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重征天下-第972部分
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如果是在昨天，官军还真是没什么太好的办法应对，毕竟关宁铁骑兵力太少，箭支又消耗过大，不敢轻易使用。可是现在不同了，援军带来了大量箭支，都是在南京新赶制出来的。虽然因为赶工太急，质量稍嫌粗劣，但最起码数量达到近二十万支，足够关宁铁骑尽情“挥霍”一阵了。
随着曹文诏一声令下，一场射箭“盛宴”开始了。关宁铁骑的九百名将士分散在四面城墙上，不射那些佯装攻城的步兵，也不射在远处虎视眈眈的骑兵，专射那些往土山上运土的“工兵”，以及已经登上半截土山的弓箭手。
土山距离城墙仅有三十步，这个距离对流贼弓箭手来说，可能还是需要尽全力去射，但对关宁铁骑的将士来说则太简单了。他们个个自幼习武，差不多每个人都有百步穿杨的能力，而且是在骑战中放箭。现在这种原地站好、瞄准三十多步以外运动缓慢或静止目标的射法，简直比喝口水还简单。一时间弓弦响动不绝，伴随着锐利的破空之声，一支又一支利箭准确地飞向目标，绝对是箭不虚，一箭射倒一个。不到盏茶功夫，刚才还干得热火朝天的流贼“工兵”，居然一下子被射翻数千人，土山附近登时成了死亡世界！
至于民团团勇和新来的卫所军，曹文诏也没让他们闲着。虽然知道他们的箭术和关宁铁骑没法比，曹文诏还是匀给他们一部分箭支，让他们射那些佯攻的流贼。这些敌人已经攻到城下，双方之间的直线距离只有几丈，而且流贼人多，队形十分密集，正好给了团勇和卫所军练手的机会。
没了流贼弓箭手的骚扰，今天团勇的作战非常勇猛。他们不停地向城下的敌人开弓放箭，没有弓箭的就用石头砸，也杀伤了不少敌人。尤其是漕帮帮主、民团临时团练潘滢紫，她本身就会武艺，经过昨天一天的实战，箭术也提升了不少，对城下的流贼箭无虚，不大功夫就已射死数十敌人，而且射的全是眼睛、咽喉等要害部位。她每射中一个敌人，城头的团勇都会爆出一阵欢呼，因为这些团勇全都是她漕帮的手下。而流贼则被射得胆战心惊，一看见城头有位张弓搭箭的美少女，立即吓得抱头鼠窜。
而南京来的卫所军，表现就差了很多。一开始流贼蜂拥而上的时候，有些人甚至吓得想往城下跑，幸亏史可法一再严令，凡有临阵退缩者立斩，这才没敢逃走。
即使不逃跑，这些老爷兵一开始也不敢作战，只是缩在女墙之下，生怕被流矢射中，要了自己的小命。可是战斗进行了一会儿以后，他们现流贼根本没有有效的攻城手段，胆子才渐渐大了起来，方敢探头往城下看了。
团勇见南京卫所军如此怂包，免不了出言讥笑。尽管潘滢紫事先已经嘱咐过，人家好歹是从南京赶来增援的，不管战斗力如何，总算是来帮咱们扬州人，不可对人家无礼可这些团勇大多出身漕帮，性情都粗鲁得很，一见卫所军这个怂样，早把帮主的话忘到九霄云外了。
而卫所军虽然不济，但好歹也是男人，一个个臊得面红耳赤，终于有人实在忍不住，挺身站起来张弓搭箭，向城下的流贼射去。而这一箭还真射中了一个正在逃跑的流贼的屁股，痛得那人一蹦三尺高。放箭的卫所军不禁兴奋地大喊起来：“射中了！老子也射中一个！”
“好！射得好！”
潘滢紫带头喝彩，团勇们也领会了帮主的意思，跟着纷纷喝彩起来，毕竟他们性情还是很淳朴的。卫所军受到鼓励，也逐渐克服了畏战心理，越来越多的人昂挺胸站在城头，对着毫无还手能力的流贼左一箭右一箭地射起来。虽然大多没有射中，但士气总算是鼓起来了。
流贼则完全没想到今天守军的反击会如此凌厉，老回回等人正在商议，是不是要派弓箭手和骑兵抵近强攻，忽听大营外围响起号角之声，不多时手下匆匆来报：“禀大掌盘子的，北面又来了一队官军，全是骑兵！”
第1447章 鸟铳骑兵（）
听说又有官军来援，“老回回”马守应一下子来了精神。在这两天的攻城战中，他只让贺一龙、贺锦、马进忠等人出兵，自己的兵力却很少使用。因为他素来用兵狡猾狠辣，也很了解自己的手下，知道他的“回营”主力最擅长骑战，攻城并非所长。
此前虽然关宁铁骑也出城作战，但身后总有扬州城做为依托。现在终于来了可以野战的官军，他们可是被挡在流贼连营之外的，如果战而胜之，一来可获实利，二来可更加确立自己在流贼中的威信。况且据手下禀报，这支官军骑兵仅有三千人左右，如此“肥肉”哪能不吃？
因此老回回让其他三位领继续攻城，自己则立即率领本部精锐骑兵三万，浩浩荡荡地杀出连营，直奔官军而去。
这三万骑兵，是老回回的“老底子”，全部都是“回回”人。其时“回回”并非一个清晰的概念，这个词语最早出自宋代沈括的梦溪笔谈，用来泛指唐代以来安西一带的“回鹘”人，“回回”实为“回鹘”或“回纥”的俗写。
但自唐宋以来，尤其是蒙元灭南宋，统治中国以后，由于海上贸易的达，大量中东地区的商人来到中国。这些人大部分信奉教，但也有信奉基督教、犹太教的。中国的老百姓对这些人缺乏了解，认为他们都是一路人，便笼统地称其为“回回”。
由于蒙元执行民族等级政策，包括“回回”人在内的民族被划分为第二等级的“色目”人，地位高于“汉人”与“南人”，所以这部分人在中国境内迅繁衍。其后基督教、犹太教在中国逐渐式微，但信奉教的教徒却越来越多，一些汉人也改信教。由于教教规严格，信徒生活习惯与普通老百姓迥然不同，所以这些改信教的的汉人也被称为“回回”。
因此“回回”其实是个民族与宗教信仰混淆在一起的概念。真正有中东血统的人，后代亦有不再信奉教的，比如大名鼎鼎的郑和与铁铉，史料中均不见明显的有关其信奉教的痕迹。当时的“回回”人中便有“官到五品必反教”的说法，因为这些人生活在中国的土地上，浸淫的是中华文化，读书越多，教义便越难以占据他们的心灵。
而“老回回”手下这三万人，全部生活在甘陕“回回”聚居区，向与当地汉人不睦。马守应起兵造反后，利用宗教信仰的强大力量，很快把这部分人招至帐下。这些人本来就好勇斗狠，又对宗教有着狂热的信仰，所以战斗力在流贼中屈一指。
不过杀出连营之后，老回回却现对面的官军似乎并不想向自己起进攻，而是在连营外逡巡，看起来是想找块合适的地方安营扎寨。老回回心中略松了一口气，暗想这股官军肯定没有扬州城内的那支骑兵能打。于是立即大吼一声，命令部下向对方起冲锋。
骑兵对战无非有两种模式，一种是传统的硬碰硬对冲，另一种是草原游牧民族擅长的游走迂回。但对面这支骑兵十分奇怪，明明老回回这边已经起冲锋，颇有地动山摇之势，那边却既不迎战，也不撤走，反倒是原地立定。
骑兵冲锋的度何其之快，转眼间双方之间的距离就缩短到一百步。这时官军才开始放箭，但数量并不多，远非关宁铁骑那样黑压压的箭雨可比。虽然也给流贼造成了少许杀伤，但还不足以阻止流贼的攻势。老回回不禁心中暗喜，心想这支官军大概是不会打仗的卫所军，这么个软柿子让自己给赶上了。
可是还没等他窃喜完，战局风云突变！只听对面突然“砰砰”之声大作，紧接着老回回的手下便人仰马翻、血流成河，冲锋的队形一下子就乱了！
“鸟铳！他们有鸟铳！！！”刚才还穷凶极恶的“回回”骑兵，这时却全都魂飞魄散地乱喊着，纷纷拨马败退！
原来让老回回万万没想到的是，这支官军骑兵竟然配备了大量的鸟铳。在这些流贼看来，官军里最厉害的就是卢象升，所以卢象升才能得了“卢阎王”这个可怕的绰号。而卢象升之所以可怕，除了作战勇猛以外，最重要的原因就是他有一支以火器为主的部队。这支部队对火器的运用娴熟程度，远非普通卫所军所能比，此前张一川、刘国能、李万庆等部两次砀山大战，兵力占绝对优势，却被卢象升杀得溃不成军，也正是火器的功劳，所以“十三家”的流贼无不对官军的鸟铳心有余悸。
但卢象升的火器部队全是步军，老回回还没太放在心上：硬打他当然打不过，但利用骑兵的机动能力，尽量躲开卢象升远一点，这个还是可以做到的。
可今天让他万万没想到的是，对面这支骑兵竟然也配备了大量的鸟铳，自己再硬往上撞，只能落得与张一川等人同样的下场。而且这三万回回骑兵是他赖以生存的老底子，就算要与官军拼消耗，也不能用这些人去拼。因此他立即下令收兵，等人马败回来粗粗一点，连顿饭时间都没到，已经折损了三百多，心疼得老回回恨不得给自己个大嘴巴。
可是接下来官军的动作，又让老回回看不懂了。按理说官军完全可以挟战获胜之威起进攻，但对面这支骑兵却并未攻过来，但是也没撤走，而是真找了块地方，远远地安营扎寨了，看样子如果流贼不去招惹，他们也不想出来。
老回回略一思忖，觉得大概明白了：各地卫所军互不统属，都想保存实力，不想卖力和流贼厮杀，这在过去是常事。对面这支部队可能是接到严令不得不赶来，但为求自保，并不敢真的起攻击。而且骑兵能携带的弹药毕竟有限，对方可能也不想消耗得太快，一旦消耗光了，这三千人对几十万流贼大军来说，就像一只小蚂蚁，一碾便粉身碎骨。
想通了这一节，老回回放下心来。他觉得自己和官军是“麻杆打狼两头怕”，那索性不打了，只让手下严密监视官军营寨，自己仍返
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