重生之我为书狂-第290部分

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　　　　凡尘迷“大话天地”在TT上对白玉堂管理“大龙”说道。

　　　　“唉，好像我们大白也猜出我们了。”

　　　　“啊，不会吧。”

　　　　两人都是叹了口气。

　　　　“也是，两人都这么天才，又这么聪明，恐怕一想就想到了。”

　　　　大话天地感叹的说道。

　　　　“是呀。”

　　　　大龙也是点头。

　　　　“那怎么办？”

　　　　“能有什么办法，只能等他们心情好，没事多写一些喽。”

　　　　“只能这么做了。”

　　　　两人刚刚聊完，突然，凡尘的微。博再一次更新。

　　　　只是，看到凡尘的微博，大话天地却是一震。

　　　　【临江仙。

　　　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

　　　　是非成败转头空。

　　　　青山依旧在，几度夕阳红。

　　　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

　　　　一壶浊酒喜相逢。

　　　　古今多少事，都付笑谈中。】

　　　　无比震撼人心的诗句，在微。博当中爆发了出来。

　　　　看到这一首词，瞬间，大话天地就被这一首词苍茫，看尽世千的感慨所引动。

　　　　只是，当看完这一首临江仙之后，不知道为什么，大话天地却是知道，“凡尘或许很久很久都不会再更新他的微。博了。

　　　　或许，到了这样的境界，已不会再意现实中的争斗。

　　　　与此同时，另一边的天下第一白的微。博，亦让整个白玉堂弟子全体暴走。

　　　　【曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

　　　　世间安得双全法，不负如来不负卿！

　　　　白玉堂的兄弟们，我要去修行了。放心，不是去当和尚，我也一定会回来。】

　　　　好诗。好词，好句。

　　　　不管是临江诗的词，还是“不负如来不负卿”的诗，这两首诗词只是一出。就足于震撼所有的读者。这样的诗句，哪怕是拿来放在华国几千年来的唐诗宋词里面，也是一等一的精品。只是，当两人写出如此牛叉诗词的时候，却往往并不是一件好事。

　　　　凡尘的临江仙或许说的比较隐晦。但能写出临江仙这样的诗句，已然证明境界得到了无比的突破，不再纠结此前的****。天下第一白的诗虽然看起来在情与修行之间难于选择，但相比起来，却是更说尽了人们内心对于爱情的抉择。而以一句“不负如来不负卿”式的收尾，却是让无数白玉堂弟子流下了泪水。

　　　　“大白。”

　　　　“大白，你又要离开我们了吗？”

　　　　“大白，你怎么这么狠心呀。”

　　　　不过，虽然十分不舍，只是。这一次众人却并没有失望。

　　　　擦干泪水，大龙说道，“兄弟们，大白只是去修行了，他并没有离开我们。”

　　　　“而且，大白没有不告而别，他用一首震撼我们所有人的诗句向我们解释。不负如来不负卿，我想，我能体会到大白内心的感受。”

　　　　“不管怎么说，白玉堂兄弟生是大白的人。死是大白的鬼，等大白回来。”

　　　　“大白，等你王者回归。”

　　　　“大白，你要记住。不能当和尚，一定不能当和尚。”

　　　　……

　　　　不知不觉，离黄一凡在微博上的离别，过去了一个月的时间。

　　　　这一个月的时间，黄一凡过得还算不错。

　　　　当彻底明白自己是谁之后，他开始了自己的修行。

　　　　黄一凡慢慢对哲学感兴趣起来了。

　　　　他也一直在研究。这个世界是意识世界还是物质世界。

　　　　当然，对于这个问题黄一凡也没有答案。

　　　　他还准备在香江大学读完这一个学期之后，下个学期学去国外看看。

　　　　看看国外的名著，看看国外的风景，感受一下国外的风土人情……按水木大学的计划，如果一切顺利的话，一年或者两年之后自己就可以回到国内。

　　　　然后，当然是教书。

　　　　教什么呢？

　　　　黄一凡还没想好。

　　　　可能会用自己的眼光去分析华国的文学作品，总结出一些文学理论。

　　　　也有可能，将前世诸子百家一切思想，彻底的传播开来。

　　　　不过，这一些黄一凡都没有准备好，所以，他必需要很长的一段时间去修行。

　　　　另一边，黄一凡自从上一次去了万佛寺之后，便对万佛寺感兴趣起来了。

　　　　或者说，黄一凡对于月溪法师很有兴趣。

　　　　也不知道为何，月溪法师对于黄一凡似乎也很有好感。

　　　　两人经常一起坐在一起，谈论一些佛学里的内容。

　　　　论佛学的精深层度，黄一凡自然比不上月溪法师。不过，论对于佛学的见识，黄一凡却令月溪法师大开眼界。可惜的是，有一件很遗憾的事情，月溪法师这一段时间突然生病了。

　　　　平常的人生病自然没有问题，但月溪法师已然年至99岁。寺内上下，包括黄一凡都知道，可能，月溪法师挺不过这关了。不过，对于生死，月溪法师倒看得很淡，一直说道，生老病死乃人之常情，何况，我已活了99岁。

　　　　突一日，月溪法师精神大好，连吃了三大碗饭，并强烈要求开坛讲法。

　　　　月溪法师连续讲了三天。

　　　　最后一天，月溪法师派人找到了黄一凡。

　　　　“黄居士，请坐。”

　　　　此时，月溪法师端坐于一处蒲团，神情似好非好，似坏非坏。

　　　　来万佛寺时，大和尚“法严“跟他交待，月溪法师这三天开坛讲法，怕是回光返照，即将油尽灯枯。

　　　　“月溪法师，不知有何吩咐。”

　　　　“我想跟你讲一个故事。”

　　　　“故事？”

　　　　黄一凡奇怪，但知道现在时间所剩不多，倾耳细听。

　　　　“不知道黄居士有没有看过一部叫做大唐西域记的作品。”

　　　　“有看过。”

　　　　黄一凡点了点头，“大唐西域写的是有关于西域各国风土人情的著作，据说，玄奘法师当初还奉唐王之命，西去印度迎取大乘佛法，可惜，世间并没有一部大乘佛法的作品传世。很多人预测，大乘佛法只不过是一个传说。”

　　　　“是呀，大乘佛法在很多人眼里的确是一个传说。只是……不知道黄居士认不认得这部佛经。”

　　　　说着，月溪法师拿出一部泛黄的古籍。

　　　　黄一凡一看，惊呼了一句，“三藏真经。”

　　　　《三藏真经》是玄奘法师所取大乘佛法经卷的所有统称，一曰谈天，二曰说地，三曰渡鬼。在四大名著西游记里面，如来佛就是让唐三藏去迎取三藏真经。而三藏真经，正是大乘佛法。

　　　　当然，这个世界没有西游记，只有东游记。

　　　　东游记是八仙过海的故事，与西游记半毛钱关系也没有。

　　　　“黄居士果然是天命中人。”

　　　　眼神中突然闪现了一丝亮光，月溪法师翻开三藏真经。

　　　　只是，三藏真经里面却是空白一片，一个字也没有。

　　　　“怎么会这样？”

　　　　看着没有一个字的三藏真经，黄一凡奇怪的问道。

　　　　“我也很想知道。”

　　　　摇了摇头，无奈的，月溪法师将三藏真经放下。

　　　　“这本三藏真经是我当年在内地龙泉寺出家之时主持传给我的，说三藏真经是玄奘法师从印度取回来的大乘教义。可是，当我拿到这本三藏真经之后，这才发现，这本三藏真经竟然一个字也没有。就在我也渐渐相信大乘教义只是传说之时，但我却认识了黄居士。”

　　　　“不知道，在我临死之前，是否能听到一段真正的大乘经典。”

　　　　月溪法师声音说得很慢，到了后面，每说一句都要停一会儿。

　　　　黄一凡知道，月溪法师恐怕坚持不住了。

　　　　“法师为什么认为我知道大乘教义？”

　　　　“我不知道，也许是佛的指引。”

　　　　摇了摇头，说着这里，月溪法师放于膝盖。

　　　　黄一凡知道，下一刻，甚至是下一秒时间，月溪法师就要圆寂。

　　　　而就在这时，一段从亘古传来的经文，却在这时响起。

　　　　黄一凡念出了一卷真正的大乘佛法：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时……”

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　　　　＝＝＝（未完待续。）

第三百五九章：成一家之言（）　
【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

　　　　舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。】

　　　　这一段佛经，是前世流传最广的般若波罗蜜多心经，也称之为心经。

　　　　该心经是唐三藏奉唐太宗之命，西去印度取回来的佛经，经过翻译成为的经典作品。

　　　　这种经文也被称之为大乘佛经。

　　　　所谓的大乘佛经，他是与小乘佛经区别开来的。

　　　　严格的来说，大乘与小乘佛经并没有严格的区别，虽然在经义上有一些不同，但一切都是殊图同归。用心经里面的话来说，那就是一切都是为了到达彼岸。

　　　　大乘与小乘的真正区别，那就是两个派别的区别。

　　　　世人皆知，佛教并不是华国土长土长的教派，他是从印度传到我国。不过，印度佛教也并不仅仅只有一只。在佛教传入中土的时候，印度佛教其中一支传入藏西，另一支传入汉族部落。藏西学习的就是小乘教义，而汉族大部分佛众研习的则是大乘教义。

　　　　也因此，一般来说，大乘佛教又称之为汉传佛教。

　　　　虽然这个世界并没有大乘佛法，但义理相通。特别是，大乘佛法是经一代佛教宗师唐三藏翻译出来。因为唐三藏通读三藏真卷，本身上有着很高的文学造诣。所以，他翻译出来的佛经，佛法，除了非常完全的与印度佛教义理相通，同时还非常符合华夏文化思想。甚至可以说，唐三藏翻译出来的大乘佛法已经可以算是结合华夏文化为一体的综合性