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春秋我为王-第659部分
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除此以外，还有另一个原因，赵无恤记得，后世的曹操就干过好几次招降纳叛，尽弃前嫌的事情。尤其是降而复叛，甚至杀了他儿子和侄儿的张绣，终其一生都没有下手杀他，究其原因，不是心慈手软，而是以此为马骨，吸引更多敌人投降。
无恤发现他如今面临的情形，和征战中原的曹操十分相似，甚至在大义名分上还差了许多，挟晋侯以令诸卿的，反倒是知氏。
邯郸氏虽然已经接近崩溃，但包括邯郸在内，还有三个县没有攻下，加上小邑十余，如果一个个地攻过去，费时费力。可有佛肸作为表率，引诱那些县邑投降就好办多了。
佛肸也没让赵无恤失望，下定归赵决心后，他就将知氏的使者献了出来，帮助赵氏僚吏掌管城邑也尽心尽力，虽然一些地方还是留了些力。
等他得知自己母亲在县寺里发生的事情后，便又一次来肉袒负荆，连连叩首，说道：“多谢世子宽容之德，小人愿为赵氏效忠，自知有罪，愿戴罪立功。”
赵无恤心中一动，说道：“你如何戴罪立功？”
佛肸道：“中牟虽下，但洹水以北邯郸氏死而未僵，依然控制着三个县。其中寒氏县宰与我相熟，他对中行氏接管邯郸，擅立新主十分不满，也想归附赵氏久矣，小人愿为世子前驱，劝说他献城归降！”
赵无恤立刻让人拿地图来，却见寒氏在中牟以北两百里外，中间隔着洹水和漳水两条河。
寒氏再往东六十里，就是中线战略的关键点邯郸了！
若能夺取寒氏，便能进一步接近邯郸，同时掐断知氏支援邯郸的道路……
无恤拊掌道：“善！你速速写信去寒氏，劝寒氏宰归附，邯郸叛赵，一切罪责都是邯郸稷的，与他人无关，寒氏宰可以和你一样，维持原职！”
佛肸应诺而走，他归附赵氏，可以避免被碾为粉末，自然也要付出代价。代价就是凡事不能再自己做主了，而兵权也尽数被接收，自家母亲也成了人质，以后做事要万万小心。
他走后，赵无恤依然在看着地图，他的目光被漳水以北，中牟和寒氏之间的一个地名吸引住了。
那地方名为“邺”……（。）
第681章 孔子在宋（）
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八月下旬，比起北方晋国的战火连绵，宋国却还是一副和平景象，两年前导致宋景公丧命的内乱已经消弭，商丘城内朝市井然有序，身穿皂衣的僚吏门也早早便出入宫室藏室。
宋国的守藏室相当于后世博物馆和图书馆的综合体，所以不但有极多的书架、竹卷，还有很多从殷商时代便流传下来的器物铭文摆放在角落里。
这一日天色刚明，守藏室中便多了位衣着朴素，身材高大的老者。他高冠、葛服、布履，正盘腿坐在地上，俯身翻查竹简，长袖委地。
正是盘桓于宋国的鲁人孔丘。
孔丘离开曲阜已经过去一年半了，期间去过莒国、邾国，最后来到了宋国。
因为宋国执政司城乐氏请求孔家送女为媵的缘故，孔子也算成了乐氏的亲戚，他在宋国停留自然是受欢迎的。更何况宋国大司马司马耕也是孔门弟子，而历史上砍伐他讲课的大树，将他赶出宋国的向魋已经被提前打死在大殿上了。
孔子在宋国的多数时间停留在宋城，一路上拉着的那半车竹简已经快翻烂了，进入商丘后，他便如获至宝，如饥似渴地埋头在守藏室中寻找典籍，几乎每一日，他和弟子们的身影都会出现在这里。
今天孔丘先是带着颜回翻阅了数石重的竹简，随后便回到厅堂内，和那些年轻的宋国史官一起，聆听年迈的宋国太史讲文献和典章制度。虽然有些地方宋国太史懂的不一定有他多，但孔丘依然和颜回一样态度端正，一丝不苟，也正应了他说过的那句话：三人行，则必有我师焉！
等讲完了早课，宋国太史让守藏室的后辈们去各司其职，他则对孔丘长拜道：“仲尼是鲁国闻人。博古通今，我在你面前讲礼法典章，实在是羞愧。”
孔丘笑着举袂施礼道：“岂敢，丘没什么过人之处。唯独学而不厌，从微太史处，我能学到不少东西。”
武王灭殷以后，微子启投降于周，并使其长子去见周武王。武王让他居之于周，作为史官，记载殷周易代的过程。从此子姓殷商王族除了宋国公室外，就多了这个分支，称之为微史家族。
这个家族一直留在宗周，服侍了十多位周王，教育子孙如陶人之制陶，皆成美材，家门鼎盛。直到宗周覆灭，丢了封邑无处可去的微史家族投靠在商丘的老亲戚。干起了老本行，转而成为宋国史官。
这位微太史继承了家学，对殷周和宋国的礼乐典章可谓烂熟于心，可就算是他，也得对孔子客气三分，并承认许多地方不如孔丘。
因为孔子和颜回只花了一年不到的时间，就把堆积如山的宋国典籍翻了个遍，并且每一卷都有自己独特的见解。
末了，孔子还遗憾地说道：“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，自以为久矣。夏礼。吾能言之，但从夏的后人杞国却不足徵之；殷礼，吾能言之，但从殷人的后代宋这里一样不足徵之。这是因为两国文献残损不足。若是文献充足，则丘便能徵之。”
微太史对孔丘的这种自信佩服之余，也笑着摇了摇头：“仲尼一年内将守藏室的五千卷竹书阅尽，真是让老朽汗颜。但却不要小看宋国的底蕴，这下面还有一处内室，里面收集的东西。或许都是你此前从未见过的，如今既然公室允许了，我便带你下去看看。”
孔丘闻学则喜，他早就听老子说过宋国守藏室的地窖里有些不一般的东西，但只对公室之人和巫祝、太史开放。他虽对此念念不忘，却没有冒昧提出，还是他的弟子司马耕代他向公室请求，才被允许一观的。
微太史叫人拿来提灯，让颜回在上面等候，他则带着孔丘一同往地下的内室走去。通往下面的螺旋楼梯非常狭窄，随着越来越往下走，孔子感觉得到一股寒意自地窖席卷而上，虽然八月底还不算太冷，可下面却有如幽深地底的冰冷气息。
“仲尼请，”到底后，微太史恭谨地说，然后将灯烛绕了个半圆。却见地窖中一片黑暗，犹如巫鬼潜动。摇曳的火光照上脚底的石板，左右显现出两两成对的岩柱，一直延展到远处的黑暗，灯光所到之处，是成片成堆的龟甲和牛、鹿的肩胛骨存放在墙边。
孔子有些吃惊：“这是……”
“仲尼不是说殷之文献不足么？诚然，殷商时代的竹书和铭文几乎没有了，但这些卜辞却存留了不少。”
孔子大喜，对于他来说，这些东西就是钥匙，是打开殷礼大门的钥匙……
然而等孔丘拾起一片满是灰尘的龟甲，拭去上面的尘土后才发现，上面是扭曲的比划，犹如蚊蝇的刻痕，说是画吧不像，说是字吧他又看不懂……
“如今诸侯虽然文字异形，但大体都有迹可循，就连吴国楚国的鸟篆我都能看懂，但这些龟甲上面的字符，我却认不出来……”
他有些惊讶，目视微太史道：“莫非这竟是早已失传的殷商古文？”
“不错，正是成汤到仲丁这十代人所用的古字，距今千年。”
微太史指着眼前的东西自豪却又有些悲哀地说道：”宋城原名毫，是殷商的第一个都城，成汤的宫室，太甲的桐宫都曾屹立在这里。如今一千年过去了，汤宫的地基尚能找到，桐宫屡次翻修也尚在地表，可这些龟甲，却因为失国霾卜，不为世人所知，只能躺在此处蒙尘。”
孔丘也默然无声了，两位老者走在来自大邑商的古老历史中，足音回响在偌大的陵墓里。历代殷商帝王询问天神的卜辞静静躺在这里，冷冷地注视着他们。
等回到地面后，孔丘遗憾地说道：“这些卜辞虽然凌乱繁杂，却是一窥殷商早年礼乐的一扇窗户，可惜那些文字我不能识别，敢问太史，宋国可还有认识古字的人？”
微太史回答道：“这些殷商古字离仓颉造字不远，比划古朴，今人难以辨别，就算和大邑商末年的字形也有很大差异，所以仅有少数年迈的巫祝才能掌握。仲尼若有心解读，不如去毫社处求教巫师……”
孔丘一愣，笑了笑，却没有说话。
……
孔子虽然求学之心很强，但他却没有立刻去寻找能解殷商古文的巫祝。
因为宋国的巫祝在他眼中，恰恰是“道不同，不相为谋者”。
在宋国也呆了大半年时间了，孔子却发现在这里虽然能容许他停留，生活也比在莒国时好了不止一分，但他的“道”却无人肯听。
宋公幼弱，朝政由是司城乐氏和皇氏把持，他们都在有意效仿赵无恤在鲁国的做法，对孔丘尊敬有加，却听不进他只言片语。
这是肯定的，宋国人十分执拗，对周礼那一套，本来就不太感冒，反而对孔子作为殷商后人如此推崇周礼表示很不理解。
面对质问，孔子只能如此解释：“周监于二代，郁郁乎文哉！故吾从周……”
这句话没几个人能听得进去，他的那套在宋地没有生存的土壤，反而是宋国越来越有反其道而行之的趋势：公女南子权势极重，已经到了妲己那种“牝鸡司晨”的程度！
她大兴巫教，把原先各自信奉本地神主的巫祝们统统收编，汇聚到了所谓的”天道“之下。近来，佩戴双鱼标志的信徒开始堂而皇之地出现在商丘街头巷尾，每天去毫社听巫祝宣讲教义。
前年宋国内乱，诸卿和几位公子打成一团，战后宋国还没有得到休憩，就又是遇上灾荒，又是遇见大疫。大疫在从鲁国来的灵鹊帮助下没有蔓延太广，但灾荒却无法迅速控制，一时间�
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