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林羽之穿越日常-第12部分
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虽曰：产于一姓，而实邦家之光也。
虽曰：萃于一门，而实天下之瑞也。
然生既有所自，而出必有所为，夫岂偶然哉！信乎，有关于气运之隆也。
林羽之又检查一遍后交给方讲师查阅。
方望接了林羽之作的八股文看，越看越是惊叹，此文奇思骏发，警句叠出，从高处远处着眼，将生八子与周王朝的兴隆相联系，又道八子皆贤的不同寻常，说明只有盛世才能有此奇异光景，将一个内容极窄的题目写得生动饱满，内容充实，并且法度严整，字句精工。极好！极好！方望大喜道“儒子文章进益非常，此文实乃佳作，羽之今科取中举人有望矣！极好！极好！”，又是一番勉励，并嘱咐不可松懈，须更加勤勉！以后每日晚上再来补课不提。
林羽之连连应下，这才退下回去。
林羽之精神是有些累的，做八股文是很费神的，好在原身文章功底还是很扎实的，加之林羽之又是每天苦读，前世上学作文又写了不老少，还是有些经验的，总算有了一些成效！自己心里也稍有了些底气！
看时辰也晚了，林羽之加紧步子往回走，却不想猛然从旁边走出个人来，吓的林羽之一激凌，连退了好几步。再一看不是方小姐还是谁？
第三十九章 你这盆狗血我不要啊！（）
林羽之对方小姐这种不按常理出牌的人是有些惧怕的，他不想招惹这个娇娇的小师妹啊，更何况她还是谭师兄的心上人，君子不夺人所好，有所为有所不为啊，君子何患无妻！
“嗯嗯”，林羽之对方恬恬拱拱手道了句安，就要越过去走。
不想却被方恬恬拉住，只听那温柔的声音道“师兄，你怎么躲我，你以前不是这样的，我有文章不懂的问你，师兄都帮我细细讲的，你以前对我这么好，怎么现在不理我啊！”
林羽之无奈道“你有不懂的实不该问我，你应该请教老师才是！”，复又要走。
只见方恬恬又挡住道“你是不是不喜欢我了？是不是因为她？你救了她，她就对你以身相许了？所以你才不理我？”
林羽之被这一盆狗血淋了个透心凉心飞扬！只想说妹子你的脑洞开的也太大了，敢问你爸妈知道吗！原身只是个感情真白痴，他对你真没想法啊！林羽之又怕她这话胡乱说出去，对自己和冯二小姐都不利，唉，还是好言相劝吧！劝道“我最近身体伤寒未愈，我怕过了病气给你，与别人有何相干，你不可误会于我！”，好歹先把现在的难关过了，待她再长大些或方讲师给她许下人家，自然就无事了！但是林羽之到底是低估了女人的执着啊！
方恬恬听到此话，立刻眉开眼笑起来，拉着林羽之的手道“师兄的心意我都懂”，然后转身走了，走了……
林羽之哭笑不得，你懂什么啊懂！你懂我不懂啊，回来啊！
林羽之又添了层无奈，回寝室休息，今天忙了这一天，是真累了！
次日林羽之开始了他正式的书院学习之路。
林羽之其想法是很简单直接的，学霸思维就是要脚踏实地的学，学到了才是自己的学问，对于小说中一些上来就大杀四方，扬名立万，先抄一些经典诗文传的海内皆知的作法，林羽之并不是很认可的，须知如果基础打不好，真正做起文章来，差之千里如何救？难道还真能一直套用别人的文字不成。更有“木秀于林风必摧之”，竖敌以广，并不是低起点时安身立命之法。而林羽之更喜欢隐匿，也可能是理工男宅属性值加成高的缘故，也未可知。
林羽之今早开始上课，就是这样，讲师上来就言“我有一题，大家作答：致中和，天地位焉，万物育焉。大家开始吧！”
致中和，天地位焉，万物育焉。——达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。！这是一种中庸思想。
【原文】
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
【译文】
人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐藏的地方越是明显，越是细微的地方越是显着。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
唉！所以说古代也是不好混的，还是要乖乖符合时宜的作学问吧！
第四十章 树欲静而风不止（）
不少人将“中庸”解释为不温不火的平庸之道，和没棱没角的滑头哲学，是完全失实的。因为“中”的本义是“不偏不倚”，即没有发生偏差；“庸”指常道，即道理、原理。在这里，“中”代表静——在虚静之中，人心无私无欲，人性真实本源，人能充分体验自己的真实本性。“和”代表动——人行动起来后，做到和谐、有条不紊，其中包括个人身心的和谐以及个人与外界的和谐。把握好“中”、“和”，不仅会让人有健康的心理，健全的人格，而且也符合天地运行的法则、万物生长的原理，即“天地位焉，万物育焉”。
林羽之开始思索怎样破题
破题：“万物各得其理，然后和”。
承题：“君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和。”
起讲：“万物各得其和以生，各得其养以成！”
。。。。。。而后分而比之详述。
林羽之此破题观点也算是比较贴合本意，也算是一种理解的延伸。在林羽之看来，儒家的很多观点有所相通的，用辩证的观点去理解、论证，也是对圣人言论的进一步解析、延展，及至在现实生活中的指导应用。现代作文也是有异曲同工之处的。
现在讲师是不会再对“四书五经”分门别类给学子们逐字逐句地讲解了，那基本上是算小初的课程了，现在基本上就等同于高中阶段，离秋闱也只有五个多月了，自然是属于题海战术了！多做题，讲题，分析实例，再加之对往届乡试、会试的题目的分析研究等等。
林羽之又通篇检查了一遍，看有差不多一半的学生都交了卷，才上前将答题交给讲师。
讲师根据交卷时间给学生们阅评，看到林羽之一卷，细读后点头不已，算是一份好卷，方讲师教徒有方。最后评定时师兄谭宗第一，林羽之排在第三，讲师又将做的比较好的文章读了一遍，对优劣一一作了阐述。林羽之这比以前的成绩是有提高的，大家没想到林羽之休沐十多天回来实力更强了，有很多人的目光投过来，羡慕者有，嫉妒者有，不屑者也有！林羽之泰然处之，只作“两耳不闻窗外事”状。
上午的课业结束，林羽之与潭宗等几位好友一同前往饭堂。快到饭堂时，听到后面有几个人调笑着道“哎吆，这不是林三少爷吗？听说你可是英雄救美的英雄人物，怎么？可抱得美人归了？”，只听旁边有一位精通学院人物消息的学子低声道“这位是都察院左都御史家蔡家的二公子，他姐姐和前次那个落水的冯小姐的姐姐齐名，有京城双姝之称。”，来饭堂吃饭的众学子，也开始窃窃私语，小声议论起来。
林羽之听到此话眉头轻皱了一下，这显然不再是单单的学子之间的矛盾打压了，有可能还会延伸到冯家小姐及林梦姝的选秀之事，乃至会否有朝堂党争的影子在里面，此事如果处理不好，终究会成为隐患，林羽之也谨慎起来。更何况若是因此影响林梦姝的入选，影响自己完成任务挣积分，那是林羽之绝不允许的！
第四十一章 出口成章（）
只听旁边好友何琪道“你这是有辱斯文，圣人云：谨言慎行，你怎可胡言污人名声！”。
听一人道“圣人云：男女授受不亲，此不是有辱斯文？有辱圣人言是什么？”
林羽之再不能忍道“圣人云：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。汝家中无母亲姐妹乎？易地而处之，汝母亲、姐妹落水，汝当如何？可愿他人救之？异或视其性命如无物乎？则是你我君子所为？”
又道“圣人言：君子有所为，有所不为，汝知其难而上乎？汝知其难而退乎？如置之不理，岂不是：我不杀伯仁，伯仁却因我而死！圣人言：人皆有不忍人之心！今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心－－非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也！”
林羽之掷地有声道“仁者无敌，吾何惧之！”，拂袖而入！
蔡冒欺身上前拉住林羽之道“你即恃有才，那你作一君子文，以正清白，众学子认为可，则我即服你，拜你为兄，再不为难于你！你可敢应？”
谭宗等人亦立即上前制止，劝林羽之不必理会，人道“身正不怕影子斜”，此无视人之性命者，不足为道亦！
林羽之见今日事如不应下恐不能善了，遂对蔡冒道“吾立身正，不惧之，但吾深恶此恶意之痴�
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