长风万里尽汉歌-第397部分

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　　　　山大王出身的陆谦，忽的询问这般话来，呼延灼、呼延庆尽数张大嘴巴。这是何意？

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第四百二十三章　何为王八之气；谁主天下沉浮（）　
这是何意？

　　　　这意思自是再简单明了不过。

　　　　“割外国之血肉，补我华夏之元气，何乐而不为？”陆谦哈哈大笑，“那海东高丽一国，年纳岁币二十万余。两国通商，登莱各港口年可取税金亦不下十万贯。”

　　　　“彼此商贸往来与国民之利益，丰也。”

　　　　“其一国之力便可至此，若是天下万国来朝，中原与其他诸国皆有通商，我之丝绸、布匹、茶叶、瓷器等，皆彼辈之国所需也，如此国民之利益当得几何？官府朝廷之利益又当几何？”

　　　　“而一年朝廷之所耗，官、军、民生之费，年大体相当。索取尽百姓之民脂民膏也。本王取之于外，用之以内。于外索得钱粮，于内即可轻徭薄赋，可消减杂税，可于臣工们嘉奖，可让军士们过的更善。如此于国于民皆百利而无一害者，本王如何不能去做？”

　　　　陆谦的一番言语是震耳欲聋，呼延家叔侄俩人都痴了。这种政策倾向，与华夏现今的普世价值观，全然不同。

　　　　须知道，现今的宋儒皆理想主义者，所讲的更多是教化，更多是以德服人。那自从北宋中期以后，批评汉唐，否认汉唐之治的声音就日渐走高，以二程为首的理学可以说把儒家的理想主义发挥到极致，批两汉李唐，甚至批判起了王通续六经。

　　　　——王勃的爷爷，教出一些牛逼弟子。

　　　　而要知道，在唐及北宋前期，士人对王通续经乃是非常推崇的，认为王通续经有存道之功，继承了孔子之学，在此基础上进一步认为王通之学开启了盛唐之治。

　　　　但从北宋中期开始，宋儒却越来越倾向于将三代理想化——他么时代不同喽，现如今是老子的文华盛世——而将两汉李唐皆视为与“三代”相对立的负面典型。因此，士人转而开始批评王通续经。

　　　　因为前者施政，乃王道与霸道兼杂，如何可比尧、舜、三代也。这根本理想就不同。

　　　　他们眼中，两汉是以仁义文饰霸道而已，而王通之道虽然重德，却亦盖含霸道。仁寿三年，王通至长安见隋文帝，进奏《太平十二策》，主张“尊王道，推霸略，稽古验今，运天下于指掌。如此可就叫宋儒不高兴了。

　　　　虽然事实证明。宋儒比之汉唐来就是个渣。可人家能忍啊。比如当年的安南李常杰屠戮邕州。我大怂先是大败，后集结大军去反攻，打到打不下去了，人安南第一个降书，道一个歉意，就能两边议和。邕州数万百姓被屠戮就可以不了了之了。

　　　　可以说宋儒讲脸皮、讲面子，讲道德正义。

　　　　先天上就将华夏放在一个道德的制高点上，要是讲一个符合其观点的例子，如郑和七下西洋那般，就是最好。

　　　　而陆谦的这种思想就是红果果的强盗思维，文雅点说就是霸道。以力假仁者霸。那就如是清流中的一股泥石流，把呼延家叔侄的三观都要颠覆了。

　　　　“小将军既走遍了南洋诸国，当知晓彼辈人之军力也。以你之见，其人军伍，可能抵挡我海陆数万精兵一击否？”

　　　　陆谦的声音不大却也不小，左右两列的文臣武将早就停住了口，把头望来。

　　　　呼延庆于感情上一时间还是扭转不来，但他认同陆谦话中的道理。如陆谦这般言语，那于国于民的确大有好处。再想到南洋诸国的武力，说道：“彼辈尽撮尔小国，不堪大军一击。”

　　　　这句话叫陆谦在此哈哈大笑来，笑的好不畅快。

　　　　“本王于南洋了解不多，只知晓彼处多野人，王化不宣，然彼处土地肥沃，物产丰富。占城、交趾、真腊尽是盛产稻米。泥勃、三齐佛等国从不曾听闻有饥寒之苦。”热带亚热带么，人一辈子也见不到一次雪花，且物产丰富，不干活都有的吃可真不是说笑。香蕉、菠萝、椰子、芒果等等，数之不尽。

　　　　“此等大好之地何苦废于一群野人之手？”

　　　　陆谦的眼光从呼延家叔侄，从左右两列的文臣武将的脸上一一扫过。站起身来。

　　　　“诸位兄弟，且看当今之天下，苦无立锥之地的百姓人家何其之多？”

　　　　“这王朝兴衰，土地兼并，富者田连阡陌，贫者无立锥之地，乃最大之弊端也。昔刘汉之黄巾起义，李唐之黄巢之乱，追究其根源，皆在于此。便是这赵宋，若是无有数不尽的无地失地百姓，我陆谦何以成就今日之气候？昔日梁山泊内何以有那般多儿郎上山入伙？”

　　　　“这皆是土地之祸害也。”

　　　　“古人云，大乱之后必有大治。这天下之势，合久必分，分久必合。原因何在？就在人口与这田亩之间。”陆谦做起了老师。

　　　　现在，陆老师就开讲了。

　　　　“兄弟们且听我言：一场大乱，杀戮无数，生民凋零，白骨露于野，千里无鸡鸣。如那李唐，天下一统之时，高祖武德年间仅二百余万户；太宗贞观十三年，户数恢复至三百万；高宗永徽年间全国有户四百万；武周神龙元年全国有户愈六百万；玄宗天宝年间户数达近千万也。我华夏元气尽复，故而早年有开元盛世。”

　　　　“如此可见，只要太平，只要有一口吃食，百姓得繁衍生息，这人口便就会浓稠茂密来。可是土地却不会增长。这齐鲁之地打春秋战国时候是何等模样，现今不还是何等模样？相反，随着耕种耕耘，地力还会不断消磨。看秦汉时，关中之地如何肥厚，可到了李唐时，高宗却要几番引着满堂文武就食洛阳。可见其之地力已不足以尽养关中之人也。”

　　　　陆谦话说到这里，眼睛俯视着到宴众人，后者们有愕然、有懵懂，亦有似有所悟。他们都没这么想过，而现在想来，于陆谦之言便就有了新的感官和认知。

　　　　“而当今天下又有多少人？大观四年（1110）户部有案，全国有两千零八十八万余户，丁口四千六百七十三万余口。算是妇孺幼子，举国之民尚超出一万万也。”

　　　　“而天下田亩就那么多，一千万人，一人可分百亩；一万万人，一人便只可分十亩。”此言就是黄钟大吕，叫在场众人个个绷起面容来。

　　　　“这每朝中后期皆有土地兼并，良善百姓沦为奴婢。大批黎民身无分文，手无寸土。一旦遇到天灾人祸便就只能斩木为兵，揭竿而起，起兵叛乱，滋味一口吃食。”

　　　　“朝廷镇压得一时，镇压不了一世。且这一次次镇压，何尝不是在消弱自身的力量？如此等到再无力可制时候，那便就是皇朝更替，龙蛇陆起之时。如三国时候，如隋末、唐末，一次次纷争，流的都是天下百姓的血。天下兴亡百姓苦。”

　　　　“如此，一万万黎民被杀的剩下了一千万、两千万，新朝一统，天下复安。几十年百十年后，人丁滋生，天下复入盛世。”

　　　　满堂的寂静，数十道目光看着陆谦，无有一丝声音。混不吝如黑旋风也长大了嘴巴，而明智一些如柴进、宋江、吴用等人，额头上已经显出一层明汗。

　　　　历史很残酷，只是历史往往把自己残酷的一面遮掩了起来。每遭王朝更替，更吸引后世人眼球的是那些留名青史的文臣武将，而不是其背后的无数百姓尸骸。

　　　　“此乃一轮回也。看看刘汉、李唐，看看现下的赵宋……”陆谦的目光看向柴进，“柴卿可有妙策教本王则个，以渡过此劫难？”后世人把这个称作“历史周期律”，这可不是儒家那套君王“亲贤臣远小人”便可以破解开的。陆谦也不会如***那般高举“民主”大旗。眼下要解决这怪圈就只有向外打，向外扩展。

　　　　“大王之言如黄钟大吕，叫臣警醒，亦叫臣汗颜。柴进无能为大王解忧，请大王责罚。”

　　　　小旋风回答的干净利索，陆谦心里在笑，面上却纹丝不动，看向宋江、陈观、吴用，看向在座的每一个人，说有人都拜服在地，包括呼延灼与呼延庆叔侄。

　　　　“诸位快快起来。是本王情急也。”说着便将最近的呼延灼叔侄拉了起。让呼延灼与呼延庆好不震惊的是，陆谦那一身巨力。呼延灼竟然抵挡不住，这叫他怎能不惊？他虽没亲自与陆谦交手，对陆谦却非一无所知。后者扬名立万靠的从来不是武艺。当年在殿帅府中，亦从不以武勇显名。如今看来，这位大王还掩藏了身手不曾？

　　　　不提呼延灼内心里是如何翻腾，就见陆谦将呼延家叔侄拉起，堂上一干文武也尽数起身来。

　　　　他便接着说道：“诸位皆英才，耳闻目染，当知道我陆谦适才所言不假。试看青史，尤其是魏晋南北朝，唐末五代十国，那真所谓是其兴也勃焉，其亡也忽焉。”因为陆齐现下也是一标准的地方政权么。与魏晋南北朝、唐末五代十国十分标配，保不准也会如历史上的那些国朝，今日兴旺，明日便覆灭了。

　　　　“这一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，鲜少能有跳出这一轮回者。大凡初时皆聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，盖因为那时时局困难，诸人只有从万死中觅取一生。既而站稳跟脚，根基深厚，羽翼丰满，此刻人便也松懈了下。

　　　　有的因为历时长久，惰性发作，由少数演为多数，待到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。一如现下赵宋之难。

　　　　也有如我梁山今日之局面，势力步步扩大，为功业所驱使，并力向前，以至于人才渐见竭蹶，艰于应付。开科取士，内心之人复杂，其环境越加复杂来，控制力反而趋于薄弱，不如先前牢固。

　　　　可无论前后，在我陆谦的眼中，