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倾城欢-第22部分
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“这不是你该来的地方！”猛地有人在余香耳边说话，吓得余香手上的包袱都掉在地上。
芊芊回头见是住持，毕恭毕敬道：“这是我家乡来的妹子，是来寻我的。天宁，还不快见过大师。”
余香慌乱的鞠躬，却不知道该如何做才算是“见过大师”。
“老衲刚才说过了，这不是你该来的地方。”住持一脸严肃，半分没有平日慈祥和蔼的样子。
“大师，她只是今晚留宿一夜，明日我们便起程回长安。”芊芊见住持如此阻拦，心中不解，纵然余香不是什么讨喜的人，佛家总该是宽容的，也不应当如此往外撵人啊。
“该说的老衲都说了，日后若是萧施主前程尽毁，只怪今日轻信了孽障。”住持似乎非常生气，一甩袖子离开了。
“你给我站住，你叫谁是孽障？”一瞬间，余香勃然大怒，这老和尚嘴上真不积德，还出家人呢，好端端的骂她做什么？
“住持不会无端这样说的，一定是你有什么地方冲撞了佛祖。”芊芊心中十分尊敬住持，此时只能将疑惑推给余香，认为过错在她。
随即余香跟着芊芊走到了禅房休息，豆儿见到是余香来了，一瞬间憎恨起来，自己冒着丢了小命的危险，竟然让这女人抢先来接小姐了，岂不是白忙活一场？
听见芊芊复述刚才住持的话，豆儿不禁暗骂，住持说的对，这南宫天宁果然是个孽障。
这一夜，余香又梦见了昨夜的场景，只是这一次，她见到周子欢浑身鲜血的站在她面前，声声嘶哑地唤她：“余儿——余儿——”
她只觉得心都要碎了，伸手去触碰，却只抓到一团空。
凌晨，她大喘着粗气从睡梦中醒来，见身旁豆儿睡的正香，便闭紧了嘴巴，蹑手蹑脚的爬下了床。
这屋子太闷，这梦太折磨人，她没办法再睡下去，只得出来走走。
院子内念安法师已经在做早课，背诵着佛经，听见声音，见余香走出来，轻轻点头微笑示意。
“早——”面对着念安法师的善意，余香有些不适应，点头问好。
她习惯了这人世间的恶意，她真正心底恐惧的是这人世间的善良，她不相信这世上的任何善良，那些善意都是恶意的糖衣，一旦破掉，真实而丑陋的面孔会吞噬一切真心。所以，她选择拒绝所有好的，秉承着内心，不轻信于任何人。
早夏，天亮的比往日更早一些。晨时升起的日头并不刺眼，就那么逐渐高升普照下来，倒似乎有一种接纳之感。
余香站在院子中间，望着念安法师，不知该进该退，她知道这寺庙中所有人都不怎么喜欢她，讨厌她并不需要什么理由。
可是，下一秒，她见念安法师招手唤她过去坐，她小跑到石桌前，笑着坐在法师对面，神色中透露出一种受宠若惊。
念安法师的眉眼之间透露着一种祥和，她关切的询问余香道：“施主起的真早，可是昨夜没有休息好？听闻你孤身骑马赶了好多日的路，终于有张床榻容你休息，为何不多睡一会儿？”
“近两日总是做梦，睡不踏实，多谢法师关心。”余香苦笑，她也很想睡个好觉，偏偏一到了晚上就不随人愿，那个梦总是纠缠着她。
法师盯着余香的脸瞧，缓缓道：“施主若是心中不装那么多事情，许是不会再做梦。”这话似是忠告，有如同警戒，让余香一愣。
“法师，你也知道，并不是什么事情都可以让自己做主，若是什么事情人都可以选择，那便都去选择衣食无忧，选择与世无争了。苦苦寻求的，都是因为求而不得。”余香的眼睛里充满执念，但她心中非常明确的知道，正是因为这些执念才活到今日，不然活着为何呢？
“既然明知求而不得，为何不放下？奢求得不到的事物，何尝不是徒增苦果？”诸如此类的话，念安法师这些年劝慰过无数人，有那么一少部分人听进去了，放下了；还有那么大多数人听不进去，在苦海中挣扎。
余香回答道：“这一方寺庙之中，所有人都潜心向佛，这便是你们的执念。在这一方寺庙之外，每个人也都有执念，是贪念也好，是痴念也罢，这是活下去的理由。”
念安法师轻轻摇头，念了一声“阿弥陀佛”。
“法师，其实我有一件事情并不理解，不知道你可愿意告诉我？”余香想起昨日寺庙住持的举止，觉得奇怪。再加上这段日子自己的梦，更是心有畏惧。
“施主但说无妨。”
“不知昨日住持说我是孽障所因为何？这地方不该我来又是为何？还请法师点明。”
“有些孽障是前世带到今生的，住持执意将这些过错怨恨于今世的你，是他的执念，亦是他的业障。”
念安法师只回答了余香的第一个问题，这答案却让余香听的云里雾里，摸不着头脑。
余香疑惑，却也如同抓到了自己一直苦苦寻觅的线头，于是问道：“前世？法师的意思是，人都有前世？”
“六道轮回，施主觉得有便是有，施主觉得无自然是无，何苦执着。”念安法师又一次在话中玩起了文字游戏。
“那为何我不记得前生的只言片语？”说这话的时候，余香的脑海中忽然浮现出刚才梦中周子欢那张沾满鲜血的脸，心中一紧。
念安法师手捻佛珠，再一次开始讲故事：“有一天，佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛说人死有后世，为什么不见有人回来报告呢？我要问一下佛陀。哪知道，还没等见正开口佛已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子，现在已长成茂密的大树，起初是种子时，还没有树根、树干、树叶和果实，在地水火风四大的因缘作用下，种子才发芽，芽再生茎，茎再生叶，叶再生花，花结果实，展转变易，虽然已经不是原来的种子，但又不离原来的种子。你们说，这些根茎花果还能再变回原来的种子吗？弟子们都回答：不能。”
念安法师见余香听的认真，便又接着说道：“佛告诉弟子们：生死也是这样，无明愚痴为本，犹如树的种子，种子虽小却能长成大树。无明愚痴生行，行生识，识生名色，名色生六入，六入生触，触生受，受生贪爱，爱生执取，执取生有，有致生，生致老死，合十二因缘。有了身体，就有老死，死后识神随生前善恶之行，去往来世，遇到有缘父母，再受形体，生起新的六根，熏染新的习气，另受苦乐，加上环境的转变，都已经和前世不同，不能再恢复到原来的身体、习气、住所，犹如大树不能恢复为种子一样。
比丘见正起座长跪，向佛请问：我有生以来，见到不少人去世，比如父子兄弟夫妻朋友怨仇离别，或相爱或相憎，为何不见死后识神回来和活着的人当面报告呢？是什么令识神有所隔碍？愿世尊分别解说，令我等断除疑惑。
佛说：识神没有形象，若身作福，则识神随着福业转生，不能回来向人报告，为什么呢？譬如冶炼家将矿石炼成铁，成铁后铸成铁器，铁器还能恢复为矿石吗？
识神离体，住在中阴身，犹如矿石已炼成铁，从中阴身转受新的身体，则犹如将铁铸成铁器，原来的形体就消失改变了，不能再恢复为原来的识神。
今生持五戒者，来世得受人身，另有新的父母，识神便有六种隔碍：一是住在中阴身，不得复还；二是入于胞胎之内；三是出胎时受挤迫剧痛忘失以前的识相；四是呱呱坠地后痛忘失以前的识相，生起新的所见所想；五是出生后就贪着食物，忘失旧识；六是慢慢长大，受到新事物熏习，忘失旧识。
譬如商人周游四方各国，如果心里只想着其中一方，就不会想到其余三方。识神因为这六种隔碍，不能恢复为原来的样子，犹如种子长成树，矿石炼成铁，所以不能回来向人报告。又譬如制陶家以火将土烧成瓦，瓦就不能再恢复为土了。
又譬如一颗大树，工匠将它砍下，雕琢成种种精巧的器具，如果有人把这些器具都集合起来，想让它们恢复成大树，这办得到吗？
弟子们回答：办不到。
佛说：识神于这一世行善行恶，临终随着业力转受新的身体，所见所做，都不是以前的身体，不能回来向人报告，犹如大树已断不能把木器集合起来使大树复生。
我若是如此讲，施主可懂了？”
“萧夫人以为这个家人会是萧府的家人吧。”余香知道那和尚转告时一定会声明性别与年龄，萧芊芊应当以为这家人是萧府的人。
她刚才这样说，不过是为了让萧芊芊见自己罢了。如若她明说自己是南宫天宁，只怕这扇门再也不会打开了。
“你来这里是想要对我说什么？”萧芊芊望着余香身旁的乌黑色高头大马，心中一凉，侯爷竟然将这匹踏风也送给她了？这匹马侯爷费劲心思才寻到的，自己都没骑过两回。照此看来，这丫头与他当真是真爱了。
被萧芊芊这样一问，余香对这寺庙的恐惧之情倒也逐渐抛之脑后。她抬头笑看着芊芊道：“你猜我要对你说什么？总不会以为我彻夜赶了这么多日的路，就是为了站在寺庙门口跟你炫耀这匹马吧？”
被余香一下子看穿心思，芊芊当即觉得有些尴尬，抿着嘴唇一言不发。
“今日我来是接你回去的，出来这么久，该回家了。”余香说话的时候，刻意加重了“回家”两个字，她不知道芊芊有没有想家，总之，自己很想家。
萧芊芊向前踏了一步，走出了白马寺，她紧紧盯着余香的目光，似乎想要将其看穿。然而无果，于是她询问道：“你凭什么认为自己有资格接我回家？”
第三十一章：可信我否（）
回家？多可笑的一个词儿，轮得上她来对自己�
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