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摄政大明-第14部分
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张道全的解释，听得许庆彦一愣一愣的。
而张道全却继续说道：“还请许小哥转告钦差大人，我一定会说服潞安府境内各教派的道友，让他们与我一同协力向百姓解释情况，有我们为钦差大人帮衬着，百姓们定然会信服的，如果到时候有人胆敢蛊惑人心，不用钦差大人吩咐，我奶奶庙上下首先放不过他！！关于这一点，还请钦差大人放心，绝不会有什么乱子的。”
听了张道全的解释，许庆彦又好气又好笑，问道：“你刚才还说这场蝗灾是顺天势而生，你这么做，就不怕自己逆了天道，被二仙圣母怪罪？”
张道全却神色不变，说道：“文曲星一向掌管天庭文事，对天道大势最为了解，扑杀蝗虫之事，既然是由文曲星亲自主持，那么这场蝗灾的发生，究竟是不是顺势而出，就值得深究了，说起来，我大明朝这些年来政通人和，百姓安居乐业，又哪里有什么事会违背天道？说不得这场蝗灾就是蝗神私下所为，既然如此，也就不算是违背天道了。”
见这张道全脸不红心不跳的推翻自己不久前的言论，其后又能自圆其说，许庆彦竟是有些佩服了。
这个人，脸皮究竟得有多厚啊？
……
当许庆彦回到官邸，将他与张道全的谈话一五一十的说给赵俊臣听后，赵俊臣不由的对这个张道全有了兴趣。
在赵俊臣看来，在神棍这个行业里，张道全无疑是个佼佼者，不仅有意识的把自己所主持的巫教神道向正统宗教推动，而且颇有急智，口才了得，脸皮也厚，是个人才。
而张道全所主张的“五教合一”、“共享香火”理论，与另一个历史中明末时期所兴起的“**”有六七分相似，但却又不尽相同。
说不定，这个人将来真能成事？
想到这里，赵俊臣下意识的喃喃道：“潞安府，偏远之地，发展空间也小，人才难得，却是浪费了。”
许庆彦没听清楚，心中好奇，问道：“少爷，你在说什么？”
赵俊臣沉吟片刻后，突然一笑，向许庆彦说道：“庆彦，麻烦你再跑一趟堂南山，再去见那张道全一面，这次记得要对他客气一些，问问他，有没有去京城发展的想法，如果有的话，就带他来见我。”
许庆彦不知赵俊臣为何会如此看重这个张道全，但还是应声去了。
看着许庆彦离去的背影，赵俊臣轻声说道：“只当是投资下注吧，将来说不定会有能用到的地方。”
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第16章 利诱威逼（上）。（）
在潞安府的老百姓们看来，钦差赵俊臣来到潞安府之后，本已是蝗灾泛滥的潞安府，变得愈加的混乱了。
先是赵俊臣在巡视灾区的时候被人掷石袭击，官府抓了不少人，但既没说罚，也没说放，就这么一直关押着，搞得人心惶惶。
接着，没过几天，潞安府各地的乡绅耆老们，全都接到了官府的请帖，说是有事商量，送信的官差的态度大都很客气，但意思却很明确，那就是必须要去，不得缺席。一时间更是让民间百姓们猜测纷纷。
几乎是同时间，潞安府境内的和尚道士神棍巫婆们，也都收到了奶奶庙的帖子，说是张家要主持一场“五教通风会”，相比较官府的客气，奶奶庙的主事张道全却很霸气——“如果有人敢不来，那以后就别想再潞安府立足了”——这是张道全的原话。
接着，潞安府附近的驻军开始频繁调动，左近府县的主事官员齐聚潞安府，惶惶不安之余，更是让百姓皆是不由的暗暗猜测，难道这潞安府发生什么大事了？
终于，有消息灵通者传出了消息，官府准备组织大量人手扑杀蝗虫！！
据说，这个提议乃是钦差赵俊臣一力主张，知府刘长安全力支持的，虽有其他官员表示质疑，但全都被一向很好说话的刘长安弹压了下去。
一时间，质疑、不安、彷徨的情绪开始在民间蔓延，
官府准备扑杀蝗虫？如果将来蝗神报复怎么办？
百姓们有心去向附近的宗老乡绅们询问对策，但宗老乡绅们都被官府请走了，有心去找附近庙宇的主持们寻求答复，可惜那些和尚道士神棍巫婆们也都被奶奶庙请了过去。
………
赵俊臣很注意民间的反应，所以百姓们的情绪，他也通过各种渠道获知了。
但赵俊臣并不在意，在赵俊臣看来，即使是人心惶惶，也是活力的表现，总比他前些日子所看到的那一片绝望乃至于麻木好。
自那日赵俊臣巡视灾区，如今已经过了三天时间，潞安府各地的耆老乡绅们如今已是齐聚衙门，等待着赵俊臣的召见，但赵俊臣却并不急的与他们见面。
因为，赵俊臣正在准备着更重要的事情，甚至可以说，这次救灾赈灾，最终能否成功，很大程度上取决于此。
那就是与山西商人们的会面，准确的说，是与晋商们的会面。
是的，相比较那些耆老乡绅，赵俊臣更重视这些晋商，也必须要重视这些明清时期大名鼎鼎的晋商。
不仅仅是因为这些商人手中囤积着大量的粮食，待赵俊臣扑灭蝗灾之后，赈济灾民的粮食缺口，需要从这些商人身上下手，更是因为赵俊臣想要在潞安府组织人力扑灭蝗灾，也离不开这些商人们的点头支持。
根据后世的普遍观点，在中国古代，就要数宋朝的商人最为富有，行商最自由，也最有活力，对于这一点，赵俊臣并不否认，但是，若要论地位、势力以及影响力，在赵俊臣看来，历朝历代，却还要以明朝商人为首。
明朝商人权势究竟有多大？不谈历史上鼎鼎大名的张居正、张四维等人就是在商人们的支持下成为内阁首辅的，也不说明朝有多少官员因为得罪了商人而被莫名其妙的罢官贬职，更不要说历史上鼎鼎有名的东林党与魏忠贤之间的冲突，本质上就是皇帝与商人之间的冲突，单是赵俊臣在前一世曾看到的一篇记载，就很能说明这个时代商人的权势之大。
在嘉靖年间，无锡有一富商名叫邹望，他在自己的老母亲去世后大摆风水道场，因为排场太大，来的人太多，竟是把街道都给堵塞了，而那邹望也有魄力，为了腾出空地，大手一挥，就把邹府对面的宅子给拆了。
而那处宅子，却是当朝顾尚书（注一）的家乡老宅，而当时顾尚书刚刚回无锡丁忧！那邹望明知道这一点，却丝毫没将顾尚书看在眼里！
那顾尚书自然气不过，就让衙门派人把邹望抓进牢里，结果却惹出了大麻烦。
就在邹望被抓进牢里的当天，无锡城里的商人纷纷罢市，无锡知府更是接连收到恐吓，被逼无奈之下，最后不得不隔天就把邹望放了出来。
然而，事情却远远没有结束，商人们虽然恢复了营业，但在邹望的安排下，在无锡城内，顾尚书一家上下，无论是蔬菜水果，还是鱼肉布匹，甚至于是针线纸张，哪怕花再大的价钱也买不到。而顾尚书的仆人丫鬟，只要离开顾府，就会遭到当地的地痞无赖的欺辱。顾尚书有意找官府的衙役保护顾家上下，但官府的衙役却纷纷称病请假。
事情发展到最后，顾尚书一家老小竟是在无锡城内活不下去，被逼无奈，只能离开了。
堂堂一位尚书，明朝正二品大员，竟是连一个地方富商都斗不过，这就是明朝当时的状况。
造成这种情况，原因多种多样，但归根结底，却能用一句话来总结——“官斗不过吏，吏受制于商”！！
自宋朝之后，中国就出现了“官无封建，吏有封建”的情况，官是外派的，吏却是本地人，官只能依靠吏在办事。而吏的收入却是极低，大都需要接受地方商人的“资助”，如此一来，地方商人成为了吏的老板，而吏则成为了地方商人的伙计。也正因为如此，在明朝大部分时间里，商人们都拥有影响地方政局的能力。
那邹望不过是无锡的地方性富商，就有如此的影响力，而在明清时期大名鼎鼎的晋商，就更不用说了，虽然晋商一向低调，不似徽商、浙商那般做事肆无忌惮，但他们无论是势力、影响力还是地位、财力，都要比徽商、浙商们更高更强。
而在这个时空中，虽然因为崇祯皇帝的诸般改革，商人势力遭到压制，影响力较赵俊臣所熟知的历史中要低一些，但依旧不可忽视。
所以，无论是赈济灾民，还是扑灭蝗灾，赵俊臣在谋划之时，都是第一时间想到了他们。
而送给晋商们的请帖，不仅是第一拨发出去的，更是赵俊臣亲笔书写，颇为客气。
晋商们也颇给赵俊臣面子，再加上潞安府本就是晋商们的大本营，所以大都以最快的时间赶来了。
赵俊臣此次与他们相见，一来是为了赈灾粮草的缺口，二来也是为了让他们支持赵俊臣扑灭蝗灾的举动。
想要说服那些乡绅耆老支持很难，抛开他们本身的陈旧观念和“蝗神论”的影响不谈，这些乡绅耆老，虽在地方上颇有声望，但大都是一方地主，蝗灾过后，百姓流离失所，他们就会是最大的受益者，所以从某种程度上，虽然蝗灾也会对这些乡绅耆老们造成损失，但他们还是乐见其成的。
事实上，历朝历代以来，每当大灾过后，就是地主阶级兼并土地最活跃的时候。
所以，赵俊臣准备先将晋商们说服，而后再与晋商们一起向那些乡绅耆老施压，如此一来，事情就变得容易多了。
毕竟，晋商们在山西的势力根深蒂固，那些乡绅耆老们也大都依附于他们，只要晋商与赵俊臣齐心协力，那些乡绅耆老就绝不敢
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