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穿越而来的曙光-第384部分
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的，但是现在把善意的种子种在他们的心里，迟早都是有会要开花的那天的，广结善缘末了总是有机会能让人离苦得乐的。
根据元老院的法律，元老院治下的土地都要进行国有化收购，不允许私人拥有土地，这样的话，在设置工业区居住区农业区时就不至于受到土地权的掣肘。但是这给海潮寺也带来了不少的麻烦。一般来说寺庙都有自己的寺庙经济，本时空的寺庙主要都是购买寺庙附近的土地，然后租佃给农民耕种来获取一些利益用以维持寺庙的正常开支，但是元老院手下土地都是国有化的，没有土地就没有资金获得方式。而想要通过老百姓的捐赠……以现有元老院治下百姓的购买力而言暂时还不是很够，因而藕益智旭的海潮寺在剿匪后一度发生了银根紧缺的尴尬现象。现阶段藕益大师对于怎么去弄钱养活这一百多人开始有些头疼了，只能天天带着他们以僧人劳工队的名义按照民政委员会的要求去工地出工，这样就能够不花钱吃到饭，还能得到一些宗教津贴。他知道现在这些僧人在自己管辖下几乎全是因为元老院的余威尚存，要是等到他们对于元老院的惧怕逐渐减少，就有可能会要质疑他对海潮寺领导的正确性了。
尽管如此，藕益大师依旧每天脸上堆满了笑容带头领着僧人们诵着经文前往工地干活，在大家休息的时候他还要给在场的工人讲经。虽然听的人不多，好歹也比自己当时在海潮寺门口讲经是要多出很多，这让他充分感受到了信众扩大的阶段性成果。
陈小毛虽然不认识这个大和尚，但是看得出来这脸上自信和成功的微笑，肯定是这庙里的住持，他笑着对藕益大师双手合十施了一礼，放眼望向溪山烈士陵园。陵园的门口两名穿着蓝色礼服头戴白色大盖帽的陆战队员，腰间缠着一条白色的武装带，正在以一秒一步的机械步慢慢在陵园门口来回走着巡逻。这两个陆战队员是特地选出来的仪仗队员，算是“非常高大”的一米六五，又是带着白色的大盖帽，因此在普遍一米五左右的老百姓面前显得尤为鹤立鸡群。
这些仪仗队的陆战队员并不是花瓶，他们每天在这烈士陵园大门口巡逻第一是显示元老院的威严，第二是维持这个片区的治安，他们腰上可是有手枪的，这里是场合，这种指向性好的手枪会比较适合，此外他们还有一项任务就是监督海潮寺里的这些“僧众”，尽管都是些经过审查的前土匪，但是土匪毕竟还是土匪，这一年里会发生什么事情谁也说不定。
烈士陵园前是一片庄稼地，这片庄稼地之大陈小毛不由有些咋舌，足有上千亩，大部分都是旱地，种着各种各样从没见过的作物，绿油油的一大片甚是好看。其中还有好几大块地里种着的作物，挂着许多红色的尖果实，他不由有些猜想会不会很甜呢？接着又有几大块作物映入眼帘，里面种着藤一样的作物，爬满了搭好的架子，上面结着的果实也是形态各异，他认出了黄瓜丝瓜等好几种蔬菜，可是却又有不少蔬菜——明显看得出来是蔬菜，比如说圆乎乎的绿色蔬菜，看起来像是白菜的；还有的在藤上挂着红红绿绿的圆果实，完全不知道是些什么蔬菜他一时间觉得口水在往外流，甚至都想要试试是什么味道了。不过这些庄稼地都有栅栏将其与道路和其他路边设施隔开，人想要翻越进去是相当不容易的，另外每两百尺左右就会有一个塔台，上面站着一个拿着火铳的髡兵，警惕地着四周——看来是吃不到了。
紧接着他又看到了庄稼地中央有一条水渠，灰色的石质水渠，大约宽六七尺，中间流淌着从河道里引来的水，在农场中转了一个圈，然后从道路底下穿过了一个涵洞，向西一直延伸过去，想必是直接通到海里去了。这样的水渠非常方便，可以通过小的灌溉渠道给沿途的区块进行供水，方便灌溉和排水，一点也不像自己家里。
他突然想起了自己的农田，一直以来，陈家的几户都自己的田块经常吵吵嚷嚷，往往抢水跟外面的人吵架，甚至于大打出手。要是有一条这样的灌溉渠道，何止与此呢？对了，那个季墅圆不是说要建立一条灌溉渠道吗？他猛然醒悟过来，这是大好事啊……平时总是要趁着旱季抢修灌溉渠道，现在髡人一下子来了好几百人给自己修水利，自己竟然还要傻兮兮的跑去找髡人的大头目，这不是犯傻吗？髡人们想怎么修就怎么修吧，亏本生意他们肯定是不会做的，至于陈家的那些本家兄弟们想要找麻烦，就让他们去找髡人的麻烦好了。
想到这里，他不由心里一阵轻松，本来想要回家，但是却听得大乔在用普通话报站了，“终点站东方港城西换乘站就要到了大家收拾好随身的行礼，做好下车准备，感谢大家乘坐本次一路公交车，祝大家旅途愉快。”
这都到了？陈小毛不由微微一笑，左右看了看，既然都到了东方港，反正都出来了，不如去城里逛一圈吧。
第二百五十七章 火车（）
陈小毛下得公交车，旁边是一个几亩地大的空场，远处空场上停着好几辆公交车，牛和马都已经被卸了下来，在一旁的兽栏里休息，有的在吃草，有的喝水，也有趴在地上休息的。。d。几个车把式和售票员在公交车旁边聊天，不远处还有人正在给草料槽里填料。
不远处一个女人正提着一个小篮子，篮子上盖着一块做工看上去就很精细的小毛巾，从篮子一侧偏出来的一个玻璃瓶口和上面的软木塞看得出是一瓶髡人的流行饮料——盐汽水。这个女人大概二十三四岁，穿着一身安南的奥黛，自从的安南人被吸纳入东方港以来，安南服饰已经逐渐开始出现在东方港的大街小巷，连服装厂都开始小批量生产了。有时候就连元老区也有赶时髦的女元老穿着，当然由于奥黛不像旗袍，开衩太高，因此一般里面都还是旧时空的打底衣裤之类的。
但是这个女人却是很标准的安南穿法，白色奥黛上织了一朵花，腰上还缠了一根白色的腰带，下面穿着黑色的裤子，脚上穿着制鞋厂大批量生产的黑色布鞋，头上戴着的是编织厂编的斗笠。这个女人提着篮子走到了大乔身边，跟大乔打了个招呼，然后站在公交停车场前，看着那个车把式把车熟练地停在了停车场里，然后又把牛都解了下来，牵到了牛棚里。
车把式见到女人，面露喜色，快步跑了过来。这个女子是这次占城港保卫战后用粮食换回来的难民之一，她的家人在漫长的行军路上已经全部都死在南蛮手中，她本来也想一死了之，但是解救她们的这些奇怪的中国人却把她们都带到了这个位于武朝的东方港里，经过了净化和文化培训之后，她们被安排到了东方港的各个岗位上进行了工作。在安南和旧时空的越南没什么太大的区别，男人虽然都说是一家之主，但是女人还是家里的主要劳动力，作为男人的附属而存在的。往往男人在家里喝茶聊天打麻将，女人却在外面耕田劳作，这让从旧时空穿越来的绝大多数元老都忿忿不平。因此安南女人的普通文化培训之外，还有一个专门的女权宣传教程，并且是必修课，虽然不是宣讲什么男女平等，但是也不至于让她们维持男尊女卑的这种逆来顺受的思维惯性。
这个女人叫陈氏芳，是通过民政委员会下属的婚介部门介绍认识的车把式，一开始她觉得自己克死了一家老小，不愿意开始新的生活，对于相亲是非常抵触的，可是这群中国人的相亲弄得完全是另外一个样子。
首先他们会把未婚女子按照年龄分成几个组，每组十个人左右，然后让女子坐成一条线。接着安排未婚男子上前来自我介绍，讲述自己的故事和自己擅长的事情以及现在在东方港的工作，包括月收入什么的，如果有意愿的女子就举起一个红牌子。接着举了红牌子的女子就要跟那个男子讲述自己的故事什么的，一直到双方你情我愿了之后就可以到婚姻登记处去登记结婚了。
不过一开始这种集体相亲遇到了很大的阻力，问题男子方面，而是女子，本时空的女子不像旧时空她们挑男人那简直跟要了命似的，有时候上来十七八个男人都不见一个举牌子的。禹沙搞得莫名其妙，最初他以为是这些女人不想结婚，到了后来在食堂吃饭的时候偶然遇到了杜彦德，聊起这事的时候被一旁的曹湘偶然一语道破天机，“你以为旧时空的那些相亲节目都是真的啊？正经女人有几个会这样挑男人啊？都是假的啦，那些女人肯定是不好意思举牌子。”禹沙被说得醍醐灌顶，回去后跟部门里商讨后就更改了规则。女子在男子登场后都要举起牌子，在男子进行自我介绍中觉得不满意的就可以把牌子放下来。
这样一来，果然成功地让很多女子成功地相亲成功了。
要说这个车把式，叫做郑阿大，在东方港保卫战中受了伤，没了左手。元老院对于伤残军人是有许多照顾的，比如说按照伤情一次性给予的伤残补助，每月一块的伤残津贴，伤残军人统一安置房，免税等等一系列优惠政策下，他依旧三次相亲都没能成功，原本心灰意冷的他决定最后一次试试看时偶然撞上了陈氏芳。陈氏芳的前面那个男人在保护她的时候就被南蛮砍掉了左手，在满场的行军途中生死不知，后来又通过几次民政委员会的寻亲活动都没能找到，也只能确定是死了。她一眼看到郑阿大，就想起了自己的男人，未免就把他当成了自己的男人，竟然就这么戏剧性地两个人到了一起。
郑阿大原本以为自己残废了，这辈子就注定要孤独终老的，结果没曾想到元老院居然帮他找到了个老婆，不由得干劲十足。听说元老院需要的车把式，这个曾经在武安村里赶过大车的前车把式终于找到了适合自己做的工作。陈氏芳是过来给他送午餐的，由于她在食品厂工作，因此�
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