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龙飞凤舞之穿越到宋朝-第560部分
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造不出这样的水晶头颅，因为在加工过程中水晶会碎成1000多块。科学家在反复研究后认定，这只水晶头颅可能经过了300到800年不停的打磨才达到现在这样精确和光滑。这颗水晶人头雕刻得非常逼真。不仅外观，而且内部结构都与人的颅骨骨骼构造完全相符。而且工艺水平极高，隐藏在基底的棱镜和眼窝里用手工琢磨的透镜片组合在一起，发现眩目的亮光。据古代传说，这个水晶头颅具有神奇的力量，是玛雅神庙中求神占卜的重要用具。让人奇怪的是，尽管头颅本身没有什麽色泽，但是它能放射出一种明亮无色的光，彷佛夜晚明月的光环一样。如果把它放在房间里，将会有某种声音不时地从屋子的四周发出来。那声音不像是乐器发出的声音，而更像是从人的嗓子里发出的柔和的歌唱声，在它发出的声音中还有一阵阵响亮悦耳的银铃声伴随其中。水晶头颅还能刺激人的大脑中枢神经，使人产生五种感觉∶味觉、触觉、嗅觉、视觉和听觉。当人们看著头颅时，它的颜色和透明度会出现明显的变化，同时还会有一种香味散发出来；它能使观者听到声音，让人浮想联翩，并使人感到口渴。凡是站在水晶头颅前静静深思的人都有这些感受，同时身体以及脸部也会感受到某种压力。如果一个感觉灵敏的人把手放在头颅附近，他就会感到一种特别的振颤和推力，而且手的冷热感觉随手在头颅上下左右的位置不同而出现变化。除了有节奏感的丁当声和人们发出的微微呼吸声外，还有各种神秘的感觉和声音出现在屋子的周围。夜里还会出现奇怪的鸬兹叫声和其他各种轻微的声音。水晶头颅常常处在不停的运动状态之中，它的透明度、色彩都不断在变化。头颅的前面部分有时会变得模糊不清，就像软棉花糖一样，头颅的中间部分有时却变得非常透明清澈，在视觉上会产生有一个大洞的错觉家，整个头颅的水晶颜色会变化成一块块绿色、紫罗兰色、琥珀色、红色、紫红色、蓝色等。头颅对大多数观看者还会产生催眠作用。更重要的一点是，由於水晶是折射性能极好的物质，物体形象通过水晶体会被散射或分解，而亮度和视角却没有出现什麽变化，这样，这个水晶头颅十分适合於作占卜用的反射镜。很明显，这个水晶头颅与当地宗教有十分密切的关系。玛雅人有用石头、骨头、木头等材料雕刻人头骨的习俗，称为死亡头。其中有一些是用水晶雕刻的，形状夸张、抽象，风格较为一致，而且一般都很小。比如大英博物馆藏有两个被鉴定为属于古代墨西哥的小头骨，小的一个是用滑石雕刻的，大的一个是用水晶雕刻的，高度也不过125英寸。两个都有穿孔，估计是当念珠或护身符用的。巴黎的一家博物馆也藏有一个水晶头骨，大约为真人头骨的一半大小。有关玛雅的传说还谈到了13只相同的水晶头颅。如果把它们放在一起，它们就能说话、唱歌，就会揭示出人类过去和未来的秘密。
我觉得这说明玛雅人很聪明，很早以前的玛雅人就懂得欣赏水晶的美丽和水晶的制作技术。水晶即石英晶体，它的硬度非常高，仅次于钻石和刚玉，用铜、铁或石制工具，都无法加工它。即使是现在，要雕琢这样的水晶制品，也只能使用金钢石等工具。而千年前的玛雅人还不懂得炼铁，他们又是使用什么样的工具加工这个水晶头颅的呢？难道他们早已掌握了我们还不晓得的某种技术吗？后来在这颗水晶人头附近，有不少精制的小型铜工具。看来玛雅人是用铜制工具雕制成这个水晶人头的。所以他们很早就懂得怎样冶炼铜。天啦，这个水晶头颅真是感觉天方夜谭，让我脑洞大开，感觉真是匪夷所思，不过我真想马上去玛雅金字塔一睹为快看看是否能找到一个一模一样的玛雅水晶头颅呢？“
胡娇娇意犹未尽，说完之后还在沉思。小飞若有所思的说“这个就不知道了，照理说应该有，希望我们运气足够好，也能在玛雅金字塔的废墟里面找到一个就好了，最好全部找到，那么我们就能听那些水晶头骨唱歌，说话，讲故事了，想想都觉得不可思议，十有八九是外星人遗留下来的。“大家也情不自禁对玛雅水晶头颅好奇不已，都在议论纷纷，各抒己见。
一休哥也兴奋的说；“大家不要说头颅了，到时候去了之后不就知道了，我在这上面查到了为什么玛雅文明会在一夜间消失，天啦，手机这东西太好了，谢谢你小飞，真是让我大开眼界，我太喜欢这个小家伙了，这么小个东西，居然像一本百科全书一般，上面什么都有。真是让我大开眼界呀，感觉你们大宋真是人杰地灵呀，这样的东西都有，我还是第一次看见呢。”他接着说“快看，上面就是这样写的，我查到了各种各样的答案，不过众说纷纭，莫衷一是，我觉得都说得特别有道理。第一种是玛雅消亡。一是天气造成的。考古学家通过对宇宙的观测和当地的岩石变化进行研究，发现当时每两个世纪有一次强烈的干旱，与天文学家发现的太阳振动波惊人的吻合。太阳受宇宙的影响，每二百年会发生一次振动波，出现比往年高出很多倍的高温天气。由于当时的政治情况每况愈下，不能解决干旱问题，最终导致玛雅文明的消亡。当然这只是考古学家的猜测。玛雅人非常精通天文学，如果是因为太阳的振动波使文明消亡，就具有讽刺意味。第二是过度文明。就玛雅的地理环境而言，现今最为人所信服的是由于文明过度的发展，部分城市中曾有现代都市的人口密度，导致资源消耗过大与环境破坏，再加之遇上的各种灾难，生活在脆弱的雨林及采用原始游耕技术的玛雅人难以负担庞大的人口，甚至发生了资源争夺战争，导致玛雅人远走他乡。另外，玛雅高深的知识和文化只掌握在极少数贵族和祭司的手中，占玛雅人口绝大多数的平民和奴隶完全是文盲。养尊处优的贵族知识分子，在繁华殆尽后难以生存，乃至很快消失。而后古典期的玛雅文明，在奇琴·伊察时代有着些许不同，传说受到托尔特克人入侵的影响，但更具活力，之后的继承者没办法保持奇琴·伊察的活力，征兆是建筑不再兴建及城市生活的消失，玛雅进入衰落期。第三是生态危机论，玛雅文明虽然是城市文明，却建立在玉米农业的根基之上。自古以来，玛雅农民采用一种极原始的米尔帕耕作法他们先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤。烧一次种一茬，其后要休耕1－3年，有的地方甚至要长达6年，待草木长得比较茂盛之后再烧再种。当古典期文明繁盛、人口大增时，农业的压力越来越大，人们更多地毁林开荒，同时把休耕时间尽量缩短，然而这样一来，雨水更容易冲走肥沃的土壤，导致土壤肥力下降，玉米产量也跟着越来越少。玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭的严重问题，作为人口主体的农民食不果腹，社会状况一落千丈。更为严重的是，在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司将这种种衰败之象归结为神的不满。他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤。当然，这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分贫乏的资源，直至陷入不可救药的恶性循环。随着农业生产供应的严重匮乏，玛雅古典期高度发达的文化也开始崩溃。当城市周围贫瘠的荒地连成一片，饥饿就迫使玛雅人弃城而去。经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛莽之中。
第二是集体迁移。人口爆炸，粮食不足，自然灾害，疾病传播，加上外来侵扰。玛雅人居住的地区不大，营造的居住城市更小。在如此狭小的面积上，人口无节制的繁殖，兴盛时期曾达到数百万人口。这样一个庞大的群体，在当时是一个重大的社会负担。当承受能力崩溃时，其头领必然会作出一定的决断，从而导致大规模、闪电般的移民，繁荣昌盛的玛雅石造城市，几乎在一夜之间成了孤城。玛雅人当时选择居住地区时，忽视了农业的生产条件。所处的土地不肥沃，不适宜种谷物、稻米，只能种植红薯之类的副食品充饥，或者以木瓜、香蕉、柑桔之类的果品为食。而且收获的数量远不能满足人口增加的需求。长期解决不了数以万计的人口的饮食问题，必然对社会形成一种危机。俗话说“民以食为天”，面对长年累月的缺粮，难免造成社会的不稳定。为了根本解决这一难题，可能决策者作出新的选择——到新的世界去开辟新天地。从而导致了玛雅人的大迁移，由于人去楼空，造成玛雅人居住地区的衰败。中美洲是强烈地震曾经发生的地方，该地区历史上曾出现震级较强的地震。而中美洲的部分地区深受台风、飓风之苦。历史上玛雅人所居住的地区，难免遭受地震之害和风灾之苦。频繁出现的自然灾害，对于玛雅人来说，不仅形成了威胁，使兴旺发达的玛雅人经受了严峻的考验。其头领自然会思量摆脱困境的办法。在无法摆脱当前困境的情况下，很自然的会考虑退却之路，经过精密的安排之后，出现了玛雅人大逃亡的一幕。据调查玛雅人十分仁慈，对于人间争斗是不赞成的，认为人杀人更是不可理解。就连宰杀动物都是禁止的，所以在与相邻的人类交往中，总是处在弱者的地位。倘有外敌入侵，玛雅人必然以失败告终，而这种外界的侵扰总是难免的。倘若这种侵扰时有发生，玛雅人在反抗无力、无法避免的情况下，必然导致集体迁移。据考证玛雅人昌盛时，居住地区是比较文明卫生的，而且医疗条件高于周围的人类。然而通过相邻的人类侵扰和交流，把当时存在的种种传染病，传播到了玛雅人的居住区，从而导致传染病的流行。这样不仅危及成年人的�
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