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林羽之穿越日常-第26部分
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酒楼掌柜的适时的安排给众人倒茶、奉茶，茶果点心一应具全。大厅内一时热闹非常，谈笑风声！
听詹侍讲再道“诸位安静，第三场蔡冒对阵李朝桢，第三题：岁寒，然后知松柏之后凋也，二位开始作答。”
此题为，孔子说：“（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是最后凋谢的。”描写松柏临冬不凋，不屈不挠的气节与品质，实际是托物言志，借松柏来表现自己的思想精神境界。
此题出，蔡冒已当先道“物亦有受知之时，无为惜晚也”。
李朝桢也接道“夫后凋之节，松柏岂应俟岁寒后知哉？不岁寒后知，不成松柏耳。”
蔡冒上前一步言道“今夫世人何知，落穆者有搔首问天耳。人之所赏，天之所摧也，百卉争妍，人共艳焉，有其时叹造物之不仁，而恨彼苍之好杀哉”。
此意为：讲出了一个普通的，也是一般人常常忽略的现象，就是社会上一般人不知道的，就连那些思想境界高尚，但却时运不济、穷困潦倒者，也要摸着脑袋抓着头向老天询问的问题，即人们所赏识钦佩的，常常是老天爷摧残的。
第八十五章 岁寒松柏论（）
万紫千红的花卉争奇斗艳，竞相开放了，人们对此都非常喜爱，而这时人们却忘记了造物主是不公平的，也记不起要去怨恨苍天，还有摧残杀戮生灵的一面，这讲的是岁寒的严酷性。
李朝桢忙又道“有松柏者，负性赋质，同自天植，而不随贞元之运转，乍荣乍枯，力能使大造无懼。摧残剥落，成何景象！而犹余硕果之不食，超群独竖，尚堪为乾坤壮色。”
词句的意思主要从正面表现松柏的特征，松柏其独特的秉性气质，天然的本性，坚定不移，不会随着季节的变化而荣枯，一直是一派欣欣向荣的景象。如果大自然都被摧残剥落，一片萧瑟，又有什么景象可言？而松柏却是仅存的硕果，只有它超群独数的形象和精神，就能够为乾坤增添壮丽的颜色。明确的体现出了松柏的坚定不移的性格，无论环境的优劣，都一如既往、始终如一！
蔡冒背手而立，再道“为操鉴者计，知松柏不当于岁寒矣。落落漠漠，过而不问。松柏直寄焉，以为不知己者诟厉也，此不知者之罪也。为松柏计，知松柏不得不于岁寒矣，劲节未著，谁其先觉，松柏自当寄焉，以待知己者未晚也，此松柏之常也”。
此句可理解为：先是站在考察者的角度讲，认为松柏的生长时机不对、地点不对，似乎认为人们“过而不问”责任在于松柏，以致被不了解他的坚贞品格的人讥讽辱骂。这过错并不在松柏，发现人才，发现德才兼备尤其是品格高尚的人才，是要花一定气力的。
站在松柏的角度考虑，松柏所选择体现自己崇高品格精神的时间是在岁寒之时，这是不得已的事情，因为松柏强劲的枝节，坚贞不屈的节操，还没有显现出来的时候，又有谁能事前察觉到呢？这正是松柏的崇高，一种平常心的表现，这本身就是一种高尚。
这两句话是在讨论时机，也就是气候环境的问题，越是恶劣的气候，越是恶劣的环境，越能考验人，越能体现其精神品格！
众人听二人精彩应对连连点头，众学子们也各有所得，深受启发，冥思苦想，以试自己之应对方法，各方人等俱是反应不一。
只听李朝桢接着道“虽其与草木共处不凋之时，而百无足与草木斗奇者，此正不与草木同凋之具也，此真松柏也，不此之知而知亦浅矣。顾其与草木同处不凋之时，而能种种受斡鉴者，必区区与草木斗奇者也，必非松柏也。过此以往，或之知而知乃真矣。”
此可解释为：松柏虽然和草木同时生长在枝繁叶茂，不凋残零落的季节里，环境相同，但从来不去与草木争奇斗艳，这也是松柏不同于草木的特殊之处，这是真正的松柏精神，如果对松柏的这种特性了解不够，那就对松柏的理解太肤浅了。后一句讲松柏与草木环境相同，如果锱铢必较，去同草木争奇斗艳，这样的松柏并不是真正的松柏，对缺乏真精神的松柏是要深入观察，认定比较的。此言也是以物喻人之道理。
第八十六章 第三场完结（）
蔡冒立时又道“好为异者，众必嫉之。松柏异早凋者，非松柏异也，凋者自异松柏也。草木有知，我知其弗恨也。骤见奇者，群必讶之。见后凋者回视未寒以前，觉目中无此松柏也，今者何弗相蒙也，松柏有知，我知其哑然笑也。”
此句讲松柏在行动上不异，在选择时间长也不奇，他与其他草木相比，没有什么奇异之处，喜欢与别人不一样，表现奇特，必然会引起一般人的嫉妒，但松柏的行为与那些一到秋天就过早凋零的草木不同，这并不是松柏特意这么做的，而是那些过早凋谢的草木与松柏不同罢了。松柏不凋，自身没有变化。如果突然见到某种奇异的现象或事物，许多人一定会感到非常惊讶，经过冬天的草木见到经冬不凋的松柏，再回头看松柏与自己在未经严寒以前的模样并无差别，就觉得好像见到的不是这样的松柏了，怀疑松柏是在蒙骗，如果松柏有知觉，见到这种情况，一定会哑然失笑。
李朝桢亦跟着道“岁寒以前，已有岁寒当其过而不知，岁寒以后，复有岁寒当其未寒而复不知，即令岁无寒时，草木无凋零日，终松柏之身无复知其后凋者，松柏亦如是已矣。夫松拍岂斤斤焉，欲邀人世眼目一顾盼者哉。”
此句讲松柏无论出于什么季节、什么环境，都超群独竖、坚贞不渝，特别处于岁寒时，更是显示出这种秉性本质，他不是为了表现自己，故意展示不同，而是本来如此，一直如此。
此题结束，二人各归坐位，二人好友也都凑到一起，小声私语。
几位评审又是一番争论不休。经评审你来我往的争辩，最终詹侍讲开口道“此一题经众评审一致，评议国子监李朝桢略有优势，评此题李朝桢优。”
詹侍讲甫一宣布，在场的国子监监生等齐齐叫好，纷纷上前对李朝桢盛赞有佳。
李朝桢忙道“我意蔡兄论述不在我之下也，我深敬佩之，此结论实乃诸位大人、先生额外加恩抬爱，受之有愧矣。”
蔡冒对此结果并无太大的意外，且此也非正式科举大比，评审之几人有心维护国子监的官办教学机构的权威地位，国子监所代表的也一直是国之学府的表率，这是显而易见的，心中还是略有遗憾。
林羽之早已站在蔡冒身边，待詹侍讲公布结果，林羽之也有所感，拍着蔡冒肩道“仲明在我心中乃为胜者，他人言之如何，并不能动我之意，仲明亦无须介怀，吾辈当更为自强共勉之”。
蔡冒听着林羽之安慰之言，心情略好了些，回道“羽之放心吧，无碍，静待大比，吾必胜之！”
在大家以为文比可以结束时，只听詹侍讲站起来道“诸位安静，国子监与岳麓书院诸学子，皆能秉承：孔孟之道、程朱理学，谨守“忠孝节义、三纲五常”，能融会贯通、发扬光大，乃吾儒家莘莘学子之典范，适我大雍之千秋盛世，吾辈文风鼎盛，更恰逢众文人才子齐聚一堂，吾特定再加试比之。”
第八十七章 文比加赛（）
詹侍讲之言即落，众人已惊？讶万分，不解詹侍讲此为何意？再加题比？再加何题？还是制义文章吗？又由何人参加？一时之间众人交头接耳，议论纷纷。
国子监祭酒付其昌对詹侍讲此言并不赞同，眉头紧皱说道“詹兄何以有此言？现胜负已分，优劣已定，你此举未经众人商定，岂可以一人言而下此论！”
詹侍讲抬手略压压道“付兄听我一言，言罢即知矣。”
詹侍讲顿首道“诸位且听，此次为不负众生满堂齐聚，吾意邀其他学子也可参与做答，万众一心，共谱佳话，岂不妙哉！则其一题为联对，两院各再荐十人参加，即兴作对，对方对出下联。另一题接前文岁寒之题，以岁寒三友为题即兴作诗。此二比不定优劣，只望能成就佳作！诸君以为如何？”
有“岁寒三友”之称的松、竹、梅为世人君子所吟咏，经冬不衰。松竹梅傲骨迎风，挺霜而立，精神可嘉！象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组成，因其寒冬腊月仍能常青。据此题作诗乃文人皆比较擅长的，但能否作出佳作传世，却是要看各自实力。
付祭酒听罢詹侍讲之言，亦不再推拒，坐下饮了口茶道“如此也好，我国子监不乏有此才能之人，可以切磋一试。”
吴山长亦对此没有异议，点头应允此事。
双方又是一番商讨，才又各选出十人来，并示意詹侍讲。
詹侍讲见两方已达成一致，人选已定，即刻道“友谊赛，第一比联对，不限人选，可自由发挥，互相出联，即刻做答，开始吧！”
只听董轩起首道“一竹一兰一石”
林羽之并不需思考道“有节有香有骨”
李朝桢接言道“海纳百川有容乃大”
蔡冒应对“壁立千仞无欲则刚”
江子墨跟着道“有三分水二分竹添一分明月”
谭宗略思考后答“从五步楼十步阁望百步大江”
董轩又道“小村店三杯五盏有无东西”。
林羽之再答“大雍朝一统万方不分南北”。
又一国子监监生刘子博道“花甲重开，外加三七岁月，六合插地，七层四面八方。”
岳麓书院朱子航接对“古稀双庆，内多一个春秋，一掌擎天，五指三长两短”。
国子监监生史庆岚出对“持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟”
林羽之对“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。”
岳麓书院马润之出“万瓦千砖，百日造成十字庙”
国子监监生王金阳对“一舟二橹，�
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