重生之我为书狂-第584部分

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　　　　受此影响之下，一众名校讲师亲自调查了此事。

　　　　在找到十几位种子选手一翻交谈之后，《声律启蒙》一书登上了大雅之堂。（未完待续。）

第七百四三章：一门关于姓氏的学问（）　
大雅之堂是哪里？

　　　　大雅之堂是文雅高贵的场所。

　　　　哪个地方是文雅高贵的场所？

　　　　最符合这一个词汇的，便是学校。

　　　　登上大雅之堂，便是成为象牙塔的经典之文。

　　　　可以说，声律启蒙登上大雅之堂这一件事的出现，他所产生的影响无比之大。

　　　　有人说，《声律启蒙》登上大雅之堂，开创了新时代的蒙学。

　　　　虽然华夏几千年以来都有蒙学计划，但那时华夏的蒙学并不是叫蒙学，而是叫幼学。所谓的幼学，那就是教幼儿的学问。但蒙学，却是启蒙之学。一个是教幼儿的学问，一个是教你启蒙的学问。虽然只是一字之差，但意思却千差万别。

　　　　也有人说。

　　　　《声律启蒙》登上大雅之堂是对传统文化的回归。

　　　　因为，现在的语文教育越来越口语化，越来越简单化。但事实上语文是有传承体系的，太过于口语的语文教育则失去了汉语言的精髓。声律启蒙即是对初学者的语文启蒙，更是对传统文化的认可，对传统文化的保护。

　　　　同样还有人说，《声律启蒙》登上大雅之堂，真正奠定了三位大师的地位。这三位大师地位超然，任何一位都做出了无与伦比的成就，几乎可以说是在当今之世所有大师之上。而这三位大师是谁，不言而喻。

　　　　而创造了如此影响力的黄一凡，这会儿却是在接受一家报纸的采访。

　　　　这一家不再是江南都市报，也不再是新民报，同样不是青年报，而是人民日报。

　　　　做为国内最具有权威的报纸，黄一凡已经有资格登上这一家报纸，并且专门做出专访。

　　　　事实上。

　　　　其实人民日报在早很久的时候就有采访黄一凡的想法，只是当时黄一凡并不太愿意接受，所以也就推掉了。如今，在改革国内基础教育这一块上，黄一凡没有回避，欣然接受采访。

　　　　“云对雨，雪对风，晚照对晴空，黄教授，谢谢您给我们带来了一首这么美丽的诗句。当然，我知道，对于现在这一部作品来说，这已经不只是一首诗，这是一门学问，这是启蒙之学，能说说您对蒙学的看法吗？”

　　　　人民日报金牌记者“姚欣”采访黄一凡说道。身后，还有一台摄相机对准黄一凡，如果不出意外，今天晚上新闻联播将播出这一次的采访。而且，据说新闻联播将至少给黄一凡5分钟的采访镜头。要知道，在新闻联播里面，别说是5分钟了，哪怕是1分钟，不，30秒，甚至是1秒，一个镜头，都不知道有多珍贵。

　　　　5分钟的时间，足可见上头对于黄一凡的重视。

　　　　“蒙学的蒙字就是蒙昧无知，就像小孩子一样懵懵懂懂，什么也不知道，不知道好，也不知道坏。所以，蒙学就是启蒙之学，启发他们的智慧，开导他们的蒙昧。”

　　　　“那么，声律启蒙就是您认为的蒙学作品么？能说一下声律启蒙与其他幼学作品的不同之处吗？”

　　　　“其实声律启蒙与大都数幼学的作用差不多，大都数幼学，初学的目标与蒙学的目标是一至的。但是，他们却并没有达到太好的效果。所谓的蒙学，我们即要完全对于幼儿少年的启蒙，我们同样还得重视幼儿少年的理解能力。我觉得，用一种朗朗顺口，读起来即像诗，又像歌，但他却包含无数的道理，还能指导幼儿少年自我学习。读书百遍，其义自见。这句话的意思是读书读了百遍之后，我们就自然而然的知道了作品的意思。不过，有一个问题是，什么样的书，什么样的作品我们能读百遍？

　　　　最起码，能让我们读百遍的作品一定得读起来很通顺，很悦耳。要不然，若是句子不通顺，读起来也很怪，那么，这样的作品哪怕是再有道理，再有学问，别说是读百遍了，恐怕是读了一遍，幼儿少年恐怕都没有兴趣读下去了。”

　　　　既然要推动蒙学，黄一凡对于蒙学却是做了一翻研究。

　　　　为什么一系列的蒙学做的都像诗，像歌，不是他们为了卖弄自己的文采，实在是因为这种方法最为能让学子接受，也最为能够达到效果。当然，也最为能够传承下去。试想一下，传承几百上千年的诗歌，无一不是念起来朗朗顺口，回味悠长，这并非没有道理。

　　　　蒙学，同样遵循这个道理。

　　　　“听黄教授一句话，胜读十年书。”

　　　　姚欣内心无比震惊。

　　　　之前她只觉得眼前这位20多岁的黄一凡只不过是有才华而已，就像那些天才少年一样。但这个世界上有才华的太多了，他的作品凭什么登上教科书，凭什么登上大雅之堂。而现在，在一翻采访之后，她却是被黄一凡瞬间征服了。就如读书百遍，其义自见一样。原来姚欣只是知道这句话的意思，现在黄一凡一说，却是瞬间明白了这一句话背后所隐藏的道理。

　　　　这才是真正做大学问的人。

　　　　“我相信华国青少年必能在黄教授的声律启蒙带动之下，写出更为出色的文章。”

　　　　姚欣对黄一凡祝愿说道。

　　　　不过，对于姚欣的祝愿，黄一凡却是摇摇头，说道：“谢谢，但可惜，仅仅只凭一部《声律启蒙》是不可能完成对幼儿初学少年的启蒙任务的。声律启蒙更多的是讲解声律，诗词押韵，虽然也有讲一些历史典故，但我们华夏的文化又如何仅仅只是声律启蒙所能包含得了的呢？”

　　　　“黄教授，您的意思是？”

　　　　“我的意思是蒙学不是一部作品就叫蒙学，蒙学是一整套的知识学问。声律启蒙只是其中的一部，在声律启蒙之后，未来我将与教育部继续合作，推出更多启蒙之作。我最近就在构思一部作品，是一门关于姓氏的学问。这门学问，我想，他的作用比之声律启蒙的作用还更大一些……”

　　　　人民日报还在采访。

　　　　而黄一凡接受人民日报采访的镜头，却是透过新闻联播，进入了千家万户。

　　　　如果说以前的黄一凡是惊才绝艳，是锋芒毕露，是不鸣则已，一鸣惊人。那么，现在的黄一凡则是宝剑藏锋，是学亘古今，是高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。（未完待续。）

第七百四四章：百家姓（）　
赵钱孙李，周吴郑王。

　　　　冯陈褚卫，蒋沈韩杨。

　　　　没错。

　　　　黄一凡所说的一门关于姓氏的学问，便叫做百家姓。

　　　　当然，百家姓说是百家，但收录的姓氏并不只有100个，在最初的版本里面只有441个，后面又增补到了568个。其中单姓444个，复姓124个。因为百家姓成书的时间是在宋朝初期，而宋朝的皇帝又姓赵，所以，当时百家姓排在第一位的便是赵。

　　　　打开文档，黄一凡便在文档上面写着百家姓。

　　　　虽然百家姓说是一部书，但其实内容也就几百个字。仅仅只用半个小地，黄一凡便将其写完。

　　　　与之前的《声律启蒙》一样，黄一凡并没有将《百家姓》直接编辑成册，而是先发在纸质纸介以及自己的微。博当中。毕竟，《百家姓》虽然是前世著名的启蒙之学，但《百家姓》做为启蒙名著《三百千》里面的其中一部，也是最具有争议的一部。如果一来就直接印发到课本，恐怕争议性会很大。

　　　　事实上，正是如此。

　　　　《百家姓》不比《声律启蒙》。

　　　　《百家姓》也不比《千字文》《三字经》。

　　　　当黄一凡将百家姓发表出来之余，争议瞬间就已产生。

　　　　“百家姓？”

　　　　“看起来挺好玩的。”

　　　　“赵钱孙李，周吴郑王，读起来朗朗顺口，很容易记。”

　　　　百家姓虽然在开始之初的确让人眼前一亮，不少关注黄一凡的朋友都觉得《百家姓》写得非常棒。他不仅将我国所有姓氏合在一起，而且还采用了押韵的方式进行排序。读《百家姓》就像读诗，即有诗意，又记住了中华几百个姓氏，可以说是写得非常不错。

　　　　可是，这仅仅只是刚开始的感觉。过了几天，众人再读《百家姓》的时候，或许是新鲜感过去，他们却是对《百家姓》没有太多的感觉了。

　　　　“各位，我在想，《百家姓》这样的作品是用来做什么的？”

　　　　已经有一些朋友，以及不少家长不时讨论起来。

　　　　“启蒙呀，没看黄教授最近推出了蒙学，《声律启蒙》就是蒙学中的一部，而《百家姓》也是一样。”

　　　　“不对呀。”

　　　　有家长摇头说道。

　　　　“怎么不对？”

　　　　“你看，《声律启蒙》我读过，我也让我的小孩读过。我感觉《声律启蒙》就编得非常好，这种好不仅体现在格式上。这种好，还包含很多的哲理，更能教会小孩子写作。可是，这个《百家姓》虽然格律看起来也不错，也挺朗朗顺口的，但看起来并没有太大的作用呀？难道，这个《百家姓》就是让我们了解中国有这么多姓吗？”

　　　　“这个？”

　　　　这一说。其他的一些朋友，家长，这时候也小小的有了一丝疑惑。

　　　　“说的也是，相比起《声律启蒙》，《百家姓》实在是没有太多的内涵。”

　　　　“所以嘛，我才会说，这个《百家姓》有什么作用？”

　　　　不少家长有些失望。

　　　　其实，如果是第一部先开始写《百家姓》，再写《声律启蒙》的话。恐怕，不少家长就不会失望了。毕竟《百家姓》虽然并没有多少内涵，但他的形势却是很新颖，而且也有一定的传播知识的作用。最起码，能让一众学子认识中国有多少姓氏，这也是好的。可是，在看了比较牛叉的《声律启蒙》之后再看《百家姓》，人们不免会产生比较。而这一比较，自然是声律启蒙的价值高于百家姓。

　　　　“情况有些不对呀。”