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龙飞凤舞之穿越到宋朝-第243部分
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转的罗陀一般的，时而左，时而右，永不知疲劳。在千万个旋转动作中，难辨脸面和身体。旋转的速度，如同飞奔的车轮和疾徐的旋风一般风风火火，不可一世，我突然想起了蔡依林的一首歌——《舞娘》，更能恰如其分的形容我当时的感受：“旋转跳跃——月光，放肆在染色的窗边。转眼，魔幻所有视觉，再一杯，那古老神秘恒河水，我镶在额头的猫眼揭开了庆典。为爱囚禁数千年的关节，正诉说遗忘的爱恋。听所有喜悲系在我的腰间，让那些画面再出现，再回到从前。旋转跳跃我闭着眼，尘嚣看不见你沉醉了没，白雪，夏夜，我不停歇——“
不过，接下来的歌舞在刚刚这些出类拔萃的舞蹈的映衬下，显得有些稀松平常起来，不值一提了，眼看着就快要都尾声了，突然众人发出了欣喜雀跃的欢呼声和经久不息的掌声，这是怎么回事，接下来到底是什么节目让大家如此望穿秋水呢？我的心中情不自禁的升腾起一个大大的问号。
第十三节女相扑赛（）
太后在一旁激动的嘀咕说：“要是皇儿今日在这儿就好了，他最喜欢看这个相扑表演节目了——”原来最后的压轴戏——引人入胜的相扑表演即将开始，难怪不得大家如此雀跃不已。
一提到相扑，我的脑子里就会不由自主的浮现出长相丑陋，满脸横肉，大腹便便，裸露上身，衣着甚少，奇怪盘发，肥头大耳，身高体胖，膀大腰圆，走起路来一摇一摆，威风凛凛，身上各种肉跌宕起伏，一摇一摆，蔚为壮观的两个日本大力士扭打，撞在一起格斗，极富戏剧性的景象。许多人都以为是日本的国粹，其实不然，这种类似摔跤的体育活动，其实是源于我国的，秦汉时期叫角抵，南北朝到南宋时期叫相扑，唐朝时传到日本，现为一种流行于日本，被奉为国技。
但是在八百年前的今天，相扑却是大宋朝最流行的大众体育运动之一，风靡于大宋朝堂内外，名至实归。不但城市中有日常性的相扑商业表演，还出现了全国性的相扑竞技大赛。在汴京、杭州等城市的瓦舍勾栏，每天都有艺人表演相扑节目，并收取门票。大宋时期，连相扑高手“周急快”、“董急快”、“王急快”、“赛关索”、“赤毛朱超”、“周忙憧”、“郑伯大”、“铁稍工”、“韩通住”、“杨长脚”，都在《梦粱录》里有所提及，鼎鼎有名。甚至于宋理宗景定年间，曾有个叫做韩福的温州相扑手，因在相扑锦标赛中“胜得头赏”，得以“补军佐之职”。而且在“瓦子”的各种娱乐表演项目中，相扑表演是最受欢迎的，相扑艺人也是各种表演艺人中最多的。据《都城纪胜》、《梦粱录》、《武林旧事》诸书记载，仅临安城一地就有著名的相扑艺人五、六十之多。如撞倒山、金板沓、曹铁凛、周黑大、曹铁拳、王急快、董急快、韩铁柱、黑八郎等，这些都是摔跤好手。宋代社会喜看相扑比赛，《水浒全传》中就有详细的描写，燕青和任原在泰山庙会上相扑比赛，台下的观众有“数万香宫，两边排得似鱼鳞一般，廊庑屋脊上都坐满了”。《角力记》中记录了宋代一首《题墙上相扑画》诗：“黑汉勾却自汉颈，自人捉住黑人腰，如人要辨输赢者，直须墙隤始一交。”这首诗反映了当时不仅已广泛开展了相扑运动，而且具有广泛的群众性的。
所以今天晚上，如此风靡一时的相扑比赛自然而然的成为了宋代宫廷宴会娱乐的压轴节目，万众瞩目，众望所归。《宋史？；乐志》记载，“（宴会）第十九（项表演）用角觝，宴毕”。《东京梦华录》在“天宁节”亲中记载：”第九盏御酒慢曲子，宰臣酒慢曲子，百官酒舞三台，左右军相扑。宴退，臣僚皆簪花归私第。”除了皇官中的宴会有相扑表演之外，朝廷的外交宴会也有相扑比赛。《宋史？；礼志》记载：使人到阙筵宴，”凡用乐人三百人。。相扑一十五人，于御前内等子差。”内等子就是皇帝御前的徒手侍卫。
太监们忙忙碌碌，七手八脚在宫殿正中搭好了擂台，这是一块距地约1米的方形场地；土表圆圈用稻草捆做的，周围用绘有特殊图案的米袋码实，米袋之间用草绳相系。场地上还要撒盐以达到净化，神道教义认为盐能驱赶鬼魅。台的空洞里藏酒、粟子、面粉、大米、水果、盐等，以求平安。大家拭目以待，先由部署也就是裁判有模有样的在那么宣读比赛规则，在宋代，称相扑比赛的规则叫“社条”，称裁判为“部署”。他声如洪钟的说起来：“下面由小人宣布比赛规则，其中扑中最重要的规则是不许暗算，这才能保证我们今天的比赛能公平进行。相扑比赛是以巧取胜，例地就分输赢，不必一定扑杀或撺下台来。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。相扑选手可以用推、撞、顶、摔展开较量，只要踏出土表之外，哪伯是脚趾或脚后跟出界也算输；在土表内，脚底以外的身体任何地方，哪伯是一个手指着地也算失败，双方都摔出土表之外，则以先触地者为输，胜负十分清楚。今天由我们的横纲格，也就是最高级的相扑裁判以手中的“军配”也就是扇子指向的一方为胜者。交手时，不可抓对方腰以下部位，不可揪对方的头发、耳朵；不可以拧、打、踢、蹬对方，否则罚出场外——”他喋喋不休的滔滔不绝的说着，林林总总，反正就是诸如此类的一大堆规则，大家也听得心烦意乱，他却煞有其事，叨叨念念的说了半天，唾沫横飞，眉飞色舞，但是大家早已迫不及待想看比赛了，都齐声叫他赶紧别多说了，快下去，快叫相扑们出来比赛。那啰里啰嗦的裁判慌忙抬了抬手，说道：“大家别急，我还没有宣布最后的奖品，重金之下必有勇夫，不然，相扑手们如何能竭尽全力的比赛呢，比赛又怎么能精彩呢？马上，马上小人就下去，头赏者，可得奖品旗帐、银怀、彩缎、锦袄、马匹等。——”大家一阵哄笑大笑，叫声、喊声、嘻笑声一浪胜似一浪。
在一阵哄笑声中，盈盈上来了几位冰肌玉肤的美丽宫女，在座的各位人士更是笑逐颜开，欢呼声，吆喝声，此起彼伏，不绝于耳，而且还响起了经久不息的掌声。我看得一头雾水，怎么肥头大耳的巨人没有上来，这几个女的到底干什么呀？我好奇的仔细打量了一下她们，只见她们的身材健硕，匀称，体格健美，皮肤呈健康的小麦色，最引人注目的是她们的穿着，在比较保守的大宋算是惊世骇俗，独树一帜了。衣服单薄，穿着清凉，只穿着色彩艳丽的紧身衣，前后两朵若有若无的透明牡丹花若隐若现，大布裹上半身加紧身短裤，曲线毕露，衣着清凉，头戴金步摇，摇曳生姿，香艳无比，曝光胳膊、后背、肚脐，吊起围观者的胃口。真的算是最早的露肚脐装了，开现代社会流行服装的先河呀，这大宋真是太大胆开放了，如果你看维密秀都面红耳赤，扭捏作态的话，那么你看这个估计更是得要眯缝着眼睛看了，就如我们现代社会各种车展女模的走秀、电视剧《武媚娘传奇》的某些镜头，露太多。估计她们是长时间在户外锻炼所练就的矫健身姿，对了，难道是来助兴的相扑宝贝儿，哈哈，这大宋还是挺新潮的嘛。。
可让我意想不到的是，她们并没有跳舞，而且直接一跃而起，上台了，她们先立下生死文书，因为在比赛中可能会失手死人，然后各占一方，按照惯例进行摩拳擦掌的热身仪式，她们彬彬有礼的张开芊芊手臂，抬起修长的大腿以示没有携带暗器，然后芊芊玉手拿力水漱口，用力纸擦身并抓盐撤在台上，表示洁净和相互尊重，然后双方对峙，两人蹲下，四目圆睁，气势逼人。最后大叫一声，不停跺脚，放松肌肉，准备厮打，原来这是女相扑赛呀，这些个貌美如花的宫女们原来都是女相扑，真是闻所未闻，见所未见，实力雄厚，不可小觑，比起男相扑的比赛，更有可观之处，虽然这些女相扑手不像男相扑手那样袒胸露臂，但是穿着极节约布料的紧身衣，轻装上阵，曲线毕露，个性十足，呆会儿还要动手动脚，扭打，更是美不胜收，这些身怀绝技的“女飐”们惊艳一立，怪不得那么多人迫不及待的想看。听他们在下面窃窃私语，原来这在宫廷之中表演，自然有所忌讳，穿着还是算多了，如果在瓦舍的话，还要更胜一筹呢。
是吗，我心下突然想起我的手机上下载《东京梦华录》及《梦粱录》等几百部古书，随时可用，所以赶紧在手机上搜起大宋女相扑起来，只见上面写着——宋代宫廷御用之相扑手，乃御前卫队左右军士，名为内等子。市井职业相扑手，则皆有名号。北宋还有小儿相扑、乔相扑、女子厮扑。宋代的艺人中还有女相扑手，临安城有女相扑手赛关索、嚣三娘、黑四姐及张椿等十人。
女相扑表演赛确实是宋代瓦舍中很常见的娱乐节目，而且女相扑手的着装也要比小说中的段三娘更惹火。《日本书纪》记载雄略天皇在位曾令宫女去其裙，着以兜，令相扑之。不过和宋代相比，逊色不少。
相扑比赛深入人心，不但平常百姓喜闻乐见，就连宋仁宗也是位资深的相扑粉丝。嘉佑十年正月二十八日，在东京最大的宣德门广场上举行百戏表演，这位皇帝不看别的，只爱女相扑表演，可见为了看相扑比赛，连皇帝都愿意屈尊驾临民间乐园“瓦子”一睹为快。他给予女相扑奖励，勉励大家再接再厉。因为宋代前期人们对妇女的身体禁忌没有后代那么严厉，宋仁宗在大庭广众之下，与与众人一道观看妇人（相扑）于前，如果文雅点的话，称其为****展示似乎未尝不可。司马光觉得这有违礼法，在《论上元令妇人相扑状》中说：“臣窃闻今月二十八日，圣驾御宣德门，召诸色艺人备进技艺，赐与银绢，内有妇人相扑者亦�
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