永世帝唐-第103部分

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　　　　“侄儿当初学识浅薄，只知道唯有太子才能继承皇位，所以，侄儿也问了相同的问题。”

　　　　李世民和回过神来的李晋安紧张的看着殷清风。

　　　　“陈仙人说，夏禹、商汤、周武王、汉高帝，受后人尊崇的原因，第一，他们都是开国君主；第二，他们守土辟疆、奠基遗泽、整顿吏治、平定乱事、私德完满。。。

　　　　但，究其根本，是这些君王虚心纳谏。

　　　　作为开国君主，他们都意识到想要不重蹈前朝被覆灭的覆辙，就要开创一个新的体制。而一个新的行政体制，绝不是深居皇宫的君主一个人就能想到和完善的，必须要采纳百家之言。

　　　　所以，相比较叔叔与叔叔的阿兄，仙人更中意叔叔的心胸开阔和锐意进取。”

　　　　李世民激动得满脸通红，眼睛放着精光的看着殷清风，仿佛殷清风就是那个指明他是一代明君的仙人。

　　　　李晋安比他还不济，浑身哆嗦着，眼泪都冒出来了。

　　　　殷清风用力的用后槽牙咬了舌头一下，才没露出异样的表情。

　　　　为了增加说服力，他继续说道：“叔叔可知陈仙人如何点评秦始皇、汉武帝和隋文帝父子的吗？”

　　　　“啊”

　　　　李世民这才想起殷清风刚才说的那些人里面，没有提到秦始皇和汉武帝。秦始皇不是明君，好像没什么异议，但为何汉武帝和隋文帝也不是呢？而且，杨广作为亡国之君，有什么可谈的？

　　　　“仙人说：以始皇帝统一天下、书同文车同轨的功绩，他被称为千古一帝也不过分，但让他没有被评为明君的原因，是他选官建储这一项没有做好。

　　　　作为第一个大一统的君主，如果选官与建储两件事做好了，秦朝何止二世而亡。

　　　　再次统一江山的隋文帝，功勋卓著，所缺失的同样是选官与建储。

　　　　陈仙人对杨广迁都洛阳、修通运河、西巡张掖、开创科举。。。等壮举赞叹不已，只是惋惜他不能虚心纳谏。

　　　　陈仙人说：若君王视天下为家，而不能兼听的话，父祖开创再好的基业，也要败亡的。”

　　　　李世民颔首沉思不语好久，才问道：“那汉武帝为何又不是呢？”

　　　　“诚然，后世人对于汉武帝开疆拓土津津乐道，但他听信董仲舒的‘独尊儒’缺失错的。”

　　　　李世民不解的问道：“这又是为何？难道黄老之术才是正道？”

　　　　儒家一统思想界的情况只出现在北宋以后，现在流行的是儒释道三教合一的思想。三家思想谁也压不过谁，各有各的信徒。儒家抬头、玄学衰败、佛教普及要等到安史之乱以后，所以，李世民这么问，没什么奇怪的。

　　　　“仙人说：百家争鸣，争的是对‘道’的理解，都对又都不对。‘道’字涵盖天下万物的规律，黄老之术与儒家，只是一家之言，偏颇任何一方，就大错特错。所以，仙人才会有‘从先秦开始，这世人就走错了路’的评语。”

　　　　李世民精神振奋的问道：“那仙人可说了，何为正途？”

　　　　看到李世民已经完全跟着自己节奏走，殷清风一本正经的说道：“儒家不得独尊、佛家要极力压制、再现百家争鸣。”

　　　　“儒家不得独尊、佛家要极力压制、再现百家争鸣。。。。”

　　　　李世民喃喃自语着。

第126章　谎言弥天（三）（）　
殷清风扯出这样的话题，要是论时机，还真不合适。

　　　　他最初的计划是，要等到自己掌握了一定的知识基础和声望基础。才去拿儒释道这三种思想体系做文章。

　　　　可是火药的出现，不但大大超出李世民等人的认知，更是让他们产生恐惧的心理。为了把火药的事儿圆过去，只好编出一个陈抟仙人来做挡箭牌。

　　　　既然是仙人，就得拿出更多超乎李世民认知的内容来，让他相信不但仙人是真的、火药是真的、所有他超出他认知的都是真的。

　　　　而且，话题扯得越多，李世民对火药的恐惧心理就会减弱、对仙人是否存在的疑虑就会降低。

　　　　李世民沉思了好久，疑惑的问道：“仙人既然身为李祖的弟子，孔子也师从李祖，为何仙人只是把道家论做百家之一，而不是尊道抑佛压儒？”

　　　　陇西李氏虽然尊老子为祖先，但最少李世民是不尊道的，对佛教的态度也只是顺应潮流而已，完全看不到佛教存在的深远隐患。他核心的价值观，还是来自于儒家。

　　　　所以，他对殷清风说的“佛家要极力压制”是没什么问题的。至于“儒家要不要独尊”对他来说也不是问题，只要能成为一代明君，尊崇哪一个思想体系都可以。

　　　　但既然殷清风提到了仙人，又涉及到他所谓的祖先，他就不得不问一下道家的位置该如何摆正。

　　　　“仙人说：道家非道教，也非玄学。”

　　　　李世民有些傻眼了，道家不是道教也不是玄学？那是什么？

　　　　“所谓百家争鸣，这“百家”都是道家的分支。”

　　　　“。。。”

　　　　李世民被吓到了，他一直以为“道”与“儒”的地位是并列的，现在听到的，原来“儒”只是“道”的一部分，是我错了？还是老子之后的人都错了？

　　　　殷清风向他讲述了盲人摸象的故事。

　　　　““道”就是那头大象。不管这世间的人如何看待这天地，都是对“道”的认知。就算了佛家，也算是“道”的一个体现，只是谬论太多而已。”

　　　　李世民好奇的问道：“李祖离开函谷关真的是西去化胡了吗？”

　　　　老子的地位，即使是在董仲舒提出“罢黜百家”之后，也不会低于孔子。人们更是好奇他西出函谷关以后去哪儿了。

　　　　当年佛教从印度西来，在文化上极度自信的国人却很少有人相信。佛教徒为了更好的让国人接受佛教，在传教时就提出了““老子入天竺变化为佛陀，教化胡人。”的说法。

　　　　以讹传讹后，齐书顾欢传里说到：‘欢着论曰：老子入关，之天竺维卫国。国王夫人，名曰净妙。老子因其画寝，乘日精，入净妙口中。后年四月八日夜半时，剖左腋而生，坠地即行七步。于是佛道兴焉。’

　　　　等到西晋惠帝时，天师道祭酒王浮为了与一个叫帛远的和尚争道统，便写了一本化胡经，记述老子入天竺变化为佛陀，教化胡人之事，以谤佛法。

　　　　囿于那个时代人们对万物的认知，老子化胡就不再是传说，而是一个历史事实了。所以，才有李世民这一问。

　　　　殷清风的前世作为中华主义的坚定狂热分子，是极度排外的。别说老子去点化那帮阿三，他恨不得他们都死绝了才好呢。

　　　　“陈仙人说：道圣西去，只是在昆仑山悟道，何来化胡一说？陈仙人虽恼与那些自抬身价佛教徒的行为，但却不屑同他们斗嘴。”

　　　　李世民的八卦心陡增，“李祖现今可还在仙山悟道？”

　　　　“这个问题侄儿没敢问。不过侄儿想来，或许道圣将衣钵传与陈仙人后，就去了仙界。”

　　　　“仙界。。。。真的有仙界。。。。”

　　　　李世民哈喇子都快流出来了。

　　　　虽然他老爹生硬的把老子添进李氏家谱当中去的，但刚才那陈仙人不是说，现在的李唐王朝是老子的后人建立的嘛。既然如此，这成仙之术。。。。

　　　　“那仙人可是将长生成仙之术传授与你！”

　　　　李世民急切切的问道。

　　　　殷清风摇摇头，苦恼的说道：“侄儿何尝不想学那成仙之法。可那陈仙人说，欲成仙必先勘破天理。而这天理，他穷千年才悟得。凡夫俗子的阳寿也不过百年，想要成仙，难”

　　　　“啊”

　　　　李世民沮丧了。难道真的没这仙缘了吗？

　　　　他不甘心的问道：“那。。。陈仙人是如何获得千年寿命的。”

　　　　殷清风振奋的说道：“那陈仙人倒是传了侄儿一套养生术。”

　　　　李世民更加失望了，“不是长生术只是养生术吗？”

　　　　殷清风虔诚无比的说道：“陈仙人说：将这“生”养得久了，自然就长了。”

　　　　李世民心说，对啊！咦不对啊！这小子将别的都献给某了，怎么就单单没有将养生术献上？他。。。是巴望着某早些身死不成？可恶！

　　　　想到这里，李世民忍了又忍，轻声的问道：“那为何不听你之前说起呢？”

　　　　殷清风站起来，先鞠上一躬，然后说道：“非是侄儿想隐瞒，而是之前侄儿不好解释这养生术的由来。就像马蹄掌侄儿可借削足适履的典故向叔叔提起，但这养生术太过于神玄，即使侄儿说了，叔叔也未必能相信。

　　　　而且，仙人说：这养生术在而立之年后习得也不晚。

　　　　侄儿从获得叔叔赏识以来，一直尽心献策，为的就是获得叔叔更大的信任。”

　　　　李世民被顶得没话说了。他何止是不信任殷清风，心中早不知道盘算着要杀他多少回了。

　　　　他暗中深吸一口气，“那养生术有何神玄之处？”

　　　　“为男子者寡欲。为女子者少育。”

　　　　这也不神玄啊？这小子在骗某？

　　　　“你具体说说。”

　　　　“男子寡欲是指尽量减少闺房之乐，女子少育是说生育不得超过三子。”

　　　　“啊”

　　　　李世民吓了一跳，“那你说，如果做不到又如何？”

　　　　“不是侄儿说，是那仙人说。”

　　　　“对对对，那仙人这么说。”

　　　　“陈仙人说，凡沉迷女色寿龄又过七十者，乃夺天之缘，却也祸及子孙。生育过多又命过五十者之女子，乃夺丈夫之阳寿。”

　　　　这两句话的意思很清楚：孩子多了，女人寿命就长不了。能长寿，也是丈夫早亡；而男人的女人多了，或许本人没事儿，但其儿孙就得遭殃。

　　　　天下还有比这更恐怖的事儿吗？

　　　　李世民这下子是真正被吓到了。

　　　　他老妈生了五个孩子，四十四就死了。

　　　　再参考殷清风的说法就是，如果他老妈不死，那他老爹就活不久了。

　　　　李世民肝儿都颤了，“