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轮回渡-第116部分
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那节讨论课上，很多发言者都谈到了社会弊病的问题。也都大说特说了一番，好似自己对那个充满流毒社会厌烦到了极点一样。既然谈论到了社会流毒，于是他们也谈到了如何在那种社会下生活，到不如说是生存。他们说，无论社会怎样千疮百孔，只要我们自己的内心平静，自己没有“顽疾”，就能够好好的在那样的社会中生活下去。确实，如果我们每个人都能做到这样，这个社会就会自动地恢复平静，就不会再是病态。可是社会历史的发展会倒退下来吗？会因为你想静下来，就以你个人的意志静下来吗？不，绝不可能况且，这种“心静自然凉”的生活方式，好听一点儿的可以说是“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的自私心态，难听一点的就可以认为这是一种消极避世，畏惧社会的混账做法
更多的人是像萧麒一样是想凭着自己的努力拯救社会，医治社会。可是弊病缠身的社会真的能够医的好吗？假如我将这个社会比作一个盛满凉水的铁锅，将流毒比作加在铁锅下的灼烧的木柴。那么人就好比是这个铁锅里的凉水，既然现在木柴已经点燃，凉水已经接近烧开，沸腾的水和燃的熊熊的木柴灼烧着周围的空气。那么请问，以我们认为的那种“心境自然凉”的心态来面对，你熄的灭这样的熊熊大火吗？你冷的凉周围燥热的空气吗？况且在这种大趋势下，你自己一个人静得下来吗？凉的下来吗？不，不能我们现在所能做的，可以做的只有一件事：病，病上加病直至病入膏肓，让木柴燃烧殆尽，然后让其自己死亡就像将一锅原本是原水要加热成开水一样，用熊熊的烈火去灼烧这个病态的社会，就需要用病死的办法去颠覆然后，冷却下来的凉白开，将会更空明，更澄净。社会也就会更稳定，更繁荣。
既然这个病态的社会需要去颠覆，那么我们就必须敢于学着颠覆敢于无视于社会中一些坚持自己那种修几身，维护或者不在乎这种病态社会得人的辛酸刻薄的嘲讽。这就需要我们拥有一种精神，一种伟大的气魄。这种精神和气魄可以让给我们创新社会，改变社会，创造社会
所以我说，我们应该学习一重精神，一种敢于挑战社会，相信能够战胜社会，创造社会的精神一种胸怀天下，心在全民的情怀，一种平则利世，乱则创世的气魄和胆识。
可惜萧麒不懂我的想法，他没有乱则创世，平则利世的气魄，只能以一种文人所独有的那种兼济天下的情怀去施展自己以为是一腔为民的抱负。这种人，历史上比比皆是，却又饱受推崇。所以，一代又一代的文人都形成了这种固定的思维模式。我不敢妄作评断此是对是错，我只知道，拯救苍生的从来不是这些人，也不是一世枭雄，而是天下苍生自己。
之后，萧麒我们在房有谈论了好多事情，都是一些无关紧要的事儿。再然后，他给我和晴雪及萱儿、紫烟方云我们另外安排了一个别院，就在太学附近。
等萧府家丁丫鬟以及方云他们帮晴雪把所有的东西搬过去之后，天色已经晚了。送走了萧府的人，紫烟和方云跑到我房里来聊天。内容也都是与我们分别之后，晴雪这一路是如何的担心我之类的。萱儿在悦己亭给我仔仔细细地讲过晴雪是如何担心我的，而当紫烟和方云一起来再告诉我的时候，我的心里没有任何的反感，而是有认认真真的听了一遍。每一遍，我的心都会随着晴雪的担心颤抖、感动。我是一个不喜欢把话说两遍，把故事讲两遍，把看两遍等等一切的事情都不喜欢的人，更是一个不喜欢别人啰嗦的将一件事反复说，反复说，说的自己都烦的人。可紫烟和方云把萱儿给我讲过的事情再讲一遍，我却没有任何的抵触，反而有极大的兴趣。原来，爱，真的可以改变一个人的喜好。
而方云和紫烟的述说也不完全是萱儿的重复，那些萱儿怕我会担心的情节以及她受人之托也是为我好而需要隐瞒的事情他没有跟我讲。比如那个夜晚的谈话，再比如那天黄昏遇到的那个自称是孔喃的怪人。
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第四十七章 轮回之道（）
那天黄昏，也是在白头猿客栈，就是在我们围坐的那张桌子，坐着一位生。 那生右手捧一捆简，左手端一盏酒杯细。他在这儿已经坐了一下午了，当然也看了一下午的简，更自斟自饮了一下午的酒，奇怪的是他竟然毫无醉意。人们在他要求小二添酒时，才看到他左眼眉毛处有一颗蓝痣。众人都暗自唤他蓝痣生。他好像在等人，因为他每隔一段时间都会向客栈的门口望上一眼。但又好像不是很急，因为尽管做了一下午都没有一个人来陪他，他却依然稳如泰山的坐在那里自饮自乐。
夕阳西下，当金黄色的阳光逐渐变作昏黄铺满每一片山谷，每一栋房屋，每一条街道的时候，客栈里先后来了四个人。他们是分两批来的。先进来的是一位鹤发童颜、精神矍铄的老者，老者拄着一根竹刻的龙头拐杖，其后跟着一位手持青锋的绿裳女子。后来的也是一男一女，不过都是十分年轻的。那男子相貌除了没有那颗蓝痣之外，其余和他一般无二，而那女子一袭白衣，长发垂腰，身材修长，皮肤白皙，然略显消瘦，仿若病态，娇弱不堪。她手里捧着一本线装，细心的人可以看得出那本的名字叫《宁高诗抄》。这几个人进了客栈，那老者和年轻的男子直奔那生的桌子坐下。两位妙龄女子相视一笑，便各自陪站在各自的主人旁边。
“你们来了。”那生看到两人坐下，从柜台前又拿了两只酒杯斟好酒，推送给两人说道，“喝杯酒吧。”
两人饮了酒，问那生道：“你来了多久了？”
那生道：“不久。”
老者笑道：“对于我们几人，时间已经没有意义，估计你这不久对于常人来说可不能算不久啊。”
后来的年轻男子也笑道：“世上能如此等起我们来饮酒的人，怕只有地魂你了吧。”
那生道：“什么你、我们的，你我同人”
那白衣女子笑着插嘴道：“这么说来，你们三个喝酒不能算三个人，只能算一个人了。”
“哎，袁媛此言差矣”那年轻男子摆手道，“我是孔喃，生是孔纯，老者乃是青竹子，三人三世，岂可算作一人？”
这老者正是彭城老父青竹子，跟随他来的绿裳女子便是方吟雪；这位生便是沐玉在山谷之中遇到的那个生，也就是我的地魂孔纯；而这位跟生长得很相像的年轻男子便是我的天魂孔喃，也就是春秋沙随国的那个戎马金戈的将军，也是那个颠沛流离的乞丐诗人。跟随她而来的那位白衣女子名叫袁媛，是一位非常要强的女子具体故事参见《轮回梦》，她的故事，此小说不做详细描写，但有精彩的概述。
“三人里，两魂一主同属一人，难道不能算作一人吗？”孔纯辩道。
“至少现在还没有合二为一，你我躯体未曾统一，思想未曾统一，怎么算呢？就算合二为一了，我还是我，你还是你，不过是两股意识罢了，无鼻无嘴，如何喝得了酒啊？”
“好啊，你竟然说我们不是一个人，看来你是说你可以独立于主人之外了？好啊，你独立吧，反正啊，对主人起作用最大的是生我，你也没什么大用处，你就独立吧。”孔纯饮了一杯酒挑衅似的说道。
“什么叫起作用的是你？”孔喃辩道，“主人要是没有了天魂，只有地魂的话，他岂不成了一个读死的呆子？要不是我对生活积累的那么多感悟，主人能写得出那些诗词？你看看袁媛怀抱的那些诗词，你能创作的出来吗？”
“我，我怎么不能？”孔纯看了一眼袁媛怀里的《宁高诗抄》勉强地说道，“我读了那么多的，难道会写不出一首诗词？”
“好啊”孔喃笑道，“那你就以这酒杯为题作诗一首如何？”
“作就作，”孔纯道，“谁怕谁？”
孔纯嘴上虽然强硬，但是这可难为他了，他的脑海里出现的都是自己曾经读过的中如何描述的酒杯，而自己是真真做不出一句来。但依然不肯认输，拍着脑袋，口中直念“酒杯，酒杯。”
“好了，好了，你们俩一见面就斗嘴，总想挣个你输我赢。”青竹子看到为难的孔纯笑着制止道，“可是，如果没有天地二魂各自的经历，你们又怎么会对历史和生活有那么深刻的领悟呢？你们说对不对？”
“对，对，对。”孔纯和孔喃听到青竹子发话了，立时连连称是。
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