永世帝唐-第195部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　穿旗袍就得配高跟鞋。

　　　　最早的鞋，应该是古人随便用兽皮包裹在脚上的。

　　　　鞋是一个统称。

　　　　汉字里，最初代表“鞋”这个含义的汉字有很多，一直在唐朝之后，“鞋”才取代了大多数汉字，成为后人嘴上常说的那个意思。

　　　　从靴、鞋、鞜、靸、鞮，这几个字看来就知道，最早的鞋子是兽皮制成的。

　　　　汉前称屦、称履、称屐、称屩，多为由麻、葛等制成的单底鞋。

　　　　到了东汉，履由麻、丝制成的鞋，屩则指草鞋。

　　　　所以，若果刘备卖的是草鞋，那他卖的是屩而不是履。

　　　　到了东汉，屐的形式也变了。

　　　　东汉末年刘熙所著的释名�6�1释衣服载：“帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可践泥也，屐可以践泥也。此亦可以步泥而滚之，故谓之屐也。”

　　　　屐，通常指木底，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。

　　　　最有名的屐是南朝宋诗人谢灵运为了游山玩水而发明的登山屐。这种登山屐，有齿，为齿条。上山时，从鞋底板上抽掉前面的鞋齿，下山时则去掉后面的鞋齿。

　　　　传说，南北朝时期有一女子做布鞋，内里用香垫子，鞋底用麻绳纳成莲花图案。这种鞋踏在泥土上会留下美丽的莲花图案，时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。

　　　　在古代，履、靴、屐是分得很清楚的，特别是什么场合穿靴，什么场合穿鞋或屐，都有严格的规定。

　　　　履，正式场合穿、屐，家常时穿、靴，游玩或征战时穿。

　　　　屐，到了隋唐时，相当于现代的拖鞋。小东倭学去之后，他们终于不用光脚了。

　　　　现代人穿的带跟的鞋，起源于明朝中期。明朝的女性，在鞋底后部装有四厘米至五厘米高的长圆底跟，以丝绸裱裹。

　　　　北京定陵曾出土的尖翘凤头高底鞋，鞋长十二厘米，高底长七厘米，宽五厘米，高四点五厘米。

　　　　殷清风给那些迎宾妹妹配的高跟鞋，就是明朝的款式。

　　　　回廊的前面是花园，苏式园林的风格。

　　　　园林的东西北三个方向，是两层楼结构的建筑………外形上仿造北大的红楼………很朴实的建筑。

　　　　这一次，他没有使用红砖，而是水泥加瓷砖，再加，琉璃瓦。

　　　　琉璃，亦作“瑠璃”，是我国古代对玻璃的称呼。

　　　　我国古代琉璃的主要成分是铅钡玻璃，所以不适合用于制作饮食器皿，一般常用于装饰品、礼器和随葬品等。

　　　　到了南北朝时期，建筑上出现了琉璃瓦件作为装饰物。从此，琉璃以建筑材料出现在中国建筑史中。

　　　　真正大规模使用琉璃瓦的元代时的皇宫建筑。而琉璃瓦建筑史上最杰作出的代表作，是明代十三陵和紫禁城宁寿宫区皇极门外的九龙壁。

　　　　从北面的正门进去后，迎面是两个弧线的楼梯可以上到二楼。楼梯中间是迎宾台，或者叫做结账处。开业后，这里依然会有迎宾妹妹在这里为客人引路。

　　　　上到二楼，是一个可以举行大型宴会的宴会厅。

　　　　明天，这里将作为加盟会的会场。

　　　　为了达到效果，墙壁上也是贴着浅浮雕的瓷砖，只是这次浮雕的内容花费了殷清风无数的时间。

　　　　从盘古开天、女娲造人、夸父追日、刑天舞干戚、神农尝百草、后羿射日、仓颉造字、共工怒触不周山，最后到大禹治水。

　　　　从鸣条之战、牧野之战、烽火戏诸侯、秦统一六国、楚汉争霸、赤眉军起义、黄巾军起义、永嘉之变，到隋灭陈国统一，再到隋末大起义。

　　　　仔细品读下来，华夏的起源、朝代的更替都一一展现在这里。如果司马迁还活着，他看到这些也得说声佩服。

　　　　这间如同历史博物馆的宴会厅自然是不会轻易对外开放的。

　　　　想要在这里招待宾朋可行，只要他觉得他的身份够、那些宾朋的身份也够。想要达到这两个条件，估计也只有皇帝宴请诸位顶级的臣子才够资格。

　　　　但是这个大厅绝不会白白浪费的，一个广告效益就足够了。只要来过这里，谁不想着再进来一次？只要能被邀请进来过，他在皇帝面前都有面子！

　　　　北面的建筑，只有这个被命名为华夏厅的大厅，东西两边才是日常经营的场所。

　　　　一楼是散席，二楼是包房。

　　　　一楼的散席，是长桌配套高背长椅和屏风。

　　　　长椅的高背的高度足以隔断任何人的视线。再加上屏风半包围在侧面，只要进餐者的声音没吵翻天，就不用担心他们的相貌和说话的内容被人看到听到。

　　　　楼上的包间和现代的样式差不多：东面的二楼分一桌间、双桌间和四桌间。每个包间以山峦、河流命名；西面的还保留木榻式，包间以花卉命名。

　　　　从此，滋味楼才算是名副其实了。

第229章　殿外对奏（）　
原先属于许敬宗的宅子在崇贤坊西北角，位于西城的中间位置。比起郧国公府和吴国公府来说，这里更方便出城回山庄。

　　　　因为带了五十多个孩子和一些老师，殷清风打算在这里过上一夜。

　　　　来到这里，殷清风就想起许敬宗向他献宝时的事情。

　　　　殷清风后来让殷良把许敬宗所谓的宝藏起了出来，折合成铜钱的话，只有三十一万贯。就这点钱，还没有许敬宗家里的那些藏书值钱呢。

　　　　不过许敬宗的宅子有一点好处，院子大房间多。

　　　　殷清风让月眉安排人去安顿下来，他自己背着手沿着这处宅子的外墙转了起来。

　　　　从宇文恺建大兴城，到更名为长安城，这个时代的中国，都是地广人稀的特点。所以，在建造大兴城的时候，每家每户之间都有足够的空间。

　　　　现在属于他的这处宅子，距离其他三户和坊墙都是四米。

　　　　殷清风出来转的目的，是想将旁边的宅子也买下来，然后在两处院子下面挖一个地道。

　　　　都说狡兔三窟。他现在住的庄园根本就是太阳底下的蜡烛，没有任何安全性可言。

　　　　经过这次教训之后，梧桐山庄要做好逃生准备，郧国公府和这里也要有必要的措施。

　　　　第二天辰时刚过，殷清风便赶去东宫。

　　　　今天的大戏由李世民开场，由武士彟来收场。

　　　　除了李世民要去滋味楼，李晋安也要去，这是殷清风早就做过的承诺。

　　　　东宫内，李世民和李晋安各自换了一身常服。

　　　　因为李晋安是成年之后才成为宦官的，所以他依然有些浓密的胡子。现在他和李世民都穿着常服，不认识他的人绝不会想到他是一个没了***的人。

　　　　见到殷清风来了，站在殿外说着话的两人一起看向他。李世民冲他招招手，意思是让他快走两步。

　　　　等殷清风快到身前，他问道：“孟子说‘生于忧患而死于安乐’，是因为‘入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡’，你给我写的信里又以秦朝为例。那你能用这句话或那个故事解释前隋灭亡的原因吗？”

　　　　殷清风稍微琢磨了一下，说道：“按照孟子告子下的解释，前隋并不缺少‘法家拂士’。而且吐谷浑、突厥和西域诸国也已经臣服，所以，前隋的灭亡不是‘死于安乐’而是死于‘想要安乐’。”

　　　　这个说法有意思，李世民眼睛一亮。

　　　　“叔叔统过兵应该知道，无论是樵夫的砍柴刀、庖厨的厨刀还是士兵的杀人刀，时间久了都需要磨刀石磨砺。如果不经常使用，不经常磨砺，结果只有锈蚀掉。

　　　　仙人的故事就是让叔叔找一块磨刀石来磨砺大唐历代的圣人和臣子，只有这样，大唐的圣人才不会安于享乐、大唐的国祚才能延绵。

　　　　隋世祖要征讨高句丽的目的，是要让前隋四境无外敌。他不但要消灭高句丽这块磨刀石，而且是急于消灭。这是前隋灭亡的原因之一。”

　　　　他顿了顿，补充道：“另一个原因是，隋世祖太过独断专行，让‘法家拂士’们不能发挥才能。”

　　　　点点头，李世民沉吟了一下，又问道：“如果换做是你，你该如何做？”

　　　　殷清风回到：“高句丽可以征讨。不但要征讨，而且要不断的征讨。只是每击败一次，就退回来休养生息几年。这样做，不但能给高句丽一个喘息的机会，也给隋帝一个平定国内的机会，不让世家和武勋的势力过于强大。”

　　　　李世民在殷清风面前来回走了几步，说道：“现在大唐北面还有突厥压境，境内的世家对皇室又多不臣服。。。这，磨刀石是不是太多了？”

　　　　殷清风说道：“大唐想要立一块磨刀石，不能选突厥。

　　　　突厥占有的领土过于广阔。如果给他们休养生息的机会，他们可以通过征服其他异族来壮大自己，在实力上并不会损失太多。这，对大唐就相当不利。

　　　　大唐不但要在漫长的边境上防守御敌，还要不停的向边境补给粮草、兵械和士卒，时间越久，大唐消耗的就越多。

　　　　所以，最好的结果是能在最短的时间内彻底征服他们。”

　　　　李世民追问道：“那只有在国内立一块喽？”

　　　　殷清风说道：“小侄认为最理想的状态是，消灭突厥和吐谷浑，然后将羌人和高句丽轮换当做磨刀石。

　　　　每当国内歌舞升平了，就拿羌人或高句丽开刀。等一方被打得奄奄一息，下次就换另一方磨砺。”

　　　　“羌人？”

　　　　据汉文史籍记载，两汉时西羌人的一支发展到唐朝的时候，被唐朝人称为吐蕃。

　　　　吐蕃就是今天的藏族前身。

　　　　但是藏族的史学家并不认同他们的祖先是西羌人，他们更相信“猕猴变人”的传说：一只神变的猕猴在雅砻河谷中的山洞中修行，被一个魔女诱惑，生下了六只小猴。

　　　　这六只小猴就是他们的祖先。

　　　　根据现代欧美科学家整理出来的人类基因序列图结果显示，汉族与藏族同源，叫做先羌。

　　　　这一结论符合中国人对羌人的记�