重生之将尊红颜-第225部分

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上躺了好几天。

　　　　期间各方有名的道士和法师都来他家看过，他爹对他从川中带回孤魂野鬼的说法深信不疑，既担心他，也害怕恶鬼伤害家里其他人，所以干脆请来道士驱鬼，法师念经做法。整个韦府搞得很热闹，连整个长安城都被轰动了，皇帝元宝距派元欣上门来探望。

　　　　韦寿定虽然好色，可是他的政治能力和他的家族背景使得这个年轻人在关陇集团早早的就有了一席之地，况且他现在控制着川中巴蜀要地，更加不可动摇他在新朝廷里的地位，这样的人已经不单单是韦家的栋梁，更是西魏的中流砥柱。

　　　　敦煌郡，瓜州边境，这里已经几乎不受中央政权的控制，并且所置的太守镇将大部分是本地少数民族，往东是凉州的酒泉、张掖两郡，再往东是甘州的武威和金城等郡。由于西魏之前的北魏已经对凉州以西失去了控制权，所以西魏宇文泰集团在继承其关陇地盘的基础也不得不放弃对凉州以西的地盘。

　　　　期间虽然也曾经试图重新夺回酒泉、张掖两郡乃至敦煌也在计划之中，可惜宇文泰还没有来得及部署此番战略就已经故去，目前瓜州刺史还在甘州的临松郡逗留，因为张掖郡的太守马福荣根本不让他过去，更别提在酒泉拥兵自重的太守邵龙，以及瓜州州府、郡治所在的敦煌太守张俊也是早就闭关锁土裂地封王了。对此中央朝廷因为忙着和东魏、南梁争夺地盘无暇自顾，只能做个顺水人情私下承认他们的统治地位。

　　　　侯莫陈顺这次带着随行一路走小路间径越过甘州武威经过酒泉、张掖，穿过玉门关，抵达敦煌，他此行的目的是去鄯善国见突厥人塔尔汗，因为侯莫陈崇给他的命令是务必和塔尔汗谈拢关于结盟的事情，还有就是希望突厥能够支援他们一些汗血宝马，这样有助于提升他们自己的战斗力。

　　　　塔尔汗对侯莫陈崇也有自己的想法，他希望通过这个人打通和酒泉、张掖、武威、金城等地的关卡，从而控制从玉门关出来以后的丝绸之路，一来正如前文所说可获得最大的经济利益，在一个就是他信仰的五通神大祭司要他在上述几个地方寻找一种失传已久的古代魔法典籍：山海经。

　　　　大家恐怕笑了，这山海经有什么的，可是在我们汉人眼里平白无奇的山海经在那些西域人眼中可是崇拜的源泉，信仰的核心，魔法的出处。有人说了，那你去中原随便买一本不就行了？大哥，美国的独立宣言也满大街上随便买，但是东西能一样吗？原本和后来的刻版能一样吗？人家塔尔汗找的是最原始的那本山海经手抄本。

　　　　总之塔尔汗的确如阿史那土门所言，并不是单单为了钱才想要控制这丝绸之路。五通神在北方草原类似于邪教的一支，提倡用活人和牲畜祭祀神灵，他们认为神灵会喜欢鲜活的生灵，方便施术者提高自己的法力，因为滥杀无辜而被草原人所拒绝，列为禁忌之宗教，塔尔汗为何会信封这样的邪神，这一切要从他的年少时带说起。

　　　　塔尔汗原本是精绝国的王世子，他的父亲死于国家内乱，母亲也被入侵者奸杀，他的哥哥被砍掉双腿扔进沙漠，他因为年纪小被家臣营救下来送到金山脚下的铁勒部落，后来阿史那家族吞并了铁勒部，统一了突厥，他因而跟随了金帐可汗的父亲四处征战。

　　　　十六岁那年，在楼兰古国的旧址他发现一些神秘的图腾，而且附近的居民和牛羊多有莫名其妙的失踪，为此作为守护管的他大着胆子开始调查这些离奇的案件，可是随着真相逐渐被揭开，她却发现自己被人引入一个神秘的宗教团体：五通神。其中他们的大祭司向他展示了五通神的力量：能够使死去的人再付复活变成**僵尸，最厉害的是这样的活死人不怕刀枪斧砍，非常疯狂。

　　　　塔尔汗想要找到杀害自己父亲的那些凶手就必须要有用强大的武士团，他想如果能够加入五通神，是不是可以学会这样强大的魔法力，可惜的是年幼的塔尔汗跟大祭司签订了生死盟约后才发现，这项法术是要通过消耗自己生命为代价的自杀性魔法，对他来说等同于白学了。

　　　　可是五通神不是自家的后花园，不是他想来就来想走就走的地方，塔尔汗迫于无奈只能在大祭司的威胁利诱下继续为五通神教效命。好在塔尔汗在大祭司那里学会了一种不用损耗自己性命就能获取强**力的魔法：嗜血术。一种类似于巫蛊图腾的古老妖术。

　　　　施术者可以通过消耗施术对象的生命来获取强大的力量，譬如可以点石成金，可化无为有，最神奇的地方在于这种法术可以为伤残者治疗残疾或者无法治愈的疾病，甚至能为短命的人续命。当然这样的法术是以消耗其他地方其他人的生命为代价的。。。。

第二百十七章　鄯善国主（）　
塔尔汗总是身上笼罩着一种神秘又黑暗的光环，但是他几乎从不对外人提起，五通神并不是人人都能接受的，哪怕他的出发点是好，未必有人乐意接受他的恩惠，接受了你跟他讲出实情他也不会感激你。

　　　　所以几乎他很少用到这些法术，特别是靠武力获取了地位和金钱后，他更没必要跟人展示这些禁忌之术，此刻和侯莫陈崇的碰头是两人出于政治诉求上的共同点。但是明显侯莫陈崇的要求要更强烈一些，因为他在西魏集团的地位正在逐渐********，好在他手里控制着陇西、天水这样的通往西域的要道，加上他跟南面梁州的李弼关系还算和睦，至少免除一些后顾之忧。

　　　　但是和平不是自己找上门的，是需要你主动寻求的，在那个年代和平的代价就是你要有强大的武装力量来震慑敌人，这样才能跟人谈判，否则等来只有灭亡。

　　　　侯莫陈顺一行人抵达鄯善国的时候已经是半个月以后，这一路上他们翻山越岭风尘仆仆而来，避开好走的官道，专挑山间小径，人烟越是稀少就越是往那里钻，等他们到达鄯善的时候已经面目全非。好在没有人员伤亡，还算幸运。

　　　　鄯善是一个自由国度，城邦的领主是一个叫普里遽的鄯善人，这个人年约四十岁，精明强干武艺高超，特别是一手长枪使得出神入化，据说是收到名师点拨过的，打遍西域无敌手。这个人生性豁达乐善好施，鄯善人都很喜欢他，就把他推举为领主。

　　　　那么真相是什么呢？普里遽和塔尔汗早年经商相识，后来因为突厥人东征两人分手，但是普里遽一直受到塔尔汗的财政支持，加上他会一种五通神的功夫：毛枪术。有钱又会邪术，基本在鄯善没人是他的对手（竞争对手全部莫名的死亡了），加上他不间断的跟穷人撒钱，对他们嘘寒问暖，装作很亲民的样子，鄯善就这样被控制起来。

　　　　塔尔汗要普里遽控制住鄯善是为了五通神在西域能有一个落脚点，这个跟大祭司的要求是一致的，大祭司这些年虽然法力高强，却没办法获得人心，他可以让人去死，但是却无法驱使活人给他做事，替他宣扬教义，于是他决定改变策略，以商人的模样专门挑选一些可以资助的“潜力股”、“精英股”进行投资，然后用他们悲惨的往事或者无法达成的心愿为诱惑，一步一步让他们信仰五通神，继而为自己卖命。

　　　　普里遽有什么心愿？他的心愿是不要在被人像奴仆一样呼来喝去，他要做大财主乃至一城的城主。这些东西不是一个商人能轻易达成的，可是大祭司承诺帮他短时期内就达成心愿，前提是他要信仰五通神。当然一开始他是拒绝的，但是塔尔汗出来现身说法，让普里遽产生了动摇，最后渐渐沦为五通神的信徒。

　　　　这里简单说明一下普里遽的往事，他是高昌一个农民的儿子，因为家里穷，被父亲卖给鄯善一个地主家做佣人，可是他到了地主家里，发小地主家有个美丽的小姐：地主的女儿阿伊玛。而地主的女儿似乎也对这个年轻人产生了兴趣，两人市时常眉目传情，没人的时候还在一起互诉衷肠。

　　　　天真的普里遽以为小姐肯定是爱上自己了，他也是真心爱上这位美丽的小姐的，可是他哪里知道阿伊玛不过是看他长的年轻英俊，跟他玩玩的，因为自己早就许给了鄯善城里最大的财主做小老婆。看来不管是什么地方的人，不管是哪个民族，总有靠卖女儿、卖老婆换取钱财的。

　　　　所以现实总是残酷的，当普里遽得知小姐即将嫁到首富家时，他的内心是崩溃的，他想亲口问问小姐阿伊玛为什么会这样，但是小姐已经不愿再见他，他又去找老爷问明情况，可结果被地主老爷吊起来毒打，完事还把他关到柴房等死，这种丑事地主肯定不能让他活着说出去。

　　　　就在这时，大祭司和塔尔汗出现了，塔尔汗及时解救出奄奄一息的普里遽，而大祭司则医治好他身上的伤，恢复正常的普里遽第一件事不是感谢他们的救命之恩，而是只身前往首富家里想要找到阿伊玛亲口问个清楚。塔尔汗很疑惑的问大祭司：“为了个女人就这样的人值得我们去解救吗？”大祭司在大斗篷里沉声道：“这个人有很强烈的**，这就说明他有很大的弱点，只要弱点越大这个人就越容易被控制。他会为你所用的，放心吧。”

　　　　普里遽的结果很明显，没找到阿伊玛却差点被人打死，没办法塔尔汗再度出手搭救他，这次普里遽在大祭司的魔法透视下看到阿伊玛被首富牵手带进婚房里，那个首富貌似四十多岁，可是长的十分英俊，很有西域人的特点，最主要的是他看上去很喜欢年轻的阿伊玛。普里遽彻底失去信心，这下他心如死灰。

　　　　塔尔汗心里虽然十分厌恶这个人，觉得他耽误了自己奔向目标的行程，可是大祭司告诉他有些事一个人是无法完成的，必须要有几个“志同道合”的伙伴才能共襄盛举。没办法塔尔汗于是天天开导劝解普里遽，有人问了，为什么大祭司一定要普里遽加入五通神呢？原因很简单，普里遽的妈妈