长风万里尽汉歌-第309部分

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以说病尉迟是重操旧业了，只是那‘势力范畴’从原先的登州一地，扩展为大都督府下辖的济州、东平、东昌、兖州、徐州、淮阳军、沂州、密州、青州等十余州府。

　　　　孙立还有何求？

　　　　作为一新降之将，得如此厚待，叫他只能肝脑涂地了。

　　　　其余的花荣、黄信、卢俊义、晁盖、孙安、燕青、解珍、解宝、姚政等新旧入伙来的，却还没有被安排位置的头领们，此遭是各就其位。

　　　　“东京城只调集了五万西军，真是小觑了我等兄弟。”

　　　　“吩咐下去，叫兄弟们养精蓄锐，只待童贯那贼阉领兵前来受死，我等便与那西军真刀真枪的见个高下，分出个胜负。”

　　　　“赵氏苛政凶于猛虎，当今皇帝更是荒唐无度。登基以来，十有六载，任奸党贼臣操弄大权，叫天下贪官污吏横行无忌，以至于败坏如此。那一个个鸟官贼官莫不仗着手中的权柄，作威作福。逼的我辈人山穷水尽，逼的我辈人走投无路，叫咱们兄弟不得不反。”

　　　　“因为我们弟兄都不想白白的去死，不想窝窝囊囊的去死。”

　　　　“舍得一身剐，也敢把皇帝拉下马！我陆谦就是死，也要搅得赵宋天翻地覆，不得安宁。”

　　　　“今日弟兄们能坐在此处，那便是与我陆某人性情相投，意气相投的。”

　　　　“我辈人齐心协力，杀尽天下贪官，铲尽天下不平。叫这天下换个颜色，叫那皇帝位置上换个主人。再造一个朗朗乾坤，再造一个太平盛世。”

　　　　陆谦的情绪略微夸张了一些，可这却很好地刺激了大堂上的众人。他已经能够感受到眼前的一干人中升腾起来的战意。包括那宗泽与宗颖父子。

　　　　梁山泊的发展已经到了一个节点，能不能化蟒为蛟，能不能在一干反贼中脱颖而出。这不在于现在遍布齐鲁大地上的那些手握着官权的汉子，往日拿刀的手现下真的要来握笔了。那些梁山泊速成“官员”，在处理一县一地之政务期间自然会与周遭环境产生着多的不可计数的摩擦，有的府县里把当地大户逼的不得不跳反的大有人在。可陆谦不在乎！

　　　　地方上敢有闹事的，杀了就是。

　　　　即便是那些名声颇佳的士绅大户，敢闹事，就要有足够的心理准备。临邑县的那一幕幕，已经成为一个标杆被大都督府竖立了起来。

　　　　可以毫不客气的说，如今梁山泊在地方上的控制力还远不够牢固。陆谦短短时间里席卷了整个齐鲁，那飞速发展的‘地盘’就是海边的沙堡，仅仅是看着漂亮。

　　　　想要这座漂亮的沙堡变成坚不可摧的石堡，陆谦要做的不是尽善尽美的去给老百姓好处，而是集中全部的力量打赢接下的西军讨伐之战。

　　　　这才是真正的关键所在。

　　　　陆谦不是没看过临邑知县送交的工作报告，内中一些事情，并非都那么恰当。临邑知县是一个三十来岁的“老贼匪”，王伦时期就上了梁山，那行为作风是一个霸道。配上一个更霸道凶狠的罗安，这也只能说是临邑的士绅富户倒霉了。

　　　　大都督府治下不少父母官又在纷纷以临邑县为榜样，如此治理之法，后果显而易见。梁山泊于地方上的掌控力距离巅峰还差的很远。就是根基最深的济州府，也不是那么尽善尽美。

　　　　但陆谦通通不在意。

　　　　与西军全力以赴的干一仗，更且干赢。如此才是根本。血淋淋的刀子下，陆谦不以为这时期的士绅大户们会多么强项。他才有足够的时间来经营自家的地盘，也来彻底争取百姓的民心。

　　　　陆谦知道‘授田令’是多么的威力巨大，可他就一直握在手中。因为打赢了西军后，才是这张王炸发挥出真正威力的时刻。

　　　　

第三百四十二章　梁山泊的胡作非为（）　
淄州城东，广化寺。

　　　　作为一座有着数百年辉煌历史的名刹古寺，主持广慧大和尚有着不俗的文化修养与气度城府。纵然是那妖孽林灵素借着皇权发难，诏天下僧徒并改称德士，广慧大和尚也依旧道貌岸然。

　　　　——那当今天子作为九五至尊，万里山河主宰，虽然尊崇道教，但对佛教亦本保持着敬而远之的态度，拜完老君再供供菩萨也不错的。可却在林灵素的鼓动下，看“菩萨佛祖”越发不顺眼。

　　　　当然像三武禁佛那样粗蛮的行为，作为一个大艺术家赵佶是不屑为之的，文化人自有文化人整人的方法，于是赵佶下诏，先为在中土流传了千百年的佛家众神仙们改改名称。

　　　　释迦牟尼名字太洋气了，得改改，叫大觉金仙；观世音菩萨改称观世音仙人；十八罗汉称十八无漏；四大金刚称四大力士。

　　　　神仙改名字当然还不够，寺院也要改名，比如大相国寺就得改成大相国宫或大相国观，僧人改称德士，尼姑称女德，出家人身体发肤乃出之于父母，不准剃头，都必须蓄发带帽，入寺后取的法号也不能叫了，废除，寺院里大家见面得称张德士王德士李女德。

　　　　诏令一出，天下哗然，四方佛教界人士无不痛心疾首。佛家改成这样，还能叫佛家吗？僧尼还是僧尼吗？此虽非禁佛，但与禁佛无异。

　　　　故而陆谦因梁山泊大军席卷齐鲁时候，广慧大和尚心底里实是有些小确幸的。那第一时间里就把原本掩藏起来的佛像，重新送上了供台。

　　　　他们不忍看着自己崇拜的佛祖菩萨们被改得面目皆非么。

　　　　那齐鲁之地，不知道多少寺院纵然田租上被梁山泊狠狠的砍了一刀，可心底感情上都很期待着梁山泊的，那原因就在于此。

　　　　广慧大和尚也是其中之一。

　　　　甚至不少佛教界人士都想到了素有大白高国之称的西夏蛮子，那可是绝对的崇佛。如果梁山泊能格局山东，成为西夏第二，这将是天下佛门一大幸事也。

　　　　可就是今天，光辉大和尚的梦想破灭了；就是今天，广慧大和尚失态了。

　　　　“强盗，强盗。”

　　　　广慧脖颈里的念珠都被揪断了，这可是龙眼菩提串成的念珠，是广化寺传承了许久的念物。平日中广慧都是爱惜有加，可今日却顾不得了。

　　　　他手指着那大刺刺离去的淄州‘官府’公人的背影，捶胸顿足，再说不出一个字来，眼前一也就此掉落地上。周边僧众看到主持倒下，慌忙上前去，只有那寺监广源和尚注意到了那封掉落在地上的文书。

　　　　这文书出自淄州‘官府’。

　　　　先前广源和尚许还能抱着期望，可看到师兄广慧大和尚的下场后，他已经打消了这一念头。

　　　　可任凭广源和尚已经做好心理准备，看到那文书上的批文后，他也自觉的心脏被一只无形的大手紧紧地攥住，痛的他都喘不过气来。

　　　　“剐不尽的强盗，杀不绝的贼子！枉我等还以为梁山泊能成大器，却不料是那沐猴而冠之辈，一身贼性至今尚不改！”

　　　　到底是有文化，广源和尚心胸都要气炸了，却还能文绉绉的。

　　　　而这原因何在呢？就是因为广化寺名下两万余亩耕地，被梁山泊一刀看落了剩三千亩。

　　　　这已经不是在割广化寺的肉了，这是在剜他的心。

　　　　不会有人感激陆谦的‘手下留情’，不斩尽杀绝的。至少还给广化寺留了五千亩。

　　　　在实施这一政策前，他已经给天下寺庙道观都制定了标准，分小、中、大、特大四个级别。

　　　　小庙小观一千亩，中等寺庙道观三千亩，大型寺庙道观五千亩，特别巨大的寺庙大观一万亩。

　　　　这个标准按道理说不低了。但在现下这个佛道昌盛的年月里，如此标准却是在要僧道们的性命。只说眼前的广化寺，明显田产就有两万多亩，相比来三千亩寺产又算得甚？

　　　　再举一个例子——少林寺。早在隋文帝时候，少林寺便得赐良田百顷，及至北宋朝，少林寺李庄段土地，东至东岭顶分水处，南至沙河尖尽头，北至潭心；少姨庙段，东至南北古道，南至杜树台，西至少室山顶，北至本寺北。僧人数量加上下院僧人不计其数，名下佃农数以万计。

　　　　可以说，梁山泊此举措一出，齐鲁之地的佛道僧尼是彻底的被陆谦推到了对立面了。但是佛道在民间的影响力或许不小，可要说他们能对梁山泊制造出恶劣的影响来，却是不太可能。

　　　　无独有偶。就在淄州的广化寺上下义愤填膺，怒火燃烧之时，那崂山上的道人们也一个个须发怒张。梁山泊欺人太甚了。竟然要剥夺他们的田产，不知道这些田产都是道爷们辛辛苦苦积攒下来的吗？简直是不当人子。

　　　　崂山风景秀丽，山势涧壑曲折，山峦峭拔耸秀，且又比邻大海，古柏苍松比老，秀竹奇花争妍，山海相连，云飞霞飘，确是一个修仙访道的好地方。早在两汉时期就有道人落脚于此。历史悠久，名头响亮，山中历代留传下来的“仙迹”甚多。那方园百里，尽是道家宫观。

　　　　宋初时候，崂山道士刘若拙得宋太祖赵匡胤敕封为“华盖真人”，崂山各道教庙宇则统属新创“华盖派”。也由此可以预见，这些宫观明显的田产会有多少了。人家是老字号码头。

　　　　后世的青岛市此时可还为所未闻，就是崂山县也见所未见。整个胶州湾东壁，那都是崂山道教的势力范围。便是即墨县也轻易不过问那里。

　　　　但是现在，新成立的青岛县县衙官吏，却正正经经的对崂山上大大小小的道观都发来了公文。要他们一个个向县政府申报田产商铺，同时下发的还有对他们的评级。整个崂山也只一座大型道观——太清宫。

　　　　而太平宫和上清宫却只落了一个“中”等评价。

　　　　虽然这三座宫殿都是当初赵匡胤为华盖真人刘若拙敕建的道场。但是没卵用。他们早就分家了。现在是坐落在崂山老君峰下，三面环山，一面临海的太清宫在众多宫观中，历史最久、占地最好，规模最大，道众最多，影响最深。

　　　　可是对比太清宫小四万亩的道