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穿越1862-第696部分
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时任保守党议员的温斯顿。丘吉尔支持海军部提出的造舰计划，只不过刚刚进入政坛的丘吉尔还仅仅是一个小虾米，他的声音完全淹没在了诸多相同意见的声音当中。经过议会批准，英国人在西历1901年的10月也开始了自己的新是战列舰计划。
在这种关乎着战略态势的交锋中，1900年的巴黎奥运会就跟一阵风儿一样，吹过就聊无痕了。
时间来证明，顾拜旦并没有刘暹想的那么猥琐和无耻，整个巴黎奥运会的比赛过程，长达190多天，犀利的让刘暹想起来就dan疼，但组织委员会并没有从中搞小动作。
刘暹也知道，想要消灭奥运会，并不是轻而易举的事情。只要东西方还在严重对立一次，奥运会要彻底湮灭，可能性就很小。
但世运会的地位俨然已经超出了奥运会一头。这种品牌效应只要持之以久的坚持下去，世运会即使不能彻底取代奥运会的地位，也能与之平分秋色。这便已经是刘暹的根本目的了。
这一年的11月，奥斯曼帝国举办了第二次，也是最后一次中东的地下石油开发权拍卖会，为期九天，一共取得了一千七百万英镑的收益。奥斯曼与中国继续的二一添作五。
一座座油田，一口口油井，星罗密布的出现在中东。于此同时，埃及、阿尔及利亚两个英法控制的北非国度也陆续发现了石油资源，欧洲人更加大了对自己土地的探索，可惜还是一无所获。
中国依然没有在半岛和两河流域拿地，中国力量始终在经营者科威特。到了1901年底，科威特地区已经有至少十万名中国人，数量远远多于当地的阿拉伯人。大多数都是工人及其眷属。
欧洲五大强瓜分了半岛和两河流域大部分的石油产地，其中英法又在中间拿了大头。于是刘暹很高兴的看到意大利在向的奥靠拢，同时意大利面添干了自己身上因阿比西尼亚而迸溅的鲜血，把矛头对向了北非的利比亚！（未完待续……）
。。。
第八百零二章 再次来华（）
1900年至1901年的日本是一个热闹的地方。
南日本继续与中国拉近距离，继罗地岛之后，刘暹又将苏门答腊岛西岸外的明打威群岛中的锡波拉岛交到了日本手里，这又是一个跟罗地岛大小差不多的岛屿。土地肥沃，有丘陵地势，西岸陡峭，最高海拔285米，周边海域多珊瑚礁。
这个岛上至少有30％的区域属于原始的热带雨林，同时原住民，一种喜欢纹身的民众，人口不足两千。交给了西南日本之后，大喜过望的西南日本政府当即组织了一支勘探人员进入了锡波拉岛，同时开始在国内大肆招募开垦农民。这座岛屿至少能给西南日本减轻二三十万人口压力。
所以从1900年到1901年这一年的时间里，西南日本因为喜事而高兴和热闹。
而北日本却是由于政治上的折腾而引发的全国沸腾。
从中国返回日本的伊藤博文，正式开启了自己的‘嫡系’计划。他巡游日本各地，发表演说28次，阐述他的举国一致主义和建党宗旨。1900年9月15日，以伊藤博文为总裁的立宪政友会宣布成立。该党以官僚政客为基干，刚一成立，就瓦解了宪政党（前身是自由党），分裂了宪政本党（前身是进步党），拥有会员100万人，成了势力最大的保守政党。在建党大会的致词中，伊藤号召“从事农、工、商者”入党。其目的就是，以宪政为招牌。尽可能地联合地主、资产阶级，共同面对当今日本的困局。和抑制军队势力的发展扩大。10月，伊藤博文再次出山。以政友会骨干为班底，组成“政友会内阁”。正像他希望的那样，此次内阁提出的以增加非直接税为特点的预算，在政友会控制的众议员顺利通过。果然有了‘嫡系’就是不一样。
但出乎意料的是，预算案却被一贯支持政府立场的贵族院所否决。伊藤奏请明治天皇命贵族院休会。这是内阁组建以来首次命令贵族院休会。接着伊藤故伎重演，再次请出天皇圣旨，迫使贵族院接受了‘预算案’提案。然而新建立的政友会还不能尽如人意，总裁的绝对权威很难得到真正的确立，政友会内阁也没有真正的做到意见统一。身为政友会副总裁的大藏相渡边国武。反对政府募集公债的政策，坚持削减乃至取消募集公债，并主张放弃国营企业。伊藤无力调解内阁分歧，只好再次辞职。1901年的夏天，伊藤博文再次来到了中国。日本首相的位置由代表军队势力的桂太郎接位！
二次来到中国的伊藤博文依旧得到了中国皇室的热烈欢迎，刘暹看着伊藤博文的时候，内心中会涌起一股非常之极的成就感，就像能灭掉沙俄，毁掉老美一样。如此彻底的打压、分割日本，对于刘暹本人而言，其内心之畅快一点也不比灭俄毁美来的少，甚至还会更多！
小日本。那是刘暹前世所有中国人内心永远的痛！
“黄先生，我对中国的财政十分不解。日本连年为财政赤字而苦恼，为什么中国就能以粮食作为货币的本位币？想让你详细的讲一讲。”伊藤博文真的不能理解这一点。中国的华元完全是凭空发售，那粮食虽然重要。可全世界都能购买来，那岂不是说中国人能无限制的发行他们的货币？然而这些年里中国人的财政又丝毫的没有崩溃！
“伊藤先生。我们中国财政最基础的根本因素不是黄金白银，而是举国百姓的劳动力。陛下曾说过，劳动创造财富，生产力是第一要素。所以，中国财政的核心概念就是，货币应对劳动力生产出的产品。”
伊藤博文走在黄遵宪身边，后者可谓是东京日本现今在中国交情最好最深的中国高官了。“黄桑所说之道理，伊藤略有说得。可中国那么大，一年中创造的财富那么多，你们的银行、财政部，是怎么计算货币发行的多少的？我很是好奇，不知黄桑能否讲述一下。”伊藤博文的学识渊博，但是他与这是个时代的其他学者一样，知识很丰富，认知却缺乏。不然怎么说理论家也是一种家呢，甚至是一个zuyi发展壮大的极重要因素。
而即是如此，伊藤博文与其他人相比，已经是相当拥有专业素养的了。虽然对中国的很多做法都是不解，特别是刘暹一力主导的财政政策，更让他觉得很神奇。东亚国家，不论是中国、日本还是朝鲜，进入近代后，财政始终是个大问题。而新秦夺取天下的时候，手中按理说是不缺钱的，可诸多的真金白银都被中国政府拿去卖技术、机器了，国内使用的却是凭空发行的华元，这实在是伊藤说不能理解的。
日本也经历过因为国内贵金属大笔流失，财政紧缺，而增发日圆。最高的时候，日本流通的日圆比之日本政府手中的真金白银和外汇高出十倍不止。对此，日本的办法是国家组织外贸结算，所有的对外出口都是国家收取外汇，然后转交给国内商家日圆。用这个很巧妙的法子解决了问题。可中国呢？国内根本不流通外币，华元又全部由国家掌控发行，并且根本不能同真金白银进行最直接的银行兑换，不仅是伊藤，整个世界都对中国的财政好奇极了。
他们又怎么知道，这法子刘暹完全是拿来主义，而原时空的红朝为什么能想出这样的办法？说到底还是让对手给逼得。
新中国建立的时候，如果依靠真金白银来发行货币，那根本扯淡。而且那时的中国，粮食也真的非常非常珍贵，于是RMB应运而生。刘暹在有选择的情况下，舍弃银元和金银本位，用粮食做货币支撑，说来说去还有一种害怕西方资本操纵中国金融市场的顾虑在。
反正，新秦鼎立以后，中国连战连胜，在此基础上，让华元的地位和价值越来越稳固。最终经过多年的推行，一举替代了银元和金银。这样的经历，整个世界可能也只有中国能够实现了。
“华元这种东西并不是凭空出现的。早在陛下鼎立天下之前，刘氏农庄以及柳州、钦州等地就有代金券出现。凭此券者可以进入百货商店任意购买物品，并且价格比之真金白银要便宜5％~10％。这在实际上讲也是一种根据劳动力和生产力调配的财政制度。
百姓、工人拿到‘钱’之后，注定是要花的，是要买入生活必需品的。‘钱’只是一个替代物，并不需要必须是真金白银。”
黄遵宪的话伊藤博文都听得懂。作为日本第一流的政治家，伊藤博文对于货币的概念认知很清晰。
“这种财政需要一个前提，就是强有力的政权。能够将自己的触角伸向各行各业的强大政权。就是现金的新秦国朝，打破了中国千年以来的皇权不下乡的惯例。镇政府，行政村，大队，组，直接控制最基层的农民的一举一动。自然地，我们也就从中国旧的社会体制中剥夺了大批原本属于士绅、地主和宗主自治的权力。可以说，在新秦国朝，地方的权力是极度萎缩的。”
“有了控制权才有行政权。否则再好的政策都是一句空话。落实到实处的政策才是真正的好政策！”
黄遵宪并不认为中国的制度适用于日本，后者是政阀、财阀、军队和藩阀的天下，明治天皇的权利似乎不小，可手下的大臣们要是不甩他了，天皇也没个毛用。当然，皇权也是资本政治中不可或缺的存在。伊藤博文不久屡次依靠明治天皇来压制议会和贵族院么。
黄遵宪现在很认同刘皇帝的观点，多dang制的国家，其政府是不可能如中国政府样的强大的。所以他也不认为伊藤博文会真的从中国的整体中吸取多么大的养分，顶多是借鉴一点皮毛。
“伊藤先生，不论是中国还是日本，税收说白了都是要收取劳动力生产的产品，但是呢，政府与民众中间是存在着层层的中间阶层的，官吏、
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