重生美国之富甲天下-第326部分

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消费可是都要交税的，而且世博会还将留下一大堆场馆，把这些场馆利用下来，又是一笔长期投资，所以好处多多，只可惜有些人就是看不出来。”李牧的目光现在肯定不会只注视着脚下这一点点土地，抬起头向远方看，才能有更大视野。

　　　　“说到场馆，你可是占了大便宜。”说到这个事，阿瑟还有点不甘心。

　　　　“谁占便宜还不一定，纽约如果多一个超大规模图书馆，对纽约也有好处，你总不希望纽约充满铜臭味，这个城市是美国的金融中心，同时也应该是文化中心。”李牧不在这个问题上纠缠，打了个哈哈就迅速扯开话题。

　　　　“文化中心——你有什么想法？”阿瑟也不多说，把主场馆给李牧本来就是给李牧的补偿，其实不存在什么亏不亏这一说。

　　　　“没想法，这是你的工作，和我没多大关系。”李牧不想跟阿瑟扯太多，城市建设是阿瑟这个市长的工作，李牧不想越俎代庖。

　　　　“该死的，你总是这样，话只说一半。”阿瑟不无怨念。

　　　　宴会进行到一半，严顺急匆匆的过来，手里拿着一封电报：“里姆，同治皇帝驾崩了——”

　　　　严顺的表情上看不出多少悲哀，离开清帝国已经好几年，严顺对清帝国的印象也慢慢淡漠了。

　　　　“同治皇帝驾崩？”李牧感觉有点不可思议，脸上写满了震惊。

　　　　如果李牧没记错的话，同治皇帝应该是十二月份驾崩，可是现在才八月份，看样子李牧的到来已经引起蝴蝶效应，很多事应该和另一个时空不大一样了。

　　　　这也很正常，如果李牧现在还是一个学生，自然不会引发多大的蝴蝶效应，问题是李牧现在可是骏马集团的老板，而骏马集团的实力已经足以对美国乃至世界产生重要影响，所以这个蝴蝶效应有点大。

　　　　电报是程赓篪发过来的，这不算是唁电，因为李牧现在已经不是清国人，同治皇帝驾崩按理说和李牧已经没什么关系。

　　　　程赓篪在电报中主要说的是火药工厂的事，通过程赓篪的牵线搭桥，李牧准备在清帝国设立一座火药工厂，工厂采用最新技术和最新设备，可以生成无烟火药。这个火药工厂其实从去年底就已经开始生产，但受人力因素所限，产值并没有完全爆发，现在受到同治皇帝驾崩的影响，火药工厂要暂时停产，程赓篪给李牧发电报，主要就是通知李牧这件事。

　　　　这个火药工厂只是李牧计划的一部分，李牧将来还会继续设置武器工厂，在清帝国就地生产武器供应清帝**队，这主要是为了应付日本人的挑战，李牧虽然不喜欢满清统治者，但这勉强算是“人民内部矛盾”，和日本人不一样，李牧现在虽然已经是美国国籍，但李牧仍然认为他和日本人就是敌对关系。

　　　　“同治皇帝去世——哦哦哦，这可是大事件。”阿瑟就在李牧身边，听到了刚才严顺的话。

　　　　“怎么，难道你还要去吊唁？”李牧感觉阿瑟应该没这么高尚。

　　　　“我才不去，这是外交部和驻清国大使馆的工作，和我没关系。”阿瑟才不去，对于阿瑟来说，独立百年展览会是目前最重要的事。

　　　　“我要告辞了，你知道，我的工厂里有很多华人，除了这档子事，估计他们心里不好受，我要去安抚他们。”李牧反应快，马上想起这件事的具体影响。

　　　　李牧不确定这件事在美国华人中会造成什么样的影响，这年头华人的“忠君”思想还是比较严重的，这个“君”当然值的就是清国同治皇帝。

　　　　如果是清帝国的普通平民，赶上同治皇帝驾崩这回事，麻烦还是很多的，军民百日内不得作乐，49日内不得屠宰，1月内不得嫁娶，27日内不得祈祷、祭神，如此种种，实在是繁琐不堪，不过这是在美国，李牧肯定不会让华人禁止这禁止那，如果可以的话，李牧会让骏马集团出面举行一个祭祀活动，这是李牧能做的最大让步。

　　　　“去吧，去吧，如果有什么事需要市政府配合，请不要客气。”阿瑟知道同治皇帝驾崩对于华人来说意味着什么。

　　　　虽然李牧自己知道满清统治者并不能代表华人，但不管李牧如果的“皇汉主义”，在这个时代，满清就是清帝国的统治者，这是无可辩驳的事实，李牧也不打算在这个问题上作梗，那些成年的华人就算了，李牧把希望放在下一代身上，等到接受新式教育的下一代成长起来，李牧自然可以光明正大的公开的自己的态度。

　　　　但现在还不是时机。

　　　　李牧当晚并没有返回总督岛，而是乘坐专列直接前往华人最多的斯普林菲尔德，不到两百公里的距离，火车路上整整跑了七个小时，这让李牧对这年头的交通非常不满，如果有高速公路和高速汽车，这么点距离也就是最多两个小时的事儿。

　　　　张乐业已经得到李牧的通知，李牧抵达骏马武器工厂的时候，张乐业已经和一种管理层人员在会议室等待。

　　　　李牧一见到张乐业就问工厂情况，结果还算不错，张乐业及时封锁了消息，现在这个消息还没有扩散出去，所以工厂内的工人没什么动静。

　　　　李牧略微安心了点，随即吩咐张乐业，要加大移风易俗这方面的宣传，尽可能淡化同治驾崩这件事在华人中的影响。

409　香火情（）　
满洲人当初入关的时候可是挥舞着大刀一路杀进来的。

　　　　这件事对于汉人来说当然是血海深仇，不过这么多年过去了，满洲人身上残留的蛮荒习俗已经消失的一干二净，京城里面那些个黄带子汉语说得比大多数汉人还溜，所以满族和汉族的恩怨还真不好说。

　　　　你杀了我的人，但我同化了你的种族，这也算是因果报应循环不爽。

　　　　李牧对于满族人说不上仇恨，这倒不是说李牧没有家国大义立场，当初汉族扩张的时候也曾经挥舞着屠刀大杀四方，想想历史上已经消失的那些民族就知道，汉族也不是只会引颈待戮的小鸡崽，强势的时候一样会威震八荒，所以这就是个天道轮回的问题，纠结在这种事上没什么意义，过好自己现在的日子才是正经。

　　　　说到天道循环，李牧清楚的知道，清帝国灭亡之后，满族人的下场可谓凄惨，当时全国的满族人几乎被屠戮一空，剩下的那些人要不得不隐姓埋名才能活下去，李牧就知道有文学大家一直到死后才敢公布自己的满族身份，所以这事儿别纠结，就算李牧什么都不做，历史会给这件事做出公正的判决。

　　　　当然了，李牧现在也绝不是什么事儿都不做，对于李牧来说，教育好美籍华人的下一代就是李牧应该做的事，只是现在骏马附属学校里的那些孩子们将来会不会成为清帝国的掘墓人，这不是李牧要考虑的事儿。

　　　　同样是当然了，如果将来有骏马附属学校的学生想要返回清帝国推翻满清政府统治，李牧也会给与力所能及的帮助。

　　　　明白了现在要做的是什么，李牧也就定下心来，移风易俗固然要加大宣传，加强对骏马附属学校的孩子们进行“思想政治教育”也同样重要，李牧虽然不要求教出来一群谦谦君子，但起码的是非观要有，还要有充分的民族自豪感，要让这些还没接触到社会的孩子们以自己是一名华人后裔而自豪。

　　　　李牧还是高估了清帝国皇帝在美籍华人心中的存在感。

　　　　在美国的华人，说的好听点叫有闯劲有勇气，说的难听点这就是一群弃民，他们是因为在清帝国活不下去，这才背井离乡远渡重洋，所以同治帝驾崩对于这些美籍华人确实没多大影响。

　　　　或许茶余饭后会拿这个当做谈资聊一聊，但日子该过还是要过，没见谁寻死觅活的。

　　　　反倒是学校里那些从清帝国聘请来的老夫子反应比较激烈，有两位教师在听说了同治皇帝驾崩的消息后，据说是在家里设置了灵堂大哭了一场，然后就开始按照清帝国官员的要求不作乐、不屠宰、不嫁娶、不祈祷、不祭神——

　　　　说实话，李牧都不知道这两位教师进行的这些祭祀活动是不是符合清帝国的流程。

　　　　随他们去吧，反正李牧也没心思管，只要他们不耽误正常教学就行。

　　　　骏马附属学校对于教学内容有着严格规定，奥利维拉和亨利夫人他们没事就会组织个听课之类的活动，只要教师在教学过程中教授了不符合规定的内容，第一次警告，第二次扣工资，第三次就直接开除，任何人不得通融，哪怕该教师学究天人也不行。

　　　　李牧给骏马附属学校规定的教学内容仅限于知识，以及培养学生的独立人格，教师不准用自己的世界观影响学生的世界观，而学生们的世界观要在教学过程中自己总结，这虽然效率不高，但考虑到这年头教师的不靠谱，这也是最稳妥的方案。

　　　　李牧不想教出来一群顺民，也不想教出来一群教民，更不想教出来一群商人，学生们想走什么样的路要让他们自己选择，包括李牧在内，其他人没有决定的资格，只能适当引导，当然这个引导也必须是在学生们具备一定分辨力之后才能进行。

　　　　关于这两个教师，李牧没有多担心，现在是暑假期间，学生们都在童子军愉快的度过自己的夏令营，这两个教师接触不到学生，而骏马附属学校开学要到九月份，到时候守孝期已经结束，这件事也就再也没有任何影响力可言。

　　　　眼看形势一片大好，李牧准备返回纽约，但就在返回纽约的前一天，还是有麻烦事找到李牧头上。

　　　　陈荔秋这个名字已经很久没有出现在李牧面前，李牧几乎都已经忘记了，自己还有另一个身份。

　　　　虽然斯普林菲尔德乃至整个马萨诸塞州的绝大部分华人都在李牧控制下，但还有一群华人是李牧影响不到的，那就是陈荔秋和他的“幼童出洋肄业局”。

　　　　对啊，和李牧这个半路出家的和尚相比，陈荔秋他们可是正经的清帝国子民，同治皇帝驾