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龙飞凤舞之穿越到宋朝-第462部分
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写得都是什么字？”我们细细一看，原来是名扬天下的黄山摩崖石刻——空中闻天鸡。
不过刚刚大家都记着说故事去了，没有注意到这些遒劲有力，龙飞凤舞的大字，黄山备受文人墨客的推崇与爱戴，光阴流转，日月更迭，文人雅士频至，无不感慨良多。
所以历代文人墨客、风流雅士为神奇险秀的黄山所吸引，纷至沓来，寻幽探胜，创作出大量诗词歌赋，留下众多摩崖石刻作品。
黄山摩崖石刻可分为题刻和碑刻两种形式，主要集中在温泉、玉屏、北海、云谷和松谷景区。
他们峰顶咏句，松下吟诗，佐以石匠精心雕琢打磨，佳词锦句、徽州石雕，相得益彰、天作之合，造就出傲然天地间的浓墨重彩的墨笔。
气势磅礴，错落有致，望而生叹，刻骨铭心。据说黄山现存历代摩崖石刻270多处，其中碑刻40多处。
而且地势险峻，大多刻于风景奇特的悬崖峭壁上，大部分都出自历代名家手笔——如我们刚刚看到的鸣弦泉、洗杯泉史料载诗仙李白手迹，或咏赞景色、或题名记游、或介绍典故，篆、隶、草、行、楷，各体兼而有之。
纵观黄山石刻，均有气势磅礴、书法精湛、刻画细腻、个性十足等特点。
而且黄山石刻字体繁多，书写、雕刻技艺精湛，如果有幸能一一品读，胜似观摩一回书法大展，不但他们的书法水平登峰造极，无与伦比，还凝练了文人雅士有感于黄山灵韵的博大情怀，它不愧为我们中华民族艺术宝库中的一朵奇葩，它使神奇险秀的黄山更具灵蕴。
我们开始有滋有味的细细欣赏起别具特色的黄山摩崖石刻来。
第二百九十七节古寺品茗（）
我们沿着清澈见底的桃花溪，兴高采烈的往前走着，走着走着，突然看见一座古香古色的寺庙赫然出现在我们眼前，大家急急忙忙找温泉，找得有些累了，于是大步流星走进去稍作休息，只见里面古香古色，古朴轩敞，外有回廊。前有山门，中有殿堂，后为僧舍。清幽别致，四周群峰耸秀，古木青翠，幽静秀雅，香火鼎盛，青烟袅袅，规模宏大，内有大雄宝殿、罗汉堂、藏经阁，里面的穿着黄色袈裟的一位老和尚热情洋溢的欢迎了我们，还拿出上等的黄山当地好茶让我们在青山绿水间品茗，真是心旷神怡，悠然自得，不亦乐乎，那碧绿色的茶叶漂浮在热气腾腾，清澈见底的泉水中，沉沉浮浮，此起彼伏，真是赏心悦目，如同一叶叶田田的荷叶飘荡在水中一般，美轮美奂，诗情画意，大家一起美滋滋的喝着黄山绿茶，一边兴高采烈的攀谈起来，那位和蔼可亲的老和尚笑容满面的给我们介绍起来这里的历史，黄山曾有佛家四大丛林，即：云谷寺、慈光阁、翠微寺、祥符寺，翠微寺就是其中之一，而且这所寺庙历史悠久，源远流长，是唐中和三年（883年）始建。当时有一天竺（古印度）麻衣和尚由四川东下至黄山，在此定居结茅，趺坐诵经。当地山民为其盖寺一座，名麻衣道场。南唐保大五年（947年）李璟敕赐翠微寺寺额，寺亦易名。该寺附近有与麻衣和尚有关的麻衣洞、麻衣台、锡杖泉、麻衣塔等。麻衣洞是其起初居住的石洞；麻衣台是其伫高念佛号的石台；锡杖泉传为其用锡杖点地而涌之泉；麻衣塔是其舍利宝塔。不过他们黄山翠微寺在国内小有名气，知晓者甚少。然而在印度、缅甸都很有名气。它的创建人是一位来自古代印度的高僧，名曰包西来，俗称麻衣和尚。约在公元800年，古印度高僧包西来进入中国，从四川省东下，云游中华名山大川，于唐文宗大和二年（公元828年）来到黄山，便对这里的神奇风光大加赞叹。遂在黄山西海的翠微峰中一个天然洞穴中住下来。即言：此地即佛地，潜心在此修行，平时他安坐洞内诵经念佛，并手持锡杖在山上挖蕨根，采野果。还经常在洞前石台上，双手合十，高诵佛经。数月后被当地樵夫发现。有位姓洪的山民提议为这位外国来的和尚修庙，并带头捐献翠微寺前的田地，作为建庙场地。洪氏家族一呼百应，有钱出钱，有力出力，有物出物，很快就把佛庙盖起来了。于是这位不远万里来的高僧就在寺里主持香火来。而山民们不知道他的法号，只见他一年四季不着绸帛，而是编麻为衣，便称他为麻衣祖师。他们做佛事，摆道场也就被称为麻衣道场了。正当麻衣祖师与黄山人民和睦相处之后，唐武宗突然下灭佛尊道的旨意，令麻衣祖师关闭庙门，停止佛事，马上离开中国。面对催逼的官吏，包西来和尚愤然提笔在大殿的墙上挥诗一首：敕命如雷下翠微，佛前垂泪脱麻衣；山中有寺不容住，四海无家何处归？官吏看后，认为大逆不道，便把此诗抄报朝廷，并令包西来不得擅自离开，听候发落。哪知此诗被送到御前，皇上却为这位能精通汉语，还善于作诗的印度高僧惊叹不已，随即下旨停止驱赶，并引用印度佛教史上的故事，亲自做了一首安慰他的诗送上，诗曰：忍仙林下坐禅时，曾叫歌王割四肢，况我圣朝无此事，只叫修道又何悲？意思是说：在印度的历史上，有一位名叫忍震的仙僧，在菩提树下打坐参禅时，曾被歌利国王割下四肢。我大唐王朝没有做这样的事情，只是叫你停止做道场，难道还值得悲伤吗？皇帝的诗委婉平近，感动了麻衣祖师，他便在寺内定居下来。到了五代十国时的南唐大保5年（公元947年），当朝皇帝敕赐翠微寺门匾，该寺才正式得名翠微寺。麻衣祖师包西来修炼至100多岁才寿终正寝。他圆寂后，当地百姓为他在黄山西麓造塔安葬。此塔为古代黄山八塔之一。老和尚还告诉我们寺周有翠微洞、青牛溪、探水石、袈裟地等胜迹，如果我们有兴致的话，可以顺便看看，他还告诉我们温泉就在前面不远处的桃花溪南岸了，我们看见近在咫尺的祥符寺的时候就到了。我们谢过老和尚之后，继续往前走去。果然没过多久，我们就看见了老和尚说的祥符寺，真是——紫翠林中便赤脚，白龙潭上看青天；药炉丹井知何处，三十六峰烟月寒。何年何日骑鸾鹤，踏碎天都峰上云；欲起轩辕问九鼎，道衣重侍玉虚君。我们翘首以盼的温泉终于到了。
第二百九十八节黄山温泉（）
此时此刻正值日暮时分，远山含黛，落日的血红色的余晖染红了大半的黄山，有几只不知名的飞鸟愉悦的鸣叫着，从青山绿水间悠然自得的飞翔而过，让我们更加能够感受到黄山的秀美，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，我们也终于如愿以偿的看到了望眼欲穿，翘首以盼，名扬天下的黄山温泉，这里的汤泉数目甚众，自然天成，让我们喜不胜收，真是汤泉生香，白色的水雾如同牛奶般洁白，雾气氤氲，热情腾腾的温泉看着就让人在深秋时分感觉到无比的温暖，品黄山温泉，赏天下名山。这是天然去雕琢的温泉，没有丝毫人工的参杂，其淡淡的温泉的泉香味中夹杂点硫磺的气味，清澈见底。而且黄山温泉与别处不同之处在于将远山的灵动的景物，各式各样的人，完美的融入在温泉之中，在水与景的包围中感受温泉之美、领略天下名泉的魅力。而且我们从山中腰向下一看，悠悠若隐若现的白云在我们脚下漂浮，人好像飘飘欲仙，腾云驾雾一般。水质纯正，饮誉天下，唐代诗人贾岛曾发出——遐哉哲人逝，此水真吾师的感慨。温泉依山而建，错落雅致，返朴归真。它攫取地层深处的优质矿泉，常年水温42℃左右，富含十多种对人体有益的矿物质，具有改善心血管功能，降血压，治疗皮肤病、糖尿病、痛风、肥胖症等多种保健疗效。而且从古至今汤泉文化博大精深，源远流长，俗话说得好——“春日洗浴、升阳固脱。夏日浴泉，暑温可祛。秋日泡泉，肺润肠蠕。冬日洗池，丹田温灼。”我国利用温泉最辉煌的成就是创造了加料温泉——中华汤。我们眼前的黄山汤泉也加了各种各样的汤料，有气势磅礴的轩辕池，滋阴壮阳的中药浴，养颜护肤的牛奶浴，有酒仙泉、石板温泉、矿沙浴等等。我们看着四围青松翠柏、泉石流泉、明月松间的天人合一之境，其乐陶陶，不仅让我们充满心旷神怡，诗情画意，风花雪月的感觉，真是有情趣的生活，无比放松的生活。
这些文人墨客在如诗似画的风景中尽情享受温泉的其乐融融，不由得诗兴大发，写下了许多不朽大诗篇，如《离骚》有云——浴兰汤兮沐芳，如古人在温泉泡浸菊花、人参汤恢复元气后写的一首诗，览中域之珍圣兮，无斯水之神录。如张衡《温泉赋》天宝繁华迹已陈，朝元阁上玉嶙峋。山头寒树深埋雪，池面温汤别贮春。歌舞声留供奉曲，佩环魂断属车尘。可怜一片离宫月，闲来品赏温泉诗，真是如同宋代苏东坡游历陕西骊山温泉时，留下了“汤泉吐艳镜光开，白水飞虹带雨来”的赞美佳句。如同清代康熙皇帝赞之：“温泉泉水沸且清，仙源遥自丹砂生，沫日浓月泛灵液，微波细浪流琮琤。如同清代张凌云题象鼻温泉诗：天下汤泉莫漫夸，传闻温沼让西沙。岭如象鼻岭无异，水比安宁比更嘉。入浴能教人似玉，到来几许貌如花。春寒我欲频经此，童冠讴歌乐岁华。”如同明代诗人杨慎在《安宁温泉》诗中写道：“何如碧玉温泉水，绝胜华清礜石池。已挹金膏分沆瀣，更邀明月濯涟漪。”“地灵此地胜瀛州，暖比春温洁比秋。”“仿佛玻璃漾水晶，宛若珠玑盛琥珀。”如同唐代诗仙李白写下了盛传不衰的温泉诗篇：“神女殁幽境，汤池流大川；地底烁朱火，沙傍放素烟。沸珠跃明月，皎镜含空天；濯濯气靖此，曦发弄潺潺。”如同唐代白居易写得：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”如同苏东坡的《温泉诗》：“新浴觉身轻，新沐感发稀。”他的另一首
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