历史扳道工-第190部分

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第315章　休养生息（）　
这些“增税”都附着在正税上，其他还有和买、和籴、免役钱、助役钱、折帛钱、月桩、板帐、经总制钱等。这些属于朝廷认可的“法内之征”，各地增税的手段不胜枚举，其超过正税至少在两三倍以上，极端的甚至达到十几倍乃至几十倍。当时进士林勋便说：“本朝二税之数，视唐增至七倍”。

　　　　除此以外，宋朝各地方政府的法外加税更是多不胜举，孙珲甚至很难做出一个比较全面的统计。以统称为“杂钱”的各色杂税为例子，就包含有农具、牛皮、面钱、鞋钱、大礼银钱、天申节银钱、人使岁钱、亭馆钱、雇船钱、帖拨钱等等等等，几乎无事不税、无物不税。

　　　　在宋朝，由于中央榨取地方太过，促成地方再去压榨民间，各地方设置各种名目的苛捐杂税，花样之繁、负担之重，在中国历史上位列前茅。同时，不严谨的财政管理制度，也让许多地方官员趁机贪污腐化，鱼肉百姓，极大的加剧了宋朝的社会矛盾，促使社会进一步走向瓦解。

　　　　而孙珲现在要做的，便是借此次战胜金人入侵的机会，以构建强化国防的名义实施强有力的改革，改变宋朝“国富民穷”的模式，使其社会发展走上良性轨道。

　　　　由于此次大宋朝险些给金兵灭掉，可谓“创深痛巨”，朝野上下都有反省意识，要求变革的呼声日高，在这种氛围下，孙珲得以在幕后悄然实施着他的计划。

　　　　只要他将历史改动得越大，时空天堂公司翻盘的机会就越小。

　　　　当然，改变历史，成就一个不一样的强大宋朝，对他来说，成就感也是不小的。

　　　　除此之外，孙珲做的另外一件重要的事，就是将自己所知的这个时代能够应用上的军事技术知识，尽可能的传授给狄锋、岳飞、高宠等年轻的新锐将领。

　　　　时间飞快的过去，转眼间，便到了麟瑞三年的春季。

　　　　经过一年半时间的休养生息，宋朝很快恢复了国力，在孙珲的暗中推动下，何栗、李纲等人在全国范围内实施减税改革，取消了很多苛捐杂税，同时赵佶又颁布诏令，命令各地官府设立“常平库”，收存朝廷允许地方收取的杂税收入，以备地方出现紧急情况时支用。这些措施使民间税负大为减轻，农业和工商业再度繁荣起来，而地方官府因为有了自己的库藏，逢水旱灾害时不必向朝廷请援，即可自行调用物资救助民间，行政效率大大提高，大量杂税的取消也使得官民矛盾得以缓解，宋朝的社会又重新焕发出了生机和活力。

　　　　而为了改变宋朝“崇文抑武”的传统，孙珲刻意的提高“武圣”姜子牙的地位，在全国范围内展开了轰轰烈烈的祭祀活动。

　　　　事实上，姜子牙作为中国历史上第一个武圣人，是当之无愧的。

　　　　民间传说中，商灭之后姜子牙执封神榜，为天下英雄封神，地位崇高。姜子牙即是武神，也是智神。真实的姜子牙半生寒微，直到七十岁才出山辅周佐文王、周武王灭商，立下了千秋功业。灭商之后被封太师，封地齐国，后世春秋战国之齐国国君即是姜子牙的姜氏一脉。太师职位既管军事，又理政事。是群臣之首。

　　　　文学方面，姜子牙著有兵书《六韬》，为武经七书之一。

　　　　简单的说，姜子牙这个人，文治武功方面几乎无可挑剔。所以后世对他也是非常推崇。后来孔夫子说到姜子牙，也赞叹道：“太公，兼利天下者也。”

　　　　到了唐朝时期，尚武的唐太宗对智慧无双的姜子牙非常崇拜，于是就尊姜太公为武圣。到了唐肃宗时期，开始设立武庙，让姜子牙享受人间烟火，并追封姜太公为武成王，祭祀等同孔子。并给姜子牙配置了亚圣十哲七十二将，姜子牙塑像居中，张良为副，白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣位左；张良，田穰苴，吴起，乐毅，孙武位右。下首还有廉颇，孙膑，王翦，关羽，苏定方，韩擒虎，谢玄，宇文宪，周瑜等历史各代名将七十二名，这种武庙配置，堪称史上最豪华阵容。宋真宗赵恒在位时期，继续加封姜子牙为昭烈武成王，仍以姜子牙为武圣，主祀武庙。

　　　　为了提高武将们的地位，孙珲还刻意的强调文圣孔子对姜子牙的赞美，并将岳飞阵斩金帝完颜吴乞买的英雄事迹广为宣扬，使岳飞的大功天下皆知，岳飞本人也成了继狄青之后宋朝青年人的又一个偶像。除此之外，孙珲还促使孙傅上奏朝廷，为狄青的无罪被免平反，纪念表彰狄青当年的功绩，皇帝赵佶随后下诏为狄青竖碑立像，派官员春秋致祭，并追封狄锋等狄氏家族后人。

　　　　经过这样一番运作，宋朝武将的地位得以提高，虽然张叔夜、宗泽、王彦等统兵大将的权力依然受到不少的限制，但较以往还是要好得多，宋军兵将的战斗力较以往有了很大的提高。

　　　　相比之下，金国的实力则下降了许多。

　　　　金军退走之后，便和中原地区断了消息，宋军收复燕云十六州后，得到的消息主要来源于从金国南返的汉民。据这些人说，金军回国之后，国内很快便发生了变乱，经过一番血腥的杀戮，最终“大太子”粘罕即完颜宗翰夺得大位，成为金国皇帝。不过完颜宗翰一上台便宣布对宋称臣，主动去掉了帝号，自称“大金国主”，并声明遵守此前宋朝方面提出的“放还汉民”和约条件，是以被金人掠往北方的大量汉人民众得以返回家乡。

　　　　孙珲明白完颜宗翰为什么会这样做，他担心宋军在夺回燕云十六州后，以此为跳板，继续北进，灭亡金国，是以才做出了如此的低姿态，当然这当中也包含了对自己的深深忌惮。

　　　　孙珲相信，只要完颜宗翰能够找到反制自己的手段，他是一定会发动反攻的。

第316章　富国强兵为哪般（）　
但金国的情况和大宋完全不同，游牧民族建立的国家经济基础薄弱，人口又少，遭到沉重打击之后，很难在短时间内恢复，所以完颜宗翰才担心宋朝就此灭了金国。但孙珲了解宋朝的底细，知道以宋朝现在的军力，灭金是力不从心的，更无法消化原辽国的土地，所以也选择了低调行事，促使宋朝廷接受了金人的乞和，以巩固燕云十六州为主。

　　　　在完全将燕云十六州融入宋朝之后，孙珲接下来的计划，仍然不是灭金，而是灭掉西夏。

　　　　党项人建立的这个有如牛皮癣一样的国家，恶心宋朝的时间实在是太久了。

　　　　现在宋朝北方的两个强敌辽和金都已经废掉了，正好可以腾出手来，没有后顾之忧的解决掉西夏。

　　　　现在的孙珲，终于理解了历史上王安石变法的真实目的，新法所有举措的核心内容，为什么他的步调走得那样急，为什么不先把“吏治”等前期工作做足。

　　　　这个问题可以用熙宁变法的一个常见词“富国强兵”来概括，但并不准确。

　　　　历史证明，富国与强兵并没有统一性，有时甚至正好相反。历史上经常出现的一个非常有趣的现象是，越穷的国家，战斗力反而越强，一旦国家富裕了，百姓们有钱了，战斗力反而直线下降。例子非常多，比如古罗马帝国毁于蛮族，西晋时五胡乱中原，还有这时险些发生的北宋灭亡记，以及灭掉北宋的金国在更野蛮更落后的蒙古人面前死得有多惨。所以“富国强兵”其实只是个便于宣传的口号而已，根本与事实联系不起来。王安石变法的真实目的只有一个，那就是迅速地筹集军费。

　　　　在此之前，几乎所有的史书，尤其是近现代的著作里，都把改革的目的与王安石、宋神宗的个人追求，心性表现结合起来谈。比如他们是爱国爱民的，是有远大理想的，甚至是走在时代的前面，要改造行将腐朽的宋帝国而努力的罕见圣贤。

　　　　而仔细研究变法的前因后果，会发现一个事实。宋神宗、王安石肯定是热爱着自己的国家，以振兴华夏为己任，尤其是宋神宗，他的目的是想让国家富强，打垮西夏，收复燕云，威服辽国，恢复汉唐时代的辉煌。这是超越了宋太祖赵匡胤、太宗赵光义终生成就的伟大抱负。

　　　　但是实现的步骤过程，绝不是人们平时所想像的那样充满了传统意义上的仁爱道德，他们所选择的振兴之路非常凶险，是一个速成之法。而这个法，是一把可怕的双刃剑。

　　　　而名将王韶的平戎策，确定了宋朝在神宗年间的发展方向，其运作意义直接影响到后来哲宗、徽宗，几十年间宋朝每一位皇帝都把它当作金科玉律来奉行。

　　　　王韶在平戎策里说，欲取西夏，必先复河、湟。只要宋朝抢先得到河湟，西夏人就有腹背受敌之忧。这是利；如果让西夏人先得到河湟，后果不堪设想。那时党项骑兵没有了后顾之忧，向宋朝发兵的力度会比李元昊时期更强。秦、渭两地首当其冲，兰、会两州先被割断，古渭境陷入瘫痪。这就造成了以前范仲淹、韩琦、狄青等人都不曾面对过的恶劣形势。

　　　　仁宗时期，李元昊哪怕打穿了陕西路，都只有一条路可走，那就是继续进兵，挺进宋朝腹地。这看似一条光明大道，可那会激起宋人陷入死地之后的剧烈反抗，除非李元昊能一战定中原，不然他得不到什么具体好处。

　　　　可如果西夏人得到了河湟，他们可以向西南方发展，在秦州以西的重镇武胜位置建立堡垒，那时随时可以发兵侵袭洮、河两地，宋朝的陇、蜀等州郡都在攻击范围之内。那时宋朝等于面临了一大片新战场。如果发兵去救，陕西方面的兵力、开封附近的兵力都会被分散，那样处处皆备，等于处处松散，等于无备。党项人随意选哪里进兵，都会让宋朝应接不暇。

　　　　局面恶劣到那一步，宋朝基本上就算死梗了。很简单，想抵抗，只有增加军队，增加军队，就要多加粮饷，多加粮饷，宋朝唯一能立于周边各蛮族环绕下还能保持生存的武器——经济，就注定了崩溃！