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重生之我为书狂-第629部分
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“郭主任，我觉得黄一凡写的《封神演义》不管是文学性，还是思想性，更或是艺术性都达到了一个巅峰，不在四大名著《东游记》之下，《封神演义》评为新四大名著之一我认为没有什么不可。”
水木大学系主任刑艺第一个表台说道。
“郭主任，我支持刑主任的看法。同时，我也表示。凡尘先生写的《水浒传》亦在深度上超过瓦岗传，特别是人物塑造方面，108位好汉已经深入人心，市井街头时常有人讲解梁山好汉的英雄故事。所以，我也认可将《水浒传》例为新四大名著。”
一向与水木大学存在竞争关系的燕京大学系主任“吾寿静”也发声说道。
当然，吾寿静倒不是支持水木大学的黄一凡，他只是为了支持他们的名誉教授凡尘先生而已。两位大家现在都已经成为了两所院校的金字招牌，所以，两方的意见也难得统一。
只是，水木大学与燕京大学这一边统一意见了，其他一些高校则不乐意了。
“郭主任，我觉得由我们讨论新四大名著这个话题有些尴尬。”
这时，复大文学院院长‘张溯源’说道：“四大名著的说法历时几百年这才统一，而且，他也并不是由政府主导，我们在这里讨论这个话题倒是可以，但是如果由教育部来搬布新四大名著的说法，恐怕会引来大众的非议。”
黄一凡，凡尘与他们复大没有半分关系，自然，复大文学院院长则表示了不支持。而且，他也并不想看到黄一凡与凡尘的作品被例为新四大名著。毕竟两人已经是两所院校的金字招牌，所写作品更是成为了两所院校的活广告。本来他们复大这一些院校就无法与他们竞争，这要是真的一致认可新四大名著，那他们复大文学院还怎么招人？恐怕是个文学青年，都梦想着跑去水木，跑去燕大拜见一下他们心目中的神人。
“我支持张院长的说法。其实在来之前，我们湘南大学就讨论过这个话题。如果强行推出这一个新四大名著的说法，的确会招来大众的非议。我认为，黄教授与凡尘先生都是文学界的大师，他们的作品自然有着无与伦比的价值。以他们的作品深度，我们根本就不需要去讨论，百年之后他们的作品自然而然便会成为新四大名著之例。就像我们现在的四大名著一样，当年也只是一位文学评论家提了这一个说法，并没有政府在里面推动。随后，慢慢的，经过几百年发展，我们就认可了这一个说法。”
湘南大学文学院教授“王浩瀚”这边也站起来与复大抱团取暖说道。
虽然他并没有明着反对“新四大名著”的说法，但这般说法其实与反对无异。
“张院长，王教授，你们这话可就差了。”
两人说完，这时，水木文学院教授孔书俊却是说道：“新四大名著这个说法不管是谁说的，我认为，只要这样的作品达到了一定的高度，大众也认可，我们完全可以不用去考虑是谁提议。由民众提议可以，由文学评论家提议也可以，由教育部推行也行。如果真要等个几百年，那岂不是又如教科书上推荐的作品都是死人写的作品一样么？难道，活人就不能够享受这种待遇？我认为，秋水先生已经打破了这一个规定，我们理应在生前给这一些大家应有的荣誉。”
黄一凡之前孔书俊只是当他是小友看待，直到如今，孔书俊已对黄一凡佩服的五体投地。
同时，他的内心也是极为的振奋。有生之年能看到这样的大家，死也愿意。
“孔教授，你这般说法也差了，谁不知道你与黄教授可是一对忘年交，这般推荐自己好友的作品，不太客观吧。”
“张溯源”反驳说道。
“张院长，怎么不客观。既然你要说客观，我们就客观一些说。你觉得，封神演义在哪里比之东游记差了？”
“哪怕不差，那孔教授你认为这样平白无故的就在四大名著里面删除东游记，是不是也没有道理？”
“哪里没有道理，四大名著这个说法只是四本小说而已，从来就没有人规定四大名著一定要是哪几本书。有好的作品，自然可以加入到这里面。至于写得差者，理因移出才对。”
“说得倒轻巧，你问过全华国所有人吗，全华国所有人都同意吗？”
“要想全华国人同意，恐怕现在的四大名著都有人会否认。”
两人争锋相对。
“好了，两位，暂时讨论就到这吧。”
看到两人吵了起来，郭磊敲了敲桌子说道。然后，看着台下，郭磊说道：“可能新四大名著这一个话题的确有比较大的争议，既然如此，我们现在先不讨论这个话题了，我们先来研究一下黄教授最近写的一部新作。我想，看了这一部新作，大家或许会有其他的看法。”
说着，郭磊便打开了办公室的大屏幕。
大屏幕中写着一个标题：西游记。
第一回：灵根育孕源流出，心性修持大道生。
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PS：之前一直在推荐一些作者朋友写的作品，那么，在小说即将结束这些天，推荐一下小白以前写的作品《重生之网络娱乐》，写的是一个灭QQ，干淘宝，踩苹果的故事。
重生回到2000年。
QQ有了一个山寨版本，他的名字叫TT。
韩国再也不是网络游戏出口大国，而是进口大国。
当然，现在的网络YY小说当中，将出现一位名叫“陈佳一“的大神。
YY的不像话呀，兄弟们，有喜欢的看一看呗。（未完待续。）
第八百零二章：大闹天宫（）
黄一凡的最新作品？
反对黄一凡的几位教授有一些不明白郭磊是什么意思？
不过，一看大屏幕中写着的名字，他们却是笑了。
“西游记。”
四大名著里面有东游记，他现在就来个西游记，这不明显是模防东游记嘛。
这样的作品，嘿，哪怕他模防的再厉害，高度也是永远不可能超过《东游记》的。
几位教授有一些乐了。
刚才他们反对黄一凡的作品选入新四大名著，虽然言词激烈，但他们自问，如果不是因为别的原因，他们也认为黄一凡的作品选入新四大名著也并无不可。毕竟，封神写得实在是太好了，哪怕就连他们在阅读完封神之后，也是拍手称妙。可是，就在这会儿，笔锋一转，他们却是看到了黄一凡抛弃了封神体系，竟然开始模防东游记了。
内心当中，这一些教授会心一笑。他们知道，如果黄一凡接着封神体系再写一部巨作，未来他们都不好意思阻止黄一凡的作品选入四大名著。可是，现在黄一凡竟然模防东游记，那么，未来黄一凡的作品要入选四大名著之例那就千难万难了。
就在几位教授准备发言之时，大屏幕中第一段所写的诗文却是稍稍令他们感到意外。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
这是西游记第一章的开卷诗，这诗从诗歌的角度来看并不是特别完美。但是，只要你轻轻将这一首诗读上那么一遍，那种天地洪荒大气磅礴的气势却是扑面而来。哪怕他们此前一度认为封神的场面无比的浩大，但是，在看了这一首诗之后，他们已然下意识的认为，哪怕不看下面的内容，他们就已经觉得这一部似乎隐隐有超过封神的气势。
是的。
这首诗就是给这一些教授如此的感觉。
内心瞬间极度的震惊，复大与湘南大学的几位教授连忙止住了之前准备说《西游记》有抄袭《东游记》的嫌疑。因为他们担心自己声怕说错了话，或者说，仅仅是这一部作品的开头第一首诗就给了他们一个下马威，让他们不敢有什么说法。
继续看下去。
【再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。“至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。“至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅……】
天开于子。
地辟于丑。
人生于寅。
一众文学界的教授都是学识渊博之辈，当看到这里之时，复大与湘南大学的几位教授内心再一次卷起波涛。这一句话看似简单，但在如此简单的话语里面似乎包含了天地变化之道，这种天地变化之道是一种认识天地宇宙形成的学问，这已经上升到了哲学。而至于这里面具体指的是什么意思，一众教授都感觉信息量很大，远远不是一时半会能够悟出来的。
同时，在这个时候，一众教授对于《西游记》已经认真起来。不管西游记这部小说的名字怎么样，光是这几句话，就已经将《西游记》上升到了一个非常高的高度。要知道，在《东游记》里面，他可是从来没有出现过如此有哲学道理的句子。哪怕就是四大名著之首的《九云梦》，这时与西游记的开卷词比起来，似乎也要弱上那么一筹。
继续看下去。
在《西游记》交待了整个世界背景之后，西游记的主角出现了。
这位主角，不是人，而是一只石猴。石猴得天地蕴化而生，与众猴打赌，进入“花果山福地，水帘洞洞天”，被众猴封为美猴王。突一日看到一只老猴死去，突然醒悟天地�
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