原料的蜂蜡、白蜡虫是白蜡烛的原料来源。

　　　　蜂蜡的来源是蜜蜂。

　　　　在蜡烛还是贡品的时候，各地官员每年都要勒令百姓进山收集蜂蜡和蜂蜜。

　　　　白蜡虫的饲养历史也不短。

　　　　大约从唐朝的中后期开始，居住在现代的四川西昌一带的“南僚”，用白蜡和汉人交换生活物资。

　　　　到了宋朝，华北、淮河一代饲养白蜡虫已经是当地百姓的主要副业了。

　　　　出了蜂蜡和虫蜡之外，古人还把油脂做的蜡烛叫做牛油大蜡。

　　　　牛油大蜡的原料不一定是牛油，更多的是羊油。因为古代禁杀耕牛，相应的牛油就是动物油脂里的贵族。把其他动物油脂做成的蜡烛叫做牛油大蜡，不但显得档次高也能卖个好价钱。

　　　　但是，用油脂做成的蜡烛，由于里面有甘油的成分，燃烧时火焰带烟，气味难闻。

　　　　现在肥皂是仙居坊的主打产品。若是把肥皂用盐酸或其他酸类进行分解，就能提取出硬脂酸。硬脂酸是一种白色物质，手摸着有油腻感，用它制成的蜡烛质地很软。

　　　　其实，硬脂酸是自然界广泛存在的一种脂肪酸，几乎所有油脂中都有含量不等的硬脂酸，在动物脂肪中的含量尤其高。这也是古人用动物的油脂做蜡烛的原因所在。

　　　　殷清风现在还没精力去改良冶炼技术。

　　　　中国的铁矿是以硫铁矿为主。他若是去改良冶炼技术，就能得到硫酸。硫酸与肥皂结合，就得到了制作蜡烛的原材料………硬脂酸。

　　　　这种制作蜡烛的方式，是法国人在一八二五年获得的生产硬脂蜡烛的专利。

　　　　殷清风没有等到天上的街市出现，就随着人群去了杜伏威的宅子。

　　　　能来到这里参加宴席的，品级必须是三品以上的。也就是，他们都是永业集团的加盟商。

　　　　所以，不管殷清风是什么辈分和年龄，他都有资格坐在这里。

　　　　就算他想不去都不行，首先李世民就不会答应。

　　　　也是。李世民能一下子拿出那么多的爵位来，单凭杜伏威还真没这么大的面子。

　　　　只是。。。李世民把他叫到主席上坐着。。。恐怕没那么简单啊。。。

　　　　杜伏威这里平时是父子同食，餐桌不是郧国公府的圆桌而是欧式的长桌。

　　　　成语“无出其右”表明周、秦、汉时把右边作为尊位，故皇亲贵族称为“右”戚，世家大族称“右族”或“右姓”。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。

　　　　从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。比如，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相等。刘关张结义的时候，关羽便在刘备的左边跪着。

　　　　但，也不是没有例外。

　　　　成书于先秦的道德经中说：“圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻”，是“左”为尊的一个证明。圣人拿着“左契”而不会去逼着人还债。为什么“左契”比较重要呢？契，指的是契券，古代借贷金钱、粮米等财物都用契券。

　　　　它是用竹木制成的，中间刻横画，两边刻相同的文字，记财物的名称、数量等，劈为两片；左片就是左契，刻着负债人姓名，由债权人保存；右片叫右契，刻着债权人的姓名，由负债人保存。索物还物时，以两契相合为凭据。

　　　　现代人立字据一般都会是一式两份或一式三份，其根源便在此。

　　　　殷清风作为主陪，和杜伏威分坐桌子的两端。杜伏威的左手是李世民，右手是裴寂。。。他只管闷头吃喝，谁要敬酒他就跟着喝一杯。。。

　　　　杜伏威的状态比他好多了，不时的和李世民敬敬酒和裴寂说说话什么的。

　　　　就在大家以为这只是一场一团和气的喜宴时，李世民放下筷子说道：“淮阳侯曾对某说，由朝堂向东修路至潼关，永业集团修路至彻陈仓。由于两段路的距离相近，可以通过计算支出的多少，来查明是否有人贪墨。。。”

　　　　殷清风在听李世民提到他爵号的时候，就正身坐好了。果然，李世民接下来的话。。。反正其他人的脸色已经从开始的诧异到后来的面无表情。

　　　　在座的都是在官场混了许久的老狐狸，李世民能在这种场合下突然提到这个话题，意有所指啊

　　　　“某当时不以为意。。。”

　　　　说到这里，李世民又举起酒杯喝了一口，然后将目光转向某一个方向。众人随着李世民的视线看去，那个位置坐的是杨师道。

　　　　殷清风心中恍然。

　　　　武士彟辞职后，李渊把杨师道从北方抵抗突厥的前线调了回来接任工部尚书的职位。

　　　　李世民之前说过要对弘农杨氏动手，殷清风还以为会直