被穿越的境界线-第686部分

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　　　　这很不同寻常，所以他无法理解。

　　　　“在这个时候，你很想知道吗？真是有意思，我还以为你会在得知这一切之后，会对世上的一切都不再抱有任何的希望呢……”

　　　　依然像是准确的听到了魔法师的心声那样，穆修了然的点点头。

　　　　“不过这样也好，告诉你也无妨，你不是想要认为创造了这个世界的神也没有什么了不起的嘛？刚刚还说要给我看看正确的法则，所以我对此很感兴趣……”

　　　　他回过头来，看了一眼身后的那个十字架形状的圣徽，似乎是在自言自语般的轻喃着，又似乎是在给魔法师解释自己的想法那样——

　　　　“你既然有那样的动机，我准备那个机会给你，如何？”

　　　　“……”

　　　　“……”

　　　　“等、等等，你——不是这一位？”

　　　　魔法师似乎也是被这番话给惊讶到了，他过了好一会儿之后才反应过来，并且因为确认了什么而产生了一种毛骨悚然的感觉，忍不住声音干涩的问道。

　　　　“呵呵，开什么玩笑，我怎么可能会是这一位……”穆修有些神经质的干笑了两声，笑得极其不自然。

　　　　不过他在想了想之后，一本正经的转过身去，拿过一本似乎是《圣经》一般的书籍，放在魔法师的手中，并且拍了拍对方的肩膀。

　　　　他以一种「拯救世界的任务就交给你了」的语气说道——

　　　　“我的信仰教派……叫做、叫做，咳咳，没错，就是飞天面条神教。”

第十七章　原来的轨迹（）　
面对托尔金的疑问，周赫煊说：“中国当然有虔诚的教徒，但或许是受多神教的影响，佛教徒很有可能见到道教的神仙也会顺手拜拜，至少也会表示出最基本的尊敬。”

　　　　托尔金评价说：“很世俗的信仰观。”

　　　　周赫煊笑道：“是的，很世俗。不管是一神教还是多神教，世界上大部分的神都是天生的。一神教且不说了，上帝创造世界。我们来看埃及神话、希腊神话和北欧神话，这些都是多神系统，但神灵要么自然诞生，要么是父神的后代。而中国就不一样，我们的凡人也能成神，而且大部分神都是凡人修成的。”

　　　　托尔金似乎对此很感兴趣：“能详细说一说吗？”

　　　　周赫煊说：“道教的最高神灵是玉皇大帝，关于玉皇大帝的来历有很多说法，但基本情况都是相同的。玉皇大帝在成神以前，是妙乐国的王子，他舍弃王位，学道修真，救济万民，历经亿万劫而成至高神灵。更典型的例子要数关帝君，对汉学有所了解的人都知道，关帝君是中国东汉王朝的一个将军，由于他忠诚、勇敢、正直，死后就变成了神灵。”

　　　　“也就是说，凡人可以通过努力而成神，”突然有人问，“这跟北欧神话里的英灵有什么区别？”

　　　　周赫煊笑道：“请问这位先生是？”

　　　　那人说：“我叫克莱夫斯特普尔斯刘易斯。”

　　　　好吧，这家伙也是个大佬，而且还是托尔金的好基友。

　　　　刘易斯本来是个无神论者，前些年受托尔金的影响变成基督徒，只不过前者入的是圣公会，而后者入的是天主教。他们的文学作品当中，都有着浓厚的基督教思想，平时没有少研究神学。

　　　　周赫煊说：“中国由凡人修成的神灵，自然跟北欧的英灵不一样。勇士必须笃信神灵，并且在战死之后，才能被接引入英灵殿，他们存在的目的只是帮助神灵战斗。而中国则不需要笃信哪位神灵，也并不强求是勇士。他们有可能是普通的绅士，因为品德高尚，受人尊敬，死后则可成为一方神明。中国古代有很多城隍庙，庙里供奉的城隍神大部分就是这么来的。”

　　　　刘易斯皱眉道：“你们中国人不觉得这是对神的亵渎吗？”

　　　　“当然不会，”周赫煊笑着说，“我们尊重一切神灵，即便不信任何宗教，但大部分中国人都保持着对神灵的敬畏。甚至于佛教传到中国以后，佛教的神灵和道教的神灵也能互相交流，有些神灵还在两教当中都有兼职。”

　　　　“非常有趣的宗教观和神学观。”托尔金笑着说。

　　　　刘易斯问：“那中国人相信神灵创造世界吗？”

　　　　周赫煊摇头说：“不，中国人只相信神灵创造人类。至于世界，它原本就是存在的，最初是个如鸡蛋般的混沌宇宙。有一位上古神灵用斧子劈开，轻灵的上升成为天空，浑浊的下降成为大地。这在中国神话传说里面，叫做‘盘古开天地’。”

　　　　刘易斯又问：“那周先生觉得世界有没有可能是神创造的？”

　　　　周赫煊也不说自己是无神论者，只笑道：“谁说得清呢？或许，世界是由一只面条怪在严重酗酒之后创造的，他是宇宙之中唯一的真神。”

　　　　“面条怪？”刘易斯的脸颊抽了抽。

　　　　“是的，面条怪，”周赫煊用粉笔在黑板上画了一个面条组成的怪物，“我们姑且把它称为‘飞天面条神’，他因为酗酒而稀里糊涂创造宇宙，他是唯一的真神，可以称他为‘煮’。至于这个宗教嘛，可以叫做‘飞天面条神教’，也有着天堂和地狱。天堂中有一座喷发啤酒的火山和满是美女的脱衣舞场，笃信者死后能够升入天堂尽情享受美酒。而不信者死后将要下地狱，地狱里也有火山和脱衣舞场，但火山喷发的是马尿，脱衣舞场里的女人都是性病患者。”

　　　　“哈哈哈哈！”

　　　　听完周赫煊的叙述，许多浅信者和无神论者哈哈大笑，而像托尔金和刘易斯这样的笃信者则面色古怪。更有些狂信者一脸怒容，只差没有当场和周赫煊真人pk了。

　　　　1940年的英国还是比较传统的，但宗教方面却比较开放——相对于欧洲大陆而言。

　　　　比如刘易斯是基督教的护教学家，还创立了牛津大学的苏格拉底俱乐部，他显然是一个笃信者。但英国最有名的无神论哲学家安东尼福鲁，就是在苏格拉底俱乐部发表神学与伪造成名的，这个俱乐部特别喜欢跟无神论者进行友好辩论。

　　　　刘易斯听了周赫煊的鬼话，也不气恼，而是笑道：“看来周先生是无神论者，你怎么证明神灵不存在呢？”

　　　　周赫煊说：“我来说一个寓言。有两位探险家来到秘密花园，其中一个探险家说，这花园是由园丁建造的。另一个探险家则说，根本没有园丁。两位探险家在花园里日夜观察，并没有发现园丁出现。所以，这意味着什么？”

　　　　护教学家是做什么的？

　　　　专门为基督教辩护的，他们靠嘴皮子忽悠不信者。

　　　　刘易斯这个护教学家精通哲学辩论，他总结道：“在周先生的这个寓言，园丁代表上帝，花园代表世界。园丁没有出现，那么他可能存在，也可能不存在。就像上帝可有可无的，信则有，不信则无。是这样吗？”

　　　　周赫煊笑着说：“可以这么理解。但也可以理解成，神是由人创造的，比如探险家创造了园丁。而同样的，我也可以创造飞天面条神和飞天面条神教。”

　　　　一个工科的学生似乎对飞天面条神教感兴趣，举手问：“周先生，我可以申请成为飞天面条神教的信徒吗？”

　　　　“哈哈哈哈。”教室里顿时发出爆笑声。

　　　　周赫煊点头说：“当然，如果你愿意加入，那么恭喜你，你将是飞面神教的当世圣徒，而我则是飞面神教的先知，我们可以一起编撰飞面福音。对了，我们还可以定下莫西八诫。”

　　　　教室里又是一阵哄笑，所谓的“莫西八戒”，明显是在调侃“摩西十诫”。在座的除了少数狂信徒以外，大都抱着一种看热闹的心态，根本没把这个飞面神教当回事儿，甚至连刘易斯和托尔金都在大笑。

　　　　那个工科学生很会捧哽，当即就问：“先生，有哪八诫？”

　　　　周赫煊说：“第一诫，希望你们在传道的时候，别那么自以为是。如果有人不信，那也没关系，你们的面条神不是虚荣好妒的神灵。”

　　　　“哈哈哈哈！”

　　　　在座的无神论者都快笑疯了，这又是在讽刺某些强迫别人信教的狂信徒啊。

　　　　周赫煊继续说：“第二诫，希望你们不要以我的名义去迫害、征服、惩罚别人，也不要与人为恶，我不要你们供奉。纯净度与水相关，与人无关。第三诫，希望你们不要以貌取人，所有人生而平等。当然，说到时尚话题，非常抱歉，只有女人和部分极有天赋的男人才能接受面条神的点化第五诫，希望你们在没吃饱的时候，对固执的人，对憎恨的人，不要理他，先吃，吃完再去找他算账”

　　　　都什么鬼的八诫啊，各种扯淡讽刺，每一诫的最后还抖小机灵。

　　　　刘易斯已经彻底无语了，这种战五渣的教派，他完全没兴趣以护教学家的身份去辩论。反而是托尔金对此感觉很有意思，若非他笃信天主教的话，估计还会加入飞面神教玩玩。

　　　　“莫西八诫”很容易吸引年轻的高知识无神论者，至少在场的许多牛津学生就蠢蠢欲动。

　　　　另一个学生举手说：“先生，我也可以加入吗？”

　　　　周赫煊立即说：“恭喜你，这位同学，你现在已经是教友了。不用交费，不用拜神，不用宣誓。同时，飞面神教也欢迎不明真相的群众免费入教，可以试信一个月，不满意的能够随时退教，绝无任何不良后果和毒副作用。同时，我也欢迎教友们创立各种教派分会，比如喜欢吃意大利面的，可以创立‘飞面神教意面圣公会’，我将任命他为地区大主教！”

　　　　这一席话讲出，好多人都快疯了，牛津大学的校长有点后悔把周赫煊请来。

　　　　主要还是刘易斯问的那些问题太尴尬，周赫煊懒得正面回答，干脆插科打诨把飞面神教拿出来当挡箭牌。

　　　　飞天面条神教由此创立，这一天成为神教的“圣日”（星期五），周赫煊也被尊为第一任教皇和飞面大先知。经过数十年的发展，到21世纪飞面信众已经突破百万