历史扳道工-第224部分

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　　　　苏妲己的出身，传说是冀州侯苏护的女儿，进贡给商纣王的，这种说法很不靠谱。而杜丽丽的说法是，苏妲己是有苏部落部落头领的女儿。有苏部落在商纣时期，大体上是个半耕半牧的氏族公社，每年向商朝进贡。

　　　　商纣王本名叫帝辛（孙珲也知道纣字是后人为了反映其暴虐给人为添加的）。纣王这人长的其实蛮帅的，还能言善辩，颇有文彩。最主要的，是他能打仗，善征伐。他三十几岁上台，然后就南征北战、东伐西讨，开拓商朝的疆域。据杜丽丽说，商朝那会儿开拓疆域也不是为了中央专政，只是为了多一些纳税国，解决商朝内部的财政问题而已。这个朝代一久，统治阶层就难免臃肿，历朝弊病，商朝也一样。纣王打仗其实就是为了多找点进贡的出来，维持王朝的运转。

　　　　当时离商朝都城朝歌不远的有苏部落嫌商朝要的贡赋有点多，于是就造了反，结果商纣王率军直接把有苏部落给灭了。

　　　　一个刀耕火种半耕半牧的部落，连正规点的军队都没有，打仗就是一窝蜂的上，很多人的兵器还停留在石器石代，结果跟训练有素使用青铜兵器的商军一次短兵相接就吓尿了，最后决定投降，除了加倍上缴贡赋，还把部落头领的闺女送给商王算是赔罪。于是当时正是二八佳丽的有苏部落头领的美貌女儿苏妲己就被送给了纣王。

　　　　纣王得了妲己当然很高兴。成熟老男人有两大高兴，第一，是老来得子，第二，便是老夫少妻。但是，不能忽视一个最重要的问题，纣王得到妲己的时候，可都快六十岁了。有人可能就要说，不行吃药啊！

　　　　叨药这事儿，最早是东汉那帮道家遗老遗少们干的，商纣那个时代，还没叨药这么一说。女子一经人事，自然如饥似渴、如狼似虎。商纣王却不能老当益壮，姜还是老的辣了。《韩非子》、《竹书纪年》和《史记》等史书中，就记载了一个很重要的事情，从一个侧面告诉大家，老夫少妻是怎么解决个人生活问题的。

　　　　他们上演了一场真人秀表演。这个段子，也被后世诟病商纣王昏庸好色的。纣王酒池肉林，让男男女女倮奔其中，随便行好事，自己欣赏着跟苏妲己也那啥一番。中国古代有看着那种不可描述的图进行那啥的，帝辛毕竟是皇帝，能玩真人秀，看中国好身材，从而让自身兴致勃勃。

　　　　而后代一帮儒生们，就根据这个断定商纣王好色且昏庸、苏妲己是祸国殃民的狐狸精了。其实这可以说是帝辛跟妲己做的一个当年的政绩工程，而非缺德事。为什么说是政绩工程呢？因为，商朝的时候，中国地面上的部落，大多还是原始部落，男女之间，是不存在什么彼此私有的。很多时候，一个部落的全部女性会转移到另一个部落去，另一个部落的女性也会转移到其它部落。这样，不同部落的男女生出来的孩子防止了近亲结婚。因为那会儿男女之间是没有“唯一合法伴侣”这么一说的，都是今个儿跟他，明个儿跟他的。这种活动，跟后世如《非诚勿扰》等一众相亲大会类节目其实有异曲同工之妙。

第379章　君子之敌（）　
那为什么说“酒池肉林”是商纣王的政绩工程甚至可以说是民心工程呢。试想在这种共同欢乐的行为中，商纣王跟苏妲己，给大伙准备着酒肉，让大伙一边享乐，一边“享乐”，不是民心工程是什么？

　　　　当然，纣王要想让自己的臣民们高兴，就得有酒有肉的，这个开销可不小。为了满足臣民们的需要，商纣王这个快六十的老头又指挥军队打东夷去了，目的就是让东夷那边进贡点酒肉过来，好开民心工程，玩那啥达人秀。

　　　　但在这个时候，陕西那边的周武王钻空子了，趁着商朝征讨东夷，国内兵力空虚之际，直捣黄龙，直接在牧野一战，把商朝给灭了。史记上说，商纣王自焚在鹿台了，也就是他养小动物的地方，类似于谦老师的私家动物园。史记还说，苏妲己也被弄死了。

　　　　史记的这个说法，就更不准确了。

　　　　孙珲知道，东汉末年，曹操征伐袁绍大胜。曹丕直接把袁绍的儿媳妇甄氏给娶了。从小就特别圆滑世故的孔融给曹操拍马屁说，武王伐纣，以妲己赐周公。把曹操比喻做周武王。可见妲已并没有死。当然，在世说新语等明显美化魏晋读书人的书中，说这段是孔融嘲讽曹操的。商纣王死的时候，苏妲才跟了他两年，加上年轻貌美，让周公旦给收了，也是有可能的。只是后来的儒生往往以女人之事所不齿，不敢直面他们先人的事迹，所以，索性造谣说死掉算了。因而在儒家开始一统天下的汉朝，史记说苏妲己跟商纣王一起死了，就可以理解的。

　　　　此外，中国古代打仗很有原则的，尤其是战胜国，不杀前朝皇族。这个传统一直延续了很久。唯独被近世的几个少数民族政权给破坏掉了。商不杀夏的皇族，周也没杀商的。商朝的皇族被周武王封在了河南商丘一带，还说法商纣王的兄弟被封到了朝鲜等等。虽然这些地方在当时看来，都是不怎么长庄稼的地方，但也确实保命了。周武王没必要杀苏妲己，更何况，妲己也是个苦命的孩子，赐予周公，也是很有可能的。国色天香，以仁德自命的周武王怎么舍得杀呢。

　　　　挺好的一个女孩子，后来为什么被人们编排为狐狸精了呢？原因是有苏氏这个半游牧半农耕的部落，是以狐作为图腾的。说苏妲己是狐大概来源于此。其实狐是狐，狸是狸，在中国古语中。山海经中说，前者有仙气儿，后者就是普通的动物。这个区分，一直到北宋或者更早一点的时候，才被模糊化。狐狸二字放在一起，出现贬义了。此外，战胜的周人故意歪曲历史，成心编排商纣王的段子，以论证人家好女色云云。中国古代历史很有意思的一点便是，末代皇帝总是昏君，开国皇帝大抵贤明。真的如此吗？未必。孔子在论语里边也不得不承认，周武王这人不怎么样。当然，孔子的先人是商朝的后裔这事，也很有意思。商朝编排夏桀好色，周朝编排商纣，也算是几百年就是一个轮回，欠的债总得要偿还的。鲁迅先生说中国历史是重复的，可见一斑。历史这事，就是，说的多了，自然就成真的了。然后，良家女子苏妲己也就被丑化了，后来，随着狐狸精这个词越发的小三儿化与干女儿化，“苏妲己”这三个字也便成了狐狸精的代名词了。

　　　　苏妲己为什么只能是狐狸精，不过是因为，一切历史都是当代史罢了。

　　　　而据杜丽丽的讲述，苏妲已只是帝辛的后宫众多的美女之一，并非王后，帝辛得到她时，元配姜王后已经去世多年，帝辛并未再立王后。妲已虽然因为年轻貌美，很受帝辛宠幸，但她的地位却远远的低于王后。帝辛的女人中，地位接近王后的另有其人，是一位三十多岁的出身鬼方氏的女将军和女祭司。这位王后年纪虽比妲已大上许多，但也极其貌美，不输妲已，而且她形体健美，精通武艺，能使用青铜大刀作战，执掌军权，是帝辛的强助，还是女祭司，主持国家祭典和占卜，妲已对她十分尊敬。

　　　　在杜丽丽的描述中，妲已活泼好动，青春可爱，她性子顽皮，有点叛逆，有时会搞一些不太出格的恶作剧，但什么“剖孕妇肚子看孩子是男是女”和“砍腿骨验骨髓深浅”的事是绝对没有做过的。

　　　　之所以会由历史上妲已的遭遇联想到自身，是因为孙珲已经敏锐的觉察出了，现在大宋朝的“君子”们，对自己这个“下凡神仙”的所作所为颇有微词。

　　　　宋朝的文官太幸福，从宋太宗时代开始就泡在蜜水里长大，而且水里的甜分还不断地增加，幸福啊，过了度就产生了副作用。文官们、士子们中分成了两派。一派是追求更大的甜分，皇帝说怎样就怎样，宰相说怎样就怎样，一点出格过分的事和话都不说不做，一切只为了得到更大的好处；另一派就反其道而行之，他们向往着精神方面的崇高伟大，一切的言行思维，都向远古时代的无比清高的绝种人类靠拢，即“君子”们。

　　　　严格地说来，这些君子的向往者、跟随者们也要钱，至少是不拒绝钱，但他们把一些东西看得更高。比如，国家的兴旺要比个人的幸福优先，民众的思想教育要比个人的声色娱乐优先，甚至皇帝的品德操守、工作态度，要比自己的性命、全家全族的性命优先！

　　　　也就是为国为民，不惜任何代价。按理说，这的确是好的，没有异议的好。但有一点，怎样才能界定国家的兴旺、民众的思想、还有皇帝的品德是否优秀呢？“君子”们的标准就真的是绝对正确的吗？

　　　　这是个尖锐、实际的问题。简单点说，什么是对的，什么是错的，这世上真有个不变的、永恒的尺度吗？你真的相信自己永远都是百分之百正确的吗？如果不能，你凭什么去要求别人，甚至命令别人去服从？

第380章　如此楷模（）　
身为现代人，对孙珲来说，这些问题都不是问题，他知道人类总是在不断的进步的，人类的思维也是在不断的前进，变化的。但在宋朝，这些问题早就有了终极答案，儒家的“君子”们，绝对坚信自己是绝对正确的。其信心的来源，就在于熟读的圣贤之书，以及自己优秀的个人品德操守。

　　　　我按照对的做了，所以只要你与我不同，那么你就是错的。就这么简单。

　　　　孙珲为了恢复宋朝的军力而采取的提高武人地位的措施，在君子们看来，是和大宋朝“崇文抑武”的基本政策背道而驰的，而孙珲主持的征服西夏的战争，在他们看来完全是“劳民伤财”之举。

　　　　只要以“圣贤之道”治国，国家自然太平，要那些不毛之地做什么？

　　　　并且在他们看来，孙珲以神仙之尊，已经把“神权”凌驾于“皇权”之上，这更是他们无法容忍的。

　　　　现在的孙珲，已经感受到了